Oroszlánszívű testvérek
Ez talán egy svéd mesemondó legszokatlanabb darabja. A világhírnév (műveit már 100 nyelvre lefordították) és a feltétlen gyermeki szeretet (csomagok hálás gyermekleveleket kapott) ellenére a felnőttek nem minden munkáját fogták fel egyértelműen. Bátorsága volt, hogy túllépjen a hagyományoson. A mai napig a legnagyobb vitát a "The Lionheart Brothers" című történet okozza …
A klasszikus irodalom célja az érzések, köztük a gyermekek oktatása. Az ember érzékien és tudatosan érzékeli az életet. Örömet vagy bánatot, boldogságot vagy boldogtalanságot éppen az érzések szintjén élünk meg, és ha boldognak akarjuk látni a gyermekeket, ki kell fejlesztenünk bennük az élet érzékelésének érzéki formáját.
Bármilyen vektorokkal a természet felruházta a gyermeket, szüksége van rá. Ez különösen igaz a legemocionálisabb vizuális gyermekekre.
Az érzékszervi nevelés a mesék és a klasszikus irodalom együttérző olvasása. Astrid Lindgren "Az oroszlánszívű testvérek" regénye is ilyen mesékhez tartozik.
Ez talán egy svéd mesemondó legszokatlanabb darabja. A világhírnév (műveit már 100 nyelvre lefordították) és a feltétlen gyermeki szeretet (csomagok hálás gyermekleveleket kapott) ellenére a felnőttek nem minden munkáját fogták fel egyértelműen. Bátorsága volt, hogy túllépjen a hagyományoson. A mai napig a legnagyobb vitát a "The Lionheart Brothers" című történet okozza.
Az anyag bemutatásának formája szokatlan. A cselekmény fejlődésével az irodalmi formák megváltoznak - a mindennapi realizmustól a fantáziáig és a példázatig. Maga az író szerint: „Egy gyerekkönyvnek csak jónak kell lennie. Más receptet nem ismerek”.
A mű a mese sok "nehéz" témáját érinti: betegség és halál, zsarnokság, árulás, véres küzdelem. Ennek fényében kiemelkedik a történet fényes szála: a testvérek szeretete, a bátorság, a kötelességtudat, a hűség és a remény.
A legnagyobb vita természetesen a halál témája. Meg kell-e tanítani a gyerekeket a halálról? Ez egy retorikai kérdés. Mire szeretteik halálával szembesülnek, a legjobb, ha pszichológiailag felkészültek. Lindgren az elsők között merte beszélni a gyerekekkel erről a témáról.
A történetet egy halálosan beteg tízéves Karl szemszögéből mesélik el. A testvérek édesanyjukkal élnek egy faház apró lakásában. Nincs apjuk, a tengerre ment és eltűnt. Karl azt hiszi, hogy otthagyta őket. Esténként a varrógépnél ülve anyám, emlékezve a férjére, énekli kedvenc dalát egy tengerészről, aki messze van a tengeren. Keményen dolgozik, nincs ideje és energiája a gyerekekre.
Bármely gyermeknek szüksége van az anyjától kapott biztonságérzetre. Vagy nem, ha az anya maga nem érzi magát biztonságban, egyedül marad az élet nehézségeivel. Az idősebb testvér, ahogy teheti, segíti a fiatalabbat, kompenzálva az anya hiányát. Ezért az öccs minden lehetséges pozitív tulajdonsággal felruházza az idősebbet. Ezt hangsúlyozza a kontraszt: Junathan mesésen jóképű, Karl pedig csúnya; az idősebb okos, a fiatalabb pedig hülyének tartja magát; az idősebb bátor, a fiatalabb pedig gyáva …
De az idősebb testvér nagyon szereti a fiatalabbat és gondoskodik róla.
