Önjelölés. A középkori ördögűzés véres titkai
A testi fenyítés évezredek óta létezik. Csak soha senki sem gondolt arra, hogy miként befolyásolják az ember sorsát. A testi fenyítés leggyakoribb módszere egy bot vagy bot volt.
A testi fenyítés évezredek óta létezik. Csak még senki sem gondolt arra, hogy miként befolyásolják az ember sorsát. A testi fenyítés leggyakoribb módszere egy bot vagy bot volt. Az emberiség fejlődésével, valamint a vallás és a kultúra megjelenésével fokozatosan egyre kifinomultabb végrehajtási módszerek és kísérő eszközök jelentek meg - rúd, majd ostor és ostor. Minden attól függ, hol, mikor, ki és kinek használták őket. A pogányságban a pálcát a rabszolgák "munkára ösztönzésére" használták, de önjelölésről nincs szó.
Az ókori időszak első írásos forrásainak egyik furcsa történelmi bizonyítéka az önkéntes korbácsolás hagyománya, amely elterjedt az éves versenyeken részt vevő spártai fiatalok körében, ahol a legtartósabbak nyertek, vagyis azok, akik a legtöbbet kapták. fúj, rezignáltan kitartó fájdalom. Ez az első említés a korbácsolásról, amelyet a kultikus istentisztelet jeleként rendeztek Diana oltára előtt, amikor a fiúkat különös kegyetlenséggel ostorozták.
Később a spártai fiatalok lobogásának példáján megalakultak a flagellánsok és ostorférgek társadalmai, szektái. Nem kis jelentőségű volt, hogy ezek a szekták valójában a "tartózkodás" kategóriájába tartoztak, és gyakorolták a "test megsemmisítésének" rituáléit és szokásait. A kereszténység megjelenésével és elterjedésével az önjelzés gondolata előtérbe került, és a katolikus egyház aktívan támogatta.
Az önkínzás, mint az aszkézis egyik alkotóeleme, minden vallásra jellemző, de a kereszténység különleges szerepet szán neki. A "rendíthetetlen szolgálat Istennek" felemelt szellemi szavakba öltöztetik, ahol valójában a testet a legerősebb fizikai bántalmazásnak vetik alá.
Az önkínzás közvetlenül összefügg a flagellációval - a fizikai szadomazochizmus módszerével -, amely az egyik leggyakoribb hatás, amely a kolostorokban az évszázadok során, így a huszadik század elején is végbement. Mindig a bőrvektor tulajdonosa gyakorolja egy vagy két felső vektor - vizuális és / vagy hang - jelenlétében. Az algolagnia célja egy ilyen csomagtól függ.
ALGOLAGNIA (szó szerint "fájdalomszomj") - a szexuális élmények fokozása a fájdalom révén. A kifejezést olykor a szadizmus és a mazochizmus jelölésére is használják (Oxford Explanatory Dictionary of Psychology. Szerkesztette: A. Reber).
A korbácsolás mellett a korai kereszténységben az önkínzás a szerzetesek, a vallásos emberek, a felsőbb osztályokból származó aszkéták hajpólójának viselésében nyilvánult meg, hogy "lázadó testet megfékezhessenek, ezzel ellenállva a bűnnek és elősegítve a szellemi fejlődését. törekvések. " Később a jelzők egész Európában elterjesztették az önjelölést, és ezt "különleges örömnek és leírhatatlan boldogságnak" hirdették.
A megfélemlített bőr-vizuális emberek tagjai lettek a zászlós közösségeknek és a különféle gyülekezeteknek - szerzetesegyesületeknek, amelyek nem rendelkeztek rendi státusszal. A bőrhangú vezetők erős pszichés hatása alatt, a vizuális előítéletek és félelmek könnyed manipulálásával a hívők vasláncok viselésén és a bűnbánat súlyos bűnbánatán keresztül önjelöléssel reménykedtek abban, hogy megnyugtatják a felsőbb hatalmakat és elhárítják például a mennyből küldött büntetést., a középkori Európában tomboló pestisjárvány.
