Időben kellett lennie anyának. K. Paustovsky "távirata" ihlette
Amikor azt látjuk, hogy társadalmunkban az idősek rosszul élnek, automatikusan kipróbáljuk magunkat. És rémülten gondolkodunk a nyugdíjon - hogyan lehet túlélni, amikor senkinek nincs szüksége rád? A társadalom fejlődése szempontjából holtpontos gondolkodásmód és cselekvés alakul ki: miért fektetne be egy olyan társadalomba, amelyre később nem lesz szüksége? És ahol nincs én - még áradás is.
Amióta elmentél, már várt rád.
Az öregkori kutyát memóriával etettem.
Imádkozott, hogy megtalálja az
utat ahhoz a házhoz, ahol lakott …
Andrey Lysikov (delfin)
A nagyváros nyüzsgése. Sok tennivaló. Egy perc sem szabad. És ha van egy kis szünet, akkor valami pozitív dologra akarja fordítani. Csúszik a közösségi hálózatok hírcsatornáján, szemével megeszi a napi poénokat, a cicák fényképeit, az első havazást, a barátok vacsoráit, majd hirtelen:
Leningrádban van egy lánya, igen, nyilvánvalóan magasba repült … Utoljára három évvel ezelőtt jött.
Mikor voltam utoljára anyámmal? Ami megint fáj neki, eltűnt a fejéből. A szülők nem férnek bele az életünkbe, időhiány miatt.
Az emberi fejlődés bőrfázisában élünk. Futunk, sikerre törekszünk, mászunk az életpályán, spórolunk egy autó-lakás-nyaralásra, minimalizáljuk az időpazarlást a technológiával.
Az emberrel való kapcsolatot a potenciális értéke határozza meg, ha szükséges, a "miénk". De azokkal, akik eleve a sajátjukat - a szüleiket - néha teljesen abbahagyjuk. Nem veszi észre, hogy a velük való kapcsolattartás, a sovány módon való beszéd óriási haszonnal jár a léleknek.
Szülők gondozása - emberi teszt
Kedvesem, nem élem túl ezt a telet. Gyere akár egy napra is. Hadd nézzek rád. Fogd meg a kezed.
A szülők tisztelete - mondja Jurij Burlan Rendszer-vektor pszichológiája - emberi szükségszerűség. De gyakran visszacsúszunk a vad szavannába, még a modern nagyvárosi területeken is. Ott, ahol csak a kommunikáció természetes törvényei működnek: a szülőktől a gyerekeken át, vagyis az állati ösztönig. De a gyermekek és a szülők közötti kapcsolat, vagyis az emberi felépítmény, amely a kulturális fejlődés évei alatt épült fel, gyakran nem bírja a stresszt.
Számunkra úgy tűnik, hogy kibírjuk nélküle. Nem hívunk, nem jövünk, nem aggódunk, nem érdekel - a Rolls-Royce-on pénzt keresünk. De időről időre megkarcolja a lelkét, úgy tűnik, hogy még Gogol szobra is szemrehányó tekintetet fúr a szemébe, amiért elhanyagolta anyja levelét.
Vagy talán nem a foglalkoztatásról van szó. És ez az elvi álláspontunk. Nem tartozunk nekik semmivel! Üvöltöttek, erőltettek, megaláztak! A lábam már nem lesz ebben a házban. Életemben nem kaptam tőlük semmi normálisat, és nem fognak várni.
Idős korától elfelejtette, hogy ez a pénz egyáltalán nem ugyanaz, mint Nastya kezében, és úgy tűnt neki, hogy a pénz Nastya parfümjének illata van.
Vektorkészleteink szerint másképp viszonyulunk szüleinkhez. Az anális vektor tulajdonosai ideális esetben képesek mély hálaérzetet átélni, ha nem a neheztelés terhe miatt. A bőr tulajdonosai - kötelességtudat, ha nem a saját terveikhez szükséges idő és pénz hiányában. A nézők érzelmileg kötődnek a szeretteihez, kivéve, ha természetesen ez a kapcsolat megszakad, és a szeretet áramlása nem csak a saját irányukba irányul.
Most ezeknek a kapcsolatoknak minden fajtája ócska, mert félreértjük önmagunkat. Csak néha kényszerít minket szüleink iránti kötelességtudat, hogy küldjünk átutalványt. De ezekben a papírdarabokban anya meg akarja érezni azt az ellátást, amelyet a legfejlettebb technológiák nem tudnak átadni.
Elválasztás az egység helyett
Az ember társadalmi életforma. Eredményeink és felfedezéseink csak egymással való interakció révén jöttek létre. A közösség integritásának megőrzése nélkül elveszítjük emberségünket. És hogyan teremthetünk integritást, ha megszakítjuk a legtermészetesebb kapcsolatokat? Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája elmagyarázza: ha idősekről gondoskodunk, megőrzzük jövőnket, társadalmunkat, az emberi faj egészét.