Yunathan Crackernek hívott. Kicsi korom óta, és amikor egyszer megkérdeztem tőle, miért hívott így, azt válaszolta, hogy csak imádja a kekszet, és különösen a hozzám hasonló apró krutont. Yunathan nagyon szeretett, bár minek miatt - nem értettem. Végül is, amennyire emlékszem, mindig is nagyon csúnya, gyáva és csak hülye fiú voltam. Még görbe lábaim is vannak. Megkérdeztem Yunathant, hogyan tudna szeretni egy csúnya, hülye, görbe lábú fiút, és elmagyarázta nekem: hogy nagyon szeretem.
Az érzelmi kapcsolat, amely a vizuális Karl számára annyira szükséges, Yunathannal alakul ki, aki esténként hazatérve mindent elmond az öccsének. Ezért, amikor Karl véletlenül értesül a közelgő haláláról, sír és megosztja érzéseit testvérével. Yunathan, aki meg akarja nyugtatni Karlot, azt mondja neki, hogy nem fog meghalni, csak a héja fog meghalni, ő maga pedig Nangiyal varázslatos földjére kerül.
- Miért van minden olyan szörnyű és igazságtalanul elrendezve? Megkérdeztem. - Miért lehetséges, hogy valaki éljen, és valaki ne? Miért kell meghalnia valakinek, ha tíz évnél fiatalabb?
- Tudod mit, Suharik, véleményem szerint ezzel nincs semmi baj - mondta Yunathan. - Épp ellenkezőleg, számodra ez csak remek!
- Tökéletesen? - kiáltottam, - Miért szép - holtan feküdni a földben?
- Ostobaság - mondta Yunathan. - Maga nem fog hazudni a földben. Csak a bőre marad ott. Nos, mint a burgonya. Más helyen találja magát.
- És mit gondolsz? Megkérdeztem. Én természetesen egyetlen szót sem hittem belőle.
- Nangiyalban.
Ezután tragédia következik be: egy faház kigyullad, amelynek harmadik emeletén Karl ágyhoz fekszik. Az iskolából visszatérve Yunathan odarohan hozzá, az utolsó pillanatban testvérét a vállára ülve leugrik. Meghal az ütéstől, de megmenti testvérét. Karl így írja le szomszédainak a történtekkel kapcsolatos gondolatait: „Valószínűleg nem volt olyan ember az egész városban, aki ne gyászolta volna Yunathant, és azt gondolta volna magában, hogy jobb lenne, ha én meghalnék helyette. ezt érezte a fiúk anyja.
Az iskola tanára pedig a következőket írta: „Kedves Yunathan Leo, nem volt helyesebb, ha Oroszlánszívű Yunathannak hívlak? Ha élne, valószínűleg emlékezne arra, hogyan olvastunk egy történelem tankönyvben Oroszlánszívű Richard bátor angol királyról … Kedves Yunathan, még ha nem is írnak rólad a történelemkönyvekben, a döntő pillanatban kiderült, hogy igazi bátor ember legyél, hős vagy …"
A gyerekek mindig olyanok akarnak lenni, mint a hősök, és bármilyen mentalitásban hős az, aki életét adja a másikért. Nem véletlen, hogy a könyv végén a korábbi gyáva öccs feláldozza magát idősebbje érdekében - abszolút bizonyság arról, hogy az erkölcsi nevelés sikeresen véget ért. Szimbolikus, hogy Astrid Lindgren megkapta a történetért Janusz Korczak Nemzetközi Díjat.
Mi lenne a jó, ha a gonosz nem létezne?
Mindannyian különbségek alapján észleljük, és a jó és a rossz elkülönítése a kultúra alapja. Tehát a központi helyet jogosan foglalja el a jó és a gonosz közötti harc témája, amelyet egy gyermek szemével mutatnak meg.