Kecske vagy teve szőréből készült durva ruházat, amelyet közvetlenül a testen viseltek, erősen korlátozta a mozgást és kíméletlenül dörzsölte a bőrt. A 16. században egy ilyen teszt elégtelennek tűnt, és a hagyományos hajinget a test felé néző, tövises vékony drót váltotta fel. Bármely mozdulat még nagyobb szenvedést (olvashat: örömet) okozott annak, aki viselte. Ma a „test kimerítésének” gyakorlata továbbra is fennáll bizonyos zárt vallási rendekben, szektákban, informális közösségekben és szubkultúrákban, de ez nem vezet szellemiséghez, mint régen, ellentétben a résztvevők téves elvárásaival.
A szexuális forradalom alatt és után az „altérnek” nevezett testkínzás elterjedt a szerelmi játékokban, bordélyházakban és a dominatrix irodákban.
Tehát mi is az önkínzás? A test megalázása vagy az élvezet függősége? A bőrvektorral rendelkező emberek számára ez határozottan fájdalmas függőség.
Az önkínzás a történészek szerint annyira népszerűvé vált a zarándokok, a szerzetesek és a nemesség körében, hogy „mindenütt korbácsokkal, rudakkal, övekkel és seprűkkel (gallyakból készült seprűk) a kezükben embereket lehetett látni, akik szorgalmasan összekötötték magukat ezekkel az eszközökkel, abban a reményben, hogy eléri az isteni erő szívességét. A bőrhöz méltó papság ilyen dolgokra ösztönözte, sőt kényszerítette a keresztényeket. Mint tudják, az egészséges embereket nem érdekli túlságosan a saját testük, ez inkább teher számukra. A bőrhű pap természeténél fogva alacsony libidóval rendelkezik, és nem törekszik testi örömökre, könnyen elfogadja a cölibátust és élete végéig hű marad hozzá.
Egészen más kérdés az anális hangzás és az anális-vizuális, vagyis azok, akik valódi természetükkel ellentétben az Úr szolgálatát választották maguknak. Az egyház ilyen minisztereinek megkülönböztetetlen kettős libidója és a cölibátus bevezetése előbb-utóbb nemzetközi botrányokhoz vezetett (és mind a mai napig) a homoszexualitás megugrása alapján maguk a teológusok, mindkét nembeli egyházi plébánosok és papok között. A kísértés túl erőssé vált, szinte lehetetlen nem kísérteni az Istennek tett fogadalommal ellentétes gondolatok, ha a szent apának mindennap hallgatnia kellett a különböző korú bűnbánó asszonyokat, megvallva már elkövetett bűneiket. A fiatal bűnösök között mindig van egyik vagy másik, akit egyáltalán nem nehéz meggyőzni, hogy "szent közösségbe" lépjen.
Az anális-hang-vizuálisak nem fognak önkínzást folytatni, bőrvektor nélkül az emberek nem élvezik az önjelölést, de mennyi anális örömet figyelnek a bűnös társak, közemberek és még inkább a nemesség verésével rudak vagy ostorok. A papság a büntetés különböző fokú nyilvánosságát találta ki, kezdve az egy az egyben történő kivégzéstől, például szerzetesi testvérek jelenlétében, vagy a téren minden becsületes emberrel. Ezenkívül előírták a korbácsolandó testrészeket: derék felett és alatt.
Itt meg kell különböztetni azokat az embertípusokat, akik gyakorolták a zászlócsapást - súrlódást, amelyben szexuális izgalom jelentkezik, és további szexuális élvezetet.
A jelzés folyamatában két ember vesz részt, nevezzük őket "hóhérnak" és "áldozatnak".
