Az önmegőrzés ösztöne
Mint tudják, a tudományban nincs egyetlen koncepció az önmegőrzési ösztönről. Ezt a kifejezést, pontosabban pontosabban mondhatnánk, ha nem kifejezést, hanem kifejezést használnak a biológiai folyamatok széles skálájának jelölésére …
Az önmegőrzés ösztöne. Ez egy gyönyörű kifejezés, amelynek jelentését, úgy tűnik, nem kell tisztázni. Gyakran használjuk anélkül, hogy észrevennénk, mit is jelent valójában. Jurij Burlan (SVP JB) rendszer-vektor pszichológiája szándékosan kerüli ezt a kifejezést. Miért? Az alábbiakban megpróbálunk elmagyarázni, de először emlékezzünk arra, hogy mi ez - az önmegőrzés ösztön (IS) és milyen folyamatokat ír le.
Mint tudják, a tudományban nincs egyetlen koncepció az IP-ről. Ezt a kifejezést, pontosabban pontosabban mondhatnánk, nem terminust, hanem kifejezést használnak a BIOLÓGIAI folyamatok széles skálájának jelölésére. A rendszer-vektor pszichológia nem foglalkozik fiziológiával és biológiával, valamint egyetlen ember túlélésével. Tökéletesen megértjük, hogy az ember csak nyájban él túl. Itt megállhattunk volna, de mint kiderült, érvekre van szükség. Robinson egy sivatagi szigeten maradt életben, elleneznek minket, és sok ilyen eset van.
Azok az esetek, amikor egy ember képes volt túlélni extrém körülmények között, valójában nem is olyan ritkák. Nemrég például egy kínai bányászt tártak fel, aki 30 évig élt egy összeomlott bányában. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy a szerencsétlen ember hozzáférhetett más emberek által létrehozott készletekhez - egyszer és ami még fontosabb - abban a reményben, hogy kihúzni készülnek - ketten. Jurij Burlan szerint, még egy remete is az Athosz-hegyen, valaki szendvicseket visz.
Mentálisan mindig a csomagban vagyunk. Még akkor is, ha végtelen óceán van a környéken, egy magányos fuldoklónak egy gondolata van: "Ki fog ott találkozni velem, hogyan ölelnek meg, és milyen dalokat énekelnek nekem?" Ez a gondolat erőt ad az embernek a túléléshez a legnehezebb körülmények között - a falkától való fizikai elkülönülés állapotában. És fordítva. Vedd el egy embertől azt az elképzelést, hogy valakinek szüksége van rá, és semmilyen fizikai kényelem nem tartja őt ebben a világban. Az "ember" rendszerben egyetlen ösztön sem működik. A pszichés mindig az ösztön fölött áll, ahol mindegyik a nyájába tartozik, a saját fajaiban - „ésszerű ember”.
Az állatoktól, még a testvérektől eltérően, az embereket nem ösztön, hanem a választás szabadsága irányítja. Szabadon választhatjuk meg a külvilággal való interakció legmagasabb formáit, amelyeket a születésünktől kezdve adott pszichés tulajdonságok függenek. Képesek vagyunk tapasztalatokat generálni és továbbadni generációról generációra, tanulmányozni a természetet, okos dolgokat kitalálni és képesek vagyunk szeretni.
Az állatok is kedvelik a gazdáikat, különösen a háziállatokat. Még azt is mondjuk, hogy a kutyánk vagy a macskánk a legjobban Petyát szereti, őt választotta. De ez nem emberi értelemben választás. Csak egy ember választja meg, hogy beleszeret-e egy macskába, vagy elmegy dolgozni egy hospice-ba. Mindkettő egyformán lehetséges, de az ember szabadon választhatja meg, hogy mi felel meg vektortulajdonságainak fejlettségi fokának. És ha macskát választ, ez nem rossz, ez egyszerűen nem elég, van hova növekedni és fejlődni, vágy lenne a növekedésre és a fejlődésre.
