Transzban egyenesek: miért van egyre több transzvesztita? 1. rész
Úgy dönt, hogy elvégzi saját kísérletét, és megragadja a szépséget … annak a testrésznek a segítségével, amely elárulja (vagy inkább nemét). A civilizáció által nem elrontott macsó valódi csodálkozással tájékoztatja a bár nevető közönségét: „Ez egy srác! Álcázott srác! Hú, mit találtak ki!"
A 80-as évek végének kultikus filmjében "Dundee becenevén krokodil" Bushman Dundee természettudós és útkereső, miután az ausztrál pusztából New Yorkba került, az első ütemben egy transzvesztitára bukkan, és észre sem véve a fogást, nézni kezd. utána, amíg barátja a fülébe súgja, hogy ez álruhás férfi. Mivel nem hitte el teljesen a lenyűgöző híreket, Dundee úgy dönt, hogy elvégzi saját kísérletét, és megragadja a szépséget … a test azon részén, amely elárulja (vagy inkább nemét). A civilizáció által nem elrontott macsó valódi csodálkozással tájékoztatja a bár nevető közönségét: „Ez egy srác! Álcázott srác! Hú, mit találtak ki!"
Legközelebb Dundee-t nem fogják megtéveszteni: miután transzpozitot gyanúsított egy impozáns idős hölgyben egy társadalmi partin, már biztosan cselekszik, hogy megtudja, ki áll előtte. A filmet még 1986-ban vették fel, amikor hazánk még mindig teljesen szűz volt abban a tekintetben, hogy nyilvános helyeken jelen voltak a női ruhában szabadon sétáló transzvesztiták. A New York-i trances életének jelenetei ismeretlen egzotikusnak tűntek, és szinte ugyanolyan csodálkozást váltottak ki a szovjet közönségben, mint a főszereplő.
AZ ELŐRestaurálás korszakában
Mindazonáltal annak ellenére, hogy a nyolcvanas években a szoknyába öltözött, habosított gumi mellű férfiak egyszerűen nem járkáltak az utcákon, a Szovjetunióban voltak transzvesztiták. És néha még az emberekhez is kijutottak. Ha a tapasztalatlan szovjet állampolgárok tudnák megkülönböztetni a transzvesztitát, időről időre hamis hölgyeket találhatnának a járókelők között. Azokban a napokban azonban az emberek el sem tudták képzelni, hogy a férfiak szoknyát viselhetnek. Ezért néhány különösen aranyos és merész trance időről időre merész próbálkozásokat hajtott végre.
Az egyik moszkvai barátom, késő este hazatérve beszélgetésbe kezdett egy nagyapával, egy taxisofőrrel, aki negyven évvel ezelőtt taxizott Volgájában. Amikor a Kazansky pályaudvar mögött elhaladtak egy kis sikátor mellett, az öreg taxisofőrnek eszébe jutott, hogy a Szovjetunió alatt lánynak öltözött fiúk lógtak ebben a sikátorban, hogy úgy mondjam. És annak ellenére, hogy az esetleges "ilyen" informálisokat a rendőrség folyamatosan üldözte, ezt a pontot nem érintették meg, mert bizonyos igény volt az álcázott fiatal férfiak iránt, többek között néhány "nagyérdeműtől" is.
Most azonban a trancek csapongnak és pompáznak egymás előtt a közösségi hálózatokon, elmesélve, milyen merész gonosz úttörők voltak valaha, majd legyőzve a félelmet és kételyeket saját normális helyzetükkel kapcsolatban, és megpróbálták kifejezni belső igényeiket, sokan közülük megkockáztatta, hogy nemcsak botrány közepette legyen, hanem börtönbüntetést is kapjon. Például a szodómia cikkében.
És ennek ellenére a szovjet transzok megoldódtak: szoknyát, parókát vettek fel, anyukájuk habbal összefűzött melltartót töltöttek, és a szürkület leple alatt kimentek az utcára. A "kimenés" a nőiességed megerősítéseként szinte minden transz transzportjának személyes történelmének második legfontosabb mérföldköve volt, a második az adrenalinnal teli tudatosság és önmagad elfogadása után.
Tapasztalt transzok azt mondják, hogy „a szovjetek alatt” könnyebb volt női formában kimenni, mint most, azt mondják, ha szoknyában vagy tarló nélkül, akkor már nő vagy. És ha a ládaszállítmány is kinyúlik, akkor egyáltalán nem lehet kérdés a nemmel kapcsolatban, mert egy szovjet ember agya egyszerűen nem tartalmazott más lehetőségeket. Nem volt honnan információhoz jutni - nem voltak magazinok, videók, egyéb források ilyen információkhoz, ezért minden férfit, aki szexualitását a dobozon kívül mutatta, automatikusan "homoszexuálisként" rögzítették.