A "hóhér" általában szadista hajlamú személy, aki veréssel fejezi ki az áldozathoz való hozzáállását. Az árvaházak vagy kolostorok árváinak helyzetét leíró irodalmi forrásokban a szerzők gyakran idézik a pedagógusok és a tanárok által kínzott gyermekek tényeit. Verbális szadizmussal kezdték, megalázva általában egy új vagy lázadó lányt az egész osztály jelenlétében, ezáltal kitaszítottá téve őt. A látó gyermek általában nem tudta elviselni az ilyen elszigeteltséget, és meghalt.
A nézőnek, mint senki másnak, érzelmi kapcsolatra van szüksége, legalábbis egy játékkal, amitől árvaház vagy kolostori iskola szigorú szabályai miatt megfosztották. A lányok közötti kapcsolatfelvételt szigorúan oktatók vagy apácák figyelték, nem engedve, hogy olyan barátságokat kössenek, amelyek lehetővé tették egymás támogatását. Csak az Isten iránti szeretet, amelytől a vizuális gyermek nem kapott érzelmi meleget, a tőle való félelem és az ima volt a fő követelmény a menedékházakban való életre. Ha egy gyermek megpróbálta helyreállítani az igazságot, vagy ellenállni a "tanár támadásának", akkor botokkal vágással büntették meg.
A kivégzést apátok vagy apácák hajtották végre, akiket különös kegyetlenség jellemzett, ha ez kolostor volt. A városi vagy magánszállások oktatói általában egyedülállók voltak, akikre a legszigorúbb tilalom vonatkozott a házasságon kívüli kapcsolatok folytatására. A korbácsolás folyamata különös örömet okozott nekik, ami az agy biokémiájának kiegyensúlyozott állapotához vezetett a boldogság és öröm endorfinjaik befogadása révén.
A gyermekek megjelölése, amelynek nemcsak a közönséges halandók, de még a vér fejedelmei is ki voltak téve, egyes esetekben teljesen váratlan eredményekhez vezetett. Sokak számára örömet okozott a botokkal vagy szempillákkal való büntetés, és nemcsak készségesen feküdtek le a korbácsos padon, hanem szándékosan követtek el bűncselekményeket büntetésük érdekében. London legjobb panzióiban, ahol arisztokratákat neveltek, nyugodtan gyakorolták az esetleges szabálysértések büntetését. Néhány lány "az első botokkal történő ütések után … furcsa érzést élt át, és ami büntetésként kellett szolgálnia, olyan mennyei gondolatokat váltott ki az elméjükben, hogy szörnyű örömet éltek át".
Így nevelő hatás helyett a pálcikák a szexuális élvezet attribútumává váltak, vékony, befogadó bőrön keresztül hatva, sokat változtatva a lányok mentalitásában, kifejlesztve a szadomazochisztikus vágyakat. Később, amikor a lányok felnőttek, ezek a készségek nem tűntek el sehol, hanem csak megszilárdultak. A családi szexuális életből fakadó elégedetlenség miatt a bőr-vizuális nők, akiket gyermekkorukban vertek meg, keresték a mazochizmus kielégítésének módját.
Ma ez a probléma nem kevésbé élesen jelenik meg. A gyermekek bőrvektorral való megverése bűncselekmény vagy lopás miatt megnöveli annak kockázatát, hogy egy fiú vesztes és vesztes lesz, és egy lány, ha nem is prostituált, akkor mazochista hajlamú nő. A Runeten számos olyan webhely található, amelyek ösztönzik a megjelölést. Az önként ilyen gyakorlatot folytató résztvevők egyike sem gondol arra, hogy saját sorsát megtörje, életforgatókönyvét rosszabbra változtassa, felszínre hozza a kóros állati ösztönöket, amelyeknek az emberiség legalább az elmúlt 6000 évben igyekezett ellenállni, próbálva megfékezni az elsődleges késztetéseket és megnyilvánulásokat a kulturális korlátozások.
