Jonas Gardel vagy "A svéd társadalom fóbiája"
Jonas Gardel nagyon híres és népszerű figura Svédországban. Először is a svédek szeretett írója, filozófusa és komikusa. Ő egy homoszexuális, aki nyíltan megmutatja szexuális irányultságát a nyilvánosság előtt.
Nagyon nehéz nyílt homoszexuálisnak lenni Oroszországban. Különösen, ha arról a feltételes homoszexuális félről van szó, amely nőiesnek és aranyosnak tűnik. Ezeket hívja az "igazi orosz ember" hangos szóval a "p …" szóba
Ha azonban néhány nyugati országot megnézünk, akkor világossá válik, hogy az ottani helyzet teljesen más. Vegyük például Svédországot. Svédország a homoszexuális kisebbségekkel szembeni toleranciájáról ismert. Ebben az országban egy homoszexuális pár házasodhat, sőt joga van örökbe fogadni gyermekeket. Stockholmban évente hatalmas meleg felvonulást tartanak, amelynek során minden homoszexuális nyíltan kijelenti magát. Joga van a szexuális boldogsághoz, és ami a legfontosabb: biztonságban érezheti magát.
A nem hagyományos szexuális orientációt a svéd társadalomban teljesen elfogadhatónak tartják. Svédországban néhány ismert politikus és minisztériumvezető nyíltan homoszexuális, és párjukkal együtt a paparazzi kamerák előtt jelennek meg.
Yunas Gardel különleges ember
Jonas Gardel nagyon híres és népszerű figura Svédországban. Először is a svédek szeretett írója, filozófusa és komikusa. Ő egy homoszexuális, aki nyíltan megmutatja szexuális irányultságát a nyilvánosság előtt.
Gardel számos művében Isten kereséséről ír, az élet értelmének megértésére tett kísérletekről. Nyilvánvaló, hogy anális bőr-vizuális hang szakember. Számos művében újra és újra a férfi homoszexualitás és a gyermekkorban keletkező félelmek témáját érinti.
A modern bőr-vizuális Nyugat körülményei között a vizuális vektor hordozói bármilyen állapotban túlélnek. Ezért olyan népszerű a vegetarianizmus, az állatok és a környezet védelme. A Nyugat megteremti a divatot, hogy megmutassa magát, és mindenki számára fenntartja a jogot mindenféle félelem millióihoz.
A bőrvilág elősegíti a saját véleményének értékét mindenben, a maximális öngondoskodást, az individualizmust. A nyugati társadalomban egyértelmű tendencia mutatkozik a bőr közömbösségére: senki sem törődik másokkal. A kapcsolatok az elvre épülnek: „Ne nyúlj hozzám - és tedd, amit akarsz! És nem fogok hozzád nyúlni - és én magam is azt teszem, ami tetszik. " Ezért ha valaki kijelenti, hogy homoszexuális, akkor reakció következik: "Az egészségre, ha annyira tetszik, legyen az, akit akar." Ez senkit nem érdekel a bőr világában.
A bőr mentalitásában mindenkinek joga van élni. Mindenkinek joga van a modern "csomagban" lenni, még annak haszontalan és fejletlen tagja is - bőr-vizuális karakter. A bőrjogi rendszer mindenkit pártfogol. Itt mindenkinek joga van az lenni, aki nem rejteget semmit. Minden legalizált. Ezért nyugaton a homoszexualitást meglehetősen normálisan kezelik.
Gardel mára meghaladja a negyvenet. Fiatalkorában, sokkoló, észrevehető és botrányos ember lévén, sok zajt csapott nyilatkozataival, homoszexuális irányultságával és nagyon atipikus irodalmi munkájával.
Különösen igaz ez a "Komikus gyermekkora" korai munkájára, amely már szerepelt a svéd irodalom kötelező iskolai tanfolyamán. Sok interjújában Gardel kijelentette, hogy gyermekkori tapasztalatait ebben a könyvben írta le. A más emberekkel való kommunikáció problémái és a félelmek különleges szerepet játszanak a munkában. Egyszóval tipikus témák izgatják a vizuális vektor hordozóját, akinek nem sikerült a „szeretet” állapotává fejlődnie.
Gardel emellett talán az egész ország leghíresebb humoristája. Sőt, egészen más módon teljesít, mint Zhvanetsky, Petrosyan, Zadornov és más népszerű humoristák az orosz színpadon. Gardel őrjöngve rohan körül a színpadon, fintorogva, rengeteg érzelmet fröcskölve, mindenkire röhögve - önmagára, szeretőjére, Svédországra és a világ többi részére.