Ha a fiziológiában könnyen elválaszthatjuk az embert a nyájától, és figyelembe vehetjük a testében zajló összes folyamatot, akár élőben is, akár egy kémcsőben is, akkor a mentális tudattalanban ez lehetetlen. Itt az ember mint egyén, mint személyiség, mint külön „test” egyszerűen hiányzik, NINCS, van egy bizonyos feltételes archetipikus állat, az élő anyag kapszulája (LFC), a kezdet feltételes pontja a vektor tulajdonságainak egyik vagy másik halmazának kifelé történő fejlődése nyájban. Az "állat ezen pontján" való tudatos tartózkodás, vagyis a fejlődés megtagadása abban a reményben, hogy valamiféle "önmegőrzési ösztön" kijön, a helyes út nem az önmegőrzéshez vezet, hanem éppen ellenkezőleg, a választás szabadságának elhagyása - az ember egyetlen előjoga …
Maga az "önmegőrzés" szó a pszichés tudattalan vonatkozásában ördögi beállítást tartalmaz. Csak a nyáj megtartásával mentheti meg magát. Ezzel van elfoglalva a szaglás a szisztémás állományban. A szagnak, a vétel erejének kvintessenciájának a nyolcdimenziós mátrixban nincs véletlenül ellentétes fejlettségi szintje (a legmagasabb élettelen, a legalacsonyabb ember). Egyedül "cserébe" működik, hogy megkapja az egész - a nyáj megőrzése érdekében. Ha az élő anyag (egy személy) külön kapszulája így működik, akkor gyorsan összeomlik, önpusztít, nem képes ellenállni a végtelen befogadásnak.
Egyesek számára úgy tűnik, hogy azáltal, hogy nem hajlandó tulajdonságait adományozássá fejleszteni, és minden erőfeszítést arra irányít, hogy saját maga kapja meg, az ember valamiféle hasznot, megkönnyebbülést, boldogságot fog teremteni önmagának. Ez nem igaz. A választás szabadságának feladása után az ember nem lép be az állatvilágba, szó szerint nem válik lóvá vagy pillangóvá. "Emberalattá" válik, kitörli magát a szem elől, ami azt jelenti, hogy halálra ítéli önmagát.
Az emberi faj túlélése elsődleges az egyes HFA túléléséhez képest. A faj túlélésére irányul a befogadó erő vetületének rangsora az emberi pszichében - a szaglás mértéke. Az ALL vektorok minden, cserébe levezetett tulajdonsága a faj fennmaradását is szolgálja. A húgycső mellett már kint van.
Mi a vektor? Ez nem statika, nem állapot, hanem a fejlődés iránya, ez egy folyamat. Egy archetipikus ponttól a fejlődés különböző szakaszain át egy ÁLTALÁNOS apogéjáig. Mindent, amit valahogy kifelé tudnánk fejleszteni önmagunkban, vagyis mindent, ami eltér az archetípustól, lehet és kell is használni a csomag javára. Egy archetípus nem, de minden más, mint már. Ezért minden erőfeszítés a fejlődés szempontjából fontos, bármire is képes.
Az IP kifejezés nem is használható allegorikusan a mentális folyamatok leírására, mivel olyan törvényeket ír le, amelyek ellentétesek a psziché törvényeivel - a fiziológia törvényeivel. Az IS kifejezés különös kárt okoz nekünk, mert az öngyilkosság irodalmában gyakran használva összekeveri az öngyilkosság okainak megértését, elvezet az öngyilkosság szisztémásan differenciált diagnózisától, tévesen csökkentve az emberek pszichéjének alapvetően különböző vektorjellemzőit „az élet természetes folyamatainak működésének megsértésére”. Az SVP-ből tudjuk, hogy bármely öngyilkosság okát szigorúan megkülönböztetik és meghatározzák az öngyilkosság vektor tulajdonságai, és nem a "természetes folyamatok diszfunkciója".
Az öngyilkosság módja annak, hogy kiirtják azokat, akik önként nem voltak hajlandók hozzájárulni az emberi nyáj kollektív pszichés általános mátrixához a „hátsó ajtó” javára. Nem rajtunk múlik, hogy mi a jó és mi nem. Feladatunk, hogy a végsőkig haladjunk, és „átadjuk a munkát” a Teremtőnek, amint azt mi tettük. Minden elfogadott, még a leginkább áthúzott papírdarab is. A Teremtő irgalmas a ránk vonatkozó értékeléseiben, minden szempontból irgalmasabb, mint mi magunk, és megpróbálja vállalni a funkcióit, és idő előtt nullára állítani.