Csak maguk a transzvesztiták tudtak a transzvesztiták létezéséről. Még azt sem tudva, milyen szóval nevezzék hajlamaikat, és attól tartva, hogy orrukat a szobájuk mögé dugják, mégis abban reménykedtek, hogy nem egyedül vannak az érdekeik. Ahogy az egyik transz „nyugdíjas” mondta, gyakorlatilag egyetértett magában abban, hogy homoszexuális, mert a férfiakkal való szexuális fantáziák izgatták. A társadalom egy bizonyos pontján azonban felmerült az a megértés, hogy a homoszexuálisokat nem érdeklik a nők, aztán komolyan értetlenkedett, mert a nők is érdeklődtek iránta!
Mi tehát annak a viselkedésnek a lényege, amelyet az okos enciklopédiák transzvestesztizmusnak neveznek? Most nem a fetisizmusról beszélünk, amikor egy férfi fehérneműbe öltözik, hanem arról a vágyról, hogy teljesen átöltözzön női ruházatba, nőiesnek tűnjön, nőként viselkedjen. Az ilyen transzvesztiták leggyakrabban heteroszexuálisak, de vannak homoszexuálisak és biszexuálisak is. Ezért a transzvesztizmus nem kapcsolódik közvetlenül a szexuális irányultsághoz, gyökerei sokkal mélyebbek.
Az egyik idős "trance" Laura költői álnévvel egyszer elmondta, hogy öltözködési történetét azzal kezdte, hogy valahol a hetvenes évek elején rugalmas szalaggal ellátott női nadrágot próbált fel. 14 éves volt, és hihetetlenül kellemes volt számára érezni, hogy ezek a rugalmas szalagok hogyan nyomják a nadrág alatti bőrt, és elképzelni, hogy ugyanazok a rugalmas szalagok miként ásnak bele a körülöttük lévő nők combjába.
Laura véletlenszerű szeszélynek tartotta az első felszerelést, de aztán vonzott, hogy nejlonharisnyát próbáljon fel, majd nővére fürdőruháját, majd anyja ruháját … Aztán elárasztották a saját rendellenességével kapcsolatos félelmeket és gondolatokat, de a vágy, hogy beöltözzön, egy nő nem telt el, és Laura szörnyű titokban és időszakos idegösszeroppanással folytatta kísérleteit ruhákkal és kiegészítőkkel. Tehát a fiú-lány kolbász, amíg a peresztrojka meg nem kezdődött, és (a) meg nem tudta, hogy több száz és ezer ilyen "rendellenes" van az egész országban. Emlékezve ezekre az időkre, a peresztrojkára, Laura dicséretet mond és "új mérföldkőnek" nevezi a személyes életében.
TRANSZSZEXUÁLIS FORRADALOM
A lendületes kilencvenes évek nemcsak a bandai verekedések és újraelosztások évei lettek, hanem az információs fellendülés korszaka is: több száz nyomtatott média jelent meg, amelyek randi hirdetéseket nyomtattak, aztán, ahogy mondani szokták, elkezdődött. Sokkal könnyebb a saját fajtája után kutatni, emberekkel találkozni és kapcsolatot kialakítani. Egy vékony újságban, mint a "Kézről kézre", több potenciális partnert vagy "azonos érdeklődésű barátot" találhat.
Ezen évek hátránya az volt, hogy a nagyközönség megismerte a transzvesztitákat és kétértelműen reagált. A peresztrojka, amelynek egyik szlogenje a nyilvánosság volt, áttörte az információs átjárókat, és az információáramlások mindarról, amit azelőtt elhallgattattak, szökőárként fedte le az embereket. Ezekben az években sok transzvesztitát többször megvertek és megerőszakoltak, és általában sokat szenvedtek a társadalomtól, amely eleinte perverznek tartotta őket. Egyesek azonban még mindig így tartják őket, de ez egy másik történet.
A kilencvenes évek végére megkezdődött az internet fejlődése az országban, és a transz emberek számára egyrészt a tömeg magányának kérdése az interneten magányossá vált, másrészt hihetetlenül kibővült a saját fajtájukkal való kommunikáció horizontjai.