Ez valójában égető érzelmeket jelent örömükre, és a közönség csak figyeli a folyamatot. Ráadásul a svéd közönség tökéletesen érzékeli a bohóckodását, az önkifejezés ezen módját tartja a legjobbnak és a legtehetségesebbnek. Ez egy vizuális vektorral rendelkező ember demonstratív és hisztérikus viselkedése, amely Oroszországban soha nem nyert volna olyan széles körű népszerűséget, mint Svédországban.
Térjünk egy kicsit mélyebbre A komikus gyermekkora lényegében, amelyet minden svéd tinédzser a 90-es évek közepe óta olvas.
A "Komikus gyermekkora" című regény
A regény főszereplője egy iskolás Juha, akinek egy modern svéd iskolában kell túlélnie. A regény önéletrajzi, és a szövegben a "csúnya és gyenge lélek megnyilvánulásainak" való kitettség mértéke olyan nagy, hogy izgatja az olvasókat, és arra kényszeríti őket, hogy visszatérjenek saját gyermekkoruk legkellemesebb pillanataihoz.
A szöveg rendkívül koncentrált, az érzelmileg egészségtelen vizuális állapotokat nagyon pontosan és a lehető legőszintébben közvetítik. Minden részletében leírják a másokkal való kapcsolattartás nehézségeit, a hangos anya teljes elidegenedése, veszekedés a gyűlölt Yukhe apjával. Ezenkívül a tinédzser szenved az osztálytársak nevetségességétől, attól, hogy képtelen barátkozni azokkal, akikkel akar, és azok megvetésétől, akikkel kommunikálnia kell.
Íme egy oroszul beszélő olvasó válasza: „Ez egy kirekesztett gyermekekről szóló regény. Még mindig nem tudtam befejezni az olvasást a végéig - az olvasás szinte fizikailag fáj nekem. Nem mernék ilyen őszintén elmondani az egész világnak gyermekkoromat."
És ez teljesen igaz. A könyv nyílt, rendkívül elfogadhatatlan, sőt szégyenteljes egy férfias karakter orosz mentalitási részleteivel szemben. Talán ezért nem gyökerezett meg soha Oroszországban, csak kis kiadásokban jelent meg.
Ugyanakkor a regény mélyen pszichológiai jellegű, és egyértelműen szemlélteti, hogy egy tinédzser hogyan nő fel a hatalmas félelemmel a vizuális vektorban.
A félelmet a látó gyermeknek a természete adja, ebben az állapotban éli meg a legerősebb érzelmi stresszt. A félelem belső érzései olyan erősek, hogy egyszerűen lehetetlen állandóan együtt élni velük. Ezért általában a gyermek megpróbál kijutni ebből az állapotból - és ez végül együttérzés és együttérzés érzésévé nőhet másokkal szemben. Minden élőlény iránti szánalommal és szeretettel kezdődik - a növények, a háziállatok iránt, és magasabb fejlettségi szinten az ember iránti szeretet és együttérzés érzésévé válik.
A múltbeli félelmek leírásában a felnőtt nézők felismerik önmagukat. Az a tény, hogy a többség szeretetté fejlődik és ezáltal kiszabadul félelmeiből, míg egyesek örökre bennük maradnak. A szerelem fejlődésének hiánya a félelem nagy maradványait vonja maga után, amelyek folyamatosan emlékeztetnek önmagára.
A vizuális gyermek, különösen egy fiú, gyakran nagyon sérülékeny, érzelmileg sérülékeny, gyenge. Mivel az iskolában megtámadják, megfenyegetik, megverik, állandó félelem állapotában maradhat életéért. Juha fél az osztálytársaktól, fél a kigúnyolástól, az elutasítástól és megpróbál túlélni a számára ismert egyetlen lehetséges módon - mindenkit megnevettetni, az osztály tréfájának lenni. Innen ered a regény címe. A mély érzelmek és az emberekkel való valós kapcsolatok helyett minden helyzetet megpróbál kigúnyolni, mindig valami szellemeset és vicceset mondani. Ebben érzi értékét a csapaton belül. Ráadásul ilyen humorral megpróbálja elsimítani nehéz mentális állapotait.
Yuha prototípusa maga Gardel, ezért a regényben szereplő hang-vizuális fiú sok hangos gondolkodást vezet, mintha időközönként haladna a főszereplő életének eseményei között. Yuhának nincsenek barátai, nagy problémái vannak az emberekkel való érzelmi kapcsolat kialakításával, mert mindenben potenciális veszélyt lát magában. Szorosan csak Annika hangoslánnyal és az osztály még gyengébb kitaszítottjával, Thomasszal kommunikál.
Juha embernek érzi magát Thomas mellett. Juha nyugodt, magabiztos, és még kész is megvédeni, hogy legalább érezze valamiben az erejét. Juha befelé örül, amikor meglátja, hogy Thomas sír. Amikor Thomas-t az osztályban mindenki megalázza, Juha szívesen csatlakozik hozzájuk, csak azért, hogy ne legyen szélsőséges.