Itt Karl Nangiyal varázslatos földjén találja magát, ahol - ahogy testvére elmondta - minden álom valóra válik. Karl legfőbb álma pedig az volt, hogy Yunathannel legyen. Mindkét testvér rendkívül örül a találkozásnak. De nem élvezik sokáig a békés, boldog életet. És hogyan örülhet, ha egy zsarnok megragadta a hatalmat a szomszédos völgyben, és az összes lakót megkínozza. És nézd, eljutsz a völgyükbe. És a helyiek úgy döntenek, hogy segítenek szomszédaiknak a zsarnokság elleni harcban.
Nangiyalában Karl egészséges, bár természetesen nem olyan jóképű, mint a "meseherceg köpködő képe" idősebb testvér. És ami a legfontosabb, ellentétben a bátor Yunathannal, ő gyáva és nagyon szenved ettől. A rettenthetetlen Yunathan a szabadságharc epicentrumában találja magát, mert egyszerűen nem képes. A legfiatalabb pedig megpróbálja követni, mert testvére nélkül fél és szomorú.
Megkérdeztem Yunathant, hogy miért kellene nekiállnia az üzletnek, előre tudva, hogy ez veszélyes … De a bátyám azt mondta, hogy vannak olyan dolgok, amelyeket meg kell tenni, még akkor is, ha veszély fenyegetnek minket.
- De miért? - nem maradtam le.
És válaszul kapta:
- Férfi lenni, és nem egy darab piszok.
Ez a kifejezés többször előfordul a történetben, amikor Karl megpróbálja legyőzni félelmét.
A lázadók nemcsak a zsarnokkal és seregével, hanem a mesés szörnyeteggel is harcolnak, amelyet egyáltalán nem lehet legyőzni. A sárkány lángjának legkisebb nyelve is elég ahhoz, hogy megölje vagy megbénítsa az embert. A csata közepette egy zsarnok jelenik meg egy sárkánnyal, aki csak a háborús kürt hangjainak engedelmeskedik. A lázadók elkerülhetetlen halálától Yunathan kiment, aki elkapja a szarvat a zsarnok kezéből. A zsarnok és serege elpusztul a tűztől, kiszállva a szörny szájából, amely most engedelmeskedik Yunathannak. Yunathan épp egy sziklához akarja láncolni a szörnyeteget, de amikor a hídon átjut a vízesésen, leesik a kürt, és a sárkány megtámadja a testvéreket. Testvérét védve Yunathan egy vízesésbe taszítja.
Az idősebb testvér, akit a szörny lángjai megsértenek, megbénul. Újra csak Nangilimben mozoghat - a mesés országban, ahol Nangiyal áldozatai kerülnek. Aztán az öccs felemeli az idősebbet a hátára, és tesz egy lépést a sziklába. A vizuális Karlnek sikerül a félelmet szeretettel legyőznie, mert a vizuális vektor gyökere a félelem, amelyet csak úgy lehet megszüntetni, ha együttérzésbe és szeretetbe hozzuk. A történet azzal zárul, hogy Karl azt kiáltja: "Látom a fényt!"
Nem veheti szó szerint a mese cselekményét, és a befejezést öngyilkosságként értelmezheti (ahogy néhány kritikus teszi). Az író tagadta, hogy kettős öngyilkosság lenne a végén. Lindgren elmondta, hogy meg akarja vigasztalni a haldokló és gyászoló gyerekeket. „Úgy gondolom, hogy a gyerekeknek kényelemre van szükségük. Amikor kicsi voltam, azt hittük, hogy a halál után az emberek a mennybe kerülnek … De a modern gyerekeknek nincs ilyen vigasztalásuk. Már nincs meg ez a mese. És arra gondoltam: talán adnék nekik egy újabb mesét, amely felmelegíti őket az elkerülhetetlen végére számítva? " A gyerekek lelkes válaszából ítélve sikerült. Lindgren ezt írta: "Még soha nem kaptam ilyen erős választ egy másik könyvtől." És a "találkozunk Nangiyalban!" Kifejezés belépett a svéd nyelvbe, a gyászjelentések és a sírkövek egyik leggyakrabban használt mondatává vált.