És most eljött a XXI. Század, és eljött az idő, amikor a "transz" előtaggal rendelkező jelenségek elárasztották az életünket, és szinte megszokottá váltak, kezdve a transzgénikus (ún. GMO-tartalmú) ételektől és a transznemű homo sapiens-ekig végződve. Mindkettő kétértelmű reakciót vált ki a hagyományos többségből, és félelmét éri a jövő generációinak sorsa. Általános félelmek: a transzgén termékek mutációkhoz és kiszámíthatatlan változásokhoz vezetnek az emberi genomban; a transznemű emberek az emberiség kihalásához vezetnek, amely egyszerűen megszűnik szaporodni, elvesztve érdeklődését a normális kapcsolatok iránt …
2009-ben jelent meg a "Veselchaki" című film, az első orosz film arról, hogy a férfiak női ruhába öltöznek. A drogkirálynők kis csoportjából csak egy emberről derült ki, hogy csak egy travesztikus színész játszik a közönség számára, a másik négy igazi transzvesztita, mind heteroszexuális, mind homoszexuális. Mindegyiküknek megvan a saját története, meghatóan és együttérzően elmondva.
Azok számára, akik szándékosan próbálkoznak női képpel, férfinak születnek, ezek a történetek gyakran nem ismertek a filmekből, és hála Istennek, ha nem is mind:
Osztálytársak, udvari srácok, hétköznapi férfiak, „nem ragadják meg a csillagokat az égből”, bántalmazzák, sértegetik, sőt olyan transzot adnak, amely túl nőies még a férfi ruházatában is, és valami „rosszra” gyanakszik
Az első megjelenés női ruhában … Adrenalin, alkohol, a szabadság és a repülés érzése, a férfiak figyelme, akik nincsenek tisztában azzal, kivel van dolguk … Jó, ha egy kedves sráccal ébredsz fel az ágyban reggel, és nem egy törött orrú ajtóban …
Anya először női ruhában látta a fiát. Döbbenet, könnyek, egy pálinkafogyasztás egy falatban. Egy haladóbb anya számára (mint a filmben) a következő szakasz egy kísérlet a könnyeken át mosolyogni és megérteni a szerencsétlen gyereket: „Honnan vette ezt a ruhát? Jobban varrlak! " A konzervatívabb anya reakciója változatosabb lehet: az átoktól és az otthonról való kiutasítástól kezdve a mentővel és újraélesztéssel járó szívrohamig
Egy aranyos és plasztikus fiú, aki beleegyezett, hogy táncoljon egy drag show-ban, egy idő után hirtelen rájön, hogy neki tetszik ez a munka, és ez nemcsak pénzt, hanem örömet is okoz. A gyermekkoruktól fogva fejbe vésett "mi jó és mi rossz" azonban egy pillanat alatt arra készteti, hogy mindent eldobjon, és visszatérjen a hagyományos család kebelébe. Csak azért, hogy újra elhagyja őt, és átlényegüljön. Ezúttal végleges. Sok transzvesztita életében legalább egyszer átél egy ilyen "göröngyöt"
Az összeesküvés fenntartásához és a hétköznapi életben "nem helyettesítéséhez" szokott transz egy ponton rájön, hogy nincs vesztenivalója, és valamilyen pillanatnyi érzelem provokálva kijön. Vagyis nyíltan - és néha bátran és dacosan - beismerik a „kisebbségekhez” (LMBT) való tartozásukat. Aki ezen átment, tudja, hogy az érzelmek lavinája e pillanatban milyen bátor embert vagy őrültet takar
Egy szarvasmarha ügyes ember az ujjával bökdös az okos házasságra, és az egész Ivanovszkajához kiabál: „Hűha! Ez az első alkalom, hogy igazi hülyéket látok! " Nem világos, hogyan reagáljunk: vagy köpni, vagy arcul adni. Úgy tűnik, hogy nem női ruhában és magas sarkú cipőben kell harcba keveredni …
Egy tapasztalt trance véletlenül találkozik egy másik meleg klubban egy transz "veteránnal", aki egyszer a "keresztapja" lett, aki női ruhában mutatta meg magát előtte és / vagy mesélt arról, hogyan kapcsol be, és / vagy elcsábítja … mindig kellemesek ezek a találkozók az "előbbiekkel". Néha a fiatalabb ebben a pillanatban elcsúszik a gondolat: „Vajon valóban ugyanolyan szánalmasnak és nevetségesnek fogok tűnni az ő korában?”, Amelyet kétségbeesetten elűz
A heteroszexuális családdal rendelkező transz megpróbál manőverezni az érdekeik és a család érdekei között, ennek eredményeként folyamatosan kettészakadt, és nem él teljes életet sem itt, sem ott. És akkor a lánya megkéri, hogy ismerkedjen meg a pasija szüleivel, de csak azt követeli, hogy "színlelje magát normálisnak" … Őrült?