Annikával Juha jó kapcsolatot ápol, de csak akkor, ha egyedül vannak otthon. A nyilvánosság előtt megpróbálja nem megmutatni. Ráadásul Annika szerelmes belé, Yukh viszont nem. Ez a félelem állapotának köszönhető, mert amikor az ember félelemben van, nem érzi a szeretet érzését. Szonikus szellemi közelségük ellenére soha nem jelenik meg vele osztálytársai szemében. Végül is Annika nem bőr-vizuális lány, aki után általában az egész osztály fut, hanem csak egy kék harisnya, amelyre senki sem fordít nagy figyelmet. Bőrvektorán keresztül úgy érzi, hogy ez a lány a mellette való jelenlétével nem emeli az osztályban a státuszát.
Yuha stresszes bőrvektorának archetipikus megnyilvánulása abban rejlik, hogy hajlandó bárkit eladni és helyettesíteni, barátságban lenni egy erős elvtárssal és curry-szívességgel, csak azért, hogy túlélje és magasabb pozíciót szerezzen az osztályban. Igaz, soha nem sikerül neki. A fájdalmas gyermekkor leírása sok olvasóban belső választ talál.
A svéd társadalom beindítása
Gardel saját vagyona szintén egy boldogtalan gyermekkor terméke. Bőr- és vizuális vektorai az archetípusban maradtak, fejletlenek. Gyerekekről, gyermekkori szenvedésekről ír, és újra és újra megpróbálja megélni őket. Gyermekkora nem volt elegendő alap a teljes felnőtt élethez. Képtelen volt átélni azokat az élethelyzeteket, amelyek mentálisan felkészítik az embereket a felnőttkorra, képtelen volt alkalmazkodni az ellenséges környezethez. Túlságosan "félt" látótávolságában. Ennek eredményeként az archetípusban maradt.
Sok felnőtt pontosan úgy viselkedik és kommunikál, mint a tinédzserek, és megpróbálnak besorolni egy csapatba, vagyis a számukra folytatott gyermekjátékok folytatódnak. Gardel ugyanakkor az anális és a hangvektorok tulajdonosa is, ennek köszönhetően sikerült megvalósítani önmagát a társadalomban. Sok könyvet írt, elismerést ért el a társadalomban, a társadalom kész volt elfogadni munkáját. És ebben Gardel szerencsés volt.
A bőrvektor mazochisztikus tendenciái és a vizuális félelem homoszexuális kapcsolatokba terelik az embert. Ha egy ilyen forgatókönyvet tekintünk egy tiszta bőr-vizuális típusra, más vektorok nélkül, akkor ezeket a fiúkat szexuálisan használják. Arra törekednek, hogy szexuálisan alárendeljék magukat a valódi férfiaknak, mivel mazochista vágyaikat kielégítik az ilyen jellegű kapcsolatok. Amikor egy hím szexuális kapcsolatban van egy nősténnyel, mindenkitől megvédi a nőstényét. Hasonlóképpen, a nőies bőr-vizuális fiúk enyhítik félelmüket azáltal, hogy anális bivalyok védik őket.
Yunas Gardel egy többvektoros polimorf anális vektorral, de ebben az esetben a bőr és a vizuális vektorok vitték homoszexuális kapcsolatokba.
"Egy középkorú nő él bennem, egy kiszolgáltatott fiatal férfi testébe zárták" - mondja egy interjúban.
Gardel kiteszi magát, beleértve azt a tényt is, hogy tízéves korában megerőszakolták. Hogy ez miként befolyásolta szexuális irányultságát, sokáig megvitatható …
Jelentős számú ember élte át Juha fiatalos szenvedéseit, olvasva a "Komikus gyermekkorát". A bőr és a látás rendkívül egészségtelen érzéseit úgy írják le, mintha az egész világ tartozna Juhének ezért a boldogtalan gyermekkorért.
Svédország nyugati bőrmentalitásának keretein belül egy ilyen regény (és maga Gardel különc és sokkoló képe) jelentős mértékben hozzájárult a homoszexuális tolerancia kialakulásához. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy Yunas félelmével az egész társadalmat indukálta, a tolerancia csészealján szolgálta, az egyéni tapasztalatokhoz való joggal és minden, a legegészségtelenebb körülmény megengedhetőségével.
Részletesebben megértheti a nyugati társadalomban zajló folyamatok árnyalatait, valamint azokat az okokat, amelyek miatt más országokban elfogadható valami, ami hazánkban soha nem fog gyökeret verni Jurij Burlan „Rendszer-vektor pszichológia” képzésén. Regisztráció ingyenes online előadásokra linken keresztül.