Az állattörvény életed, húsdarabod megőrzése. Az emberi törvény egy társadalmi életforma megőrzése más emberekkel kapcsolatban.
A több kevesebbet tartalmaz. Itt van tehát: törekszünk testünk megőrzésére, mint minden élőlény, de az emberek számára ez nem elég. Megfelelő kapcsolat szükséges más emberekkel a teljes élethez. A gyűlölet és a szemrehányások természetesen nem.
Elkezdheti építeni a kapcsolatokat kicsiben, szorosokkal - anyával és apával. De elárasztanak bennünket neheztelések és ésszerűsítések, amelyeken keresztül nem léphetünk át anélkül, hogy megértenénk a psziché szerkezetét és a faj fejlődésének általános törvényszerűségeit.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája szerint a szülőket támogatva, anyagi és pszichológiai kényelmet nyújtva beteljesítjük az emberi természet íratlan törvényét. Természetesen felteheti a szarvunkat, és továbbra is azt állíthatja, hogy nem tartozunk nekik semmivel. De ez a kötelesség nem is annyira a szülőkkel, mint inkább az egész emberi fajjal kapcsolatos, amelynek jólléte nélkül a személyes "minden rendben van" nagyon törékeny.
Amióta a férfi becsapta szülei házának ajtaját, mivel úgy döntött, hogy soha nem szól egy szót sem a gyűlölt apához, valamiért elviselhetetlen súly telepedett le benne. Lehetséges a lélektől való tehermentesítés és a szülőkkel való kapcsolatok javítása.
A biztonság és a biztonság kollektív érzése
A gyermekektől a szülőkig tartó emberi kapcsolatok hiánya nemcsak egy családon belül, egy személyen belüli pusztuláshoz vezet, hanem a faj megőrzésének törvényét is megsérti. A lánc egyszerű. Nem egyedül élünk az erdőben (ritka kivételektől eltekintve), inkább a városokban, az államban csoportosulunk. Nem lehet egyenként túlélni - a régiek megértették ezt, de mi hirtelen nem lettünk tudatában.
A társadalom a biztonság és a biztonság kollektív érzésére épül, állítja Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája. A társadalom fejlődési lehetőségei attól függenek, van-e ez az érzés. Ha aggódunk, csak azért, hogy a „megkeseredett környezet” ne harapja le az ujjunkat, nem gondolhatunk valami nagy, globális, társadalmilag jelentős dologra. Csak az ujja zavar.
Amikor azt látjuk, hogy társadalmunkban az idősek rosszul élnek, automatikusan kipróbáljuk magunkat. És rémülten gondolkodunk a nyugdíjon - hogyan lehet túlélni, amikor senkinek nincs szüksége rád? A társadalom fejlődése szempontjából holtpontos gondolkodásmód és cselekvés alakul ki: miért fektetne be egy olyan társadalomba, amelyre később nem lesz szüksége? És ahol nincs én - még áradás is. De a társadalom felbomlásának áradása nem lehet szelektív. És ha megtörténik, a hullám elfúj minden jól megtelepedettet.
A szülők tisztelete, tartásdíja és támogatása az emberi faj megőrzésének törvénye. Ez a kulcsa az emberi psziché fejlődésének. A faj kifejlődésében nem lehet involzió. Előfordulhatnak olyan késések, amelyek óriási szenvedést okoznak a fajnak általában és különösen a tartósnak. Ennek eredményeként nem játszódhatunk le a társadalomban, ha élő szülőkkel nincs kapcsolatunk velük.
Ha nincs érzéke a kollektív biztonságnak, a társadalom meghal, majd meghal. Ha az öregeket és a gyengéket nem védik, akkor a közbiztonsági rendszerben lyuk keletkezik.
Amikor egy társadalom betartja az étkezési időskort, pszichológiai kényelmet és bizalmat érez. Csak ezután szerezzük meg bizonyos cselekvések végrehajtásának képességét, nemcsak azért, hogy idős korunkra keressünk pénzt, hanem azért is, hogy a közjó érdekében mozdítsunk el valamit a jobb felé.
A szülők gondozása garancia a mentális kényelemre
Végül is nincs senki az életemben. Nem, és nem lesz kedvesebb. Csak azért, hogy időben legyek.
Nem számít, mennyire nem szerettek minket, nem mindegy, hogy megbántottak, megaláztak és félreértettek minket. Nem engedheti meg magának, hogy elkésjen "több száz szükséges szóért, ezer nézetért, millió pillanatért".
Jurij Burlan rendszervektor-pszichológiai képzésében segíteni fog a neheztelések és a szülők kóros időhiányának megbirkózása, az érzelmi érintkezés pontjainak megtalálása, az élet formájában nyújtott hála teljes mélységének érzése..
Ahhoz, hogy utolérje édesanyját, regisztráljon egy ingyenes online képzésre a link használatával.