Egy öregedő transzot dob egy szeretett fiatal szerető … És bármi is legyen az oka, ez mindig egy ütés az öv alatt. A meleg klubokban zajló partik hivalkodó csillogása és mulatsága ellenére, a lendületes transzvesztita partik és a sokkoló húzós show-k ellenére a legtöbb transznemű nő magányos, és ritkán köt szövetséget, függetlenül attól, hogy nőkkel, férfiakkal vagy más transz-transzportokkal foglalkozik …
Meglepő, hogy a "forró öt" vidám fickók közül kettőt az orosz mozi elismert macsója - Ville Haapasalo és Daniil Kozlovsky - játszik. És ha valami hasonlót még mindig lehetett várni a mindenevő eredeti Ville-től, akkor a klasszikus jóképű Kozlovsky meglehetősen meglepődött, bár elbűvölő női dolgokban nagyon organikusnak tűnik.
A legérdekesebb szerepet azonban véleményem szerint Alekszandr Mokhov kapta, aki egy szigorú pártfőnököt játszott, magabiztos kézzel vezette a pártsort a balszerencsés hallgatók között, és ugyanazzal a kézzel ragyogó sminket alkalmazott magának, az ajtók mögé bújva. legénylakásának. Ha találkozunk egy másik öltözővel, és rájönünk, hogy nem elmebeteg, hanem teljesen normális, "sajátos függőségekkel" rendelkező ember szívrohamot kap.
A film egyik recenziójának szerzője felvetette, miért keresik annyira a travesztia szerepét a férfiak. Úgy tűnt neki, hogy a férfiak groteszk nőies képek mögé bújnak, eltúlzottan modorosak és szemeket lőnek, hogy elkerüljék az erős, izmos férfi hagyományos férfiszerepét. Ebben egy kis kivétellel van némi igazság: a női képeket azok próbálják ki, akiket eredetileg nem "izmos hímnek" szántak. És nem a "férfi terhek" elől akarnak menekülni, hanem valami egészen más elől.
Igen, külsőleg férfiak, de ha léteznének olyan mágikus szemüvegek, amelyek lehetővé teszik, hogy az embert a szemén keresztül lássa, legtöbbjük törékeny, csinos, hosszú lábú és nagy szemű lánynak tűnik.
A "Veselchak" készítőinek nyilvánvaló együttérzése ellenére a film vége túl tragikus, amiért a kritikusok többsége szemrehányást tesz. A hősök végzetét hangsúlyozza a zenei téma, amelynek szerzője az egyik leghíresebb travesztia volt a nagyközönség számára - Andrey Danilko.
Véleményem szerint a cselekmény tragikus befejezését előre meghatározza, hogy még a mai orosz társadalom is, amely felszabadultabb és fejlettebb, mint pár évtizeddel ezelőtt, ennek ellenére konzervatív marad, és még mindig nem hajlandó tolerálni polgártársainak nem szabványos orientációját. Talán ennek eredete az orosz közhagyomány analitásában rejlik, amelyet még a hömpölygő húgycső-mentalitás sem képes kiirtani, valahol még ösztönözni is, kiegészítve azt. Az anális vektorral rendelkező emberek voltak és maradnak nemzetünk alapjaik, meghatározva életünk számos realitását: az örökké élő hitet a pap-királyban (a hatalom vertikális helyzetében), a hazai erkölcsöt, a harcias homofóbiát, a nyugati értékek kritikáját, stb., és így tovább.
Ezenkívül az intolerancia és a homofóbia sok eredete abból adódik, hogy félreértették, mi is valójában a transzvesztizmus. A leggyakoribb hiba a transzvesztizmus és a homoszexualitás egyetlen kupacba keverése. Távolról sem ugyanaz. És amikor az emberek őszintén hiszik, hogy az általános és rögeszmés homoszexuális PR miatt egyre több a transzvesztita, akkor nem értenek egy egyszerű dolgot: a legtöbb transzvesztita úgy érzi, hogy életének első öt évében lánynak kell kinéznie. Tehát milyen "kék PR-ről" beszélhetünk?..
2. rész Az alattomos tündér csókja
