A fogyasztói társadalom "sápadt bőre"
Manapság bizonyos órák nem csak az időt mutatják - ezek egy bizonyos emberek köréhez való tartozás jelei. Nem csoda, ha azt mondják: „A Rolex nem irányítja a világot, hanem a Rolexet viselő emberek irányítják” …
Hamarosan eljön az ideje, hogy máris ki nyer.
A világ olyan
történelmi dimenzióba kerül, hogy ezek a régi kategóriák
már nem lesznek alkalmazhatók.
N. Berdjajev, 1918
Két évtized telt el, és nem, nem, igen, szellemileg visszatérünk arra az időre, amikor azok, akiket hirtelen kidobtak szokásos, bár nem a legvirágzóbb életükből, a 90-es évek teljesen kiszámíthatatlan nehéz időszakaiba kerültek. Talán ez volt a legemlékezetesebb idő mindenki számára, akinek (nem) boldogsága volt, hogy túlélje ezeket az éveket. Most újra megpróbáljuk felmérni a múltat és megérteni, mi volt még abban az időben - dráma, tragédia vagy fantasztikus abszurditás.
Jöttem, láttam, elfogyasztottam …
A fogyasztás az egyik alapvető emberi szükséglet. A Szovjetunióban nem fektettek hangsúlyt az áruk fogyasztására, a marxista politikai gazdaságtannak megfelelően azt feltételezték, hogy a teljes előállított terméket el fogják fogyasztani. Egy termék ára durván szólva tartalmazta az alapanyagokat és a ráfordított munkát - semmi mást. De ez csak a Szovjetunióban volt így. A világban, ahonnan Sztálin páncélja választott el minket Hruscsov előtt, és utána - meglehetősen erős ideológiai héj, már régóta minden más volt.
Kissé felépülve a második világháború sebeiből, a világ új korszakba sietett, amikor az árucikk domináns pozícióba került a gazdaság „élelmiszerláncában”, és egy tárgyból a fogyasztás nevű cselekvés alanyává változott. Különleges szakirodalmat olvashat erről az izgalmas témáról, de itt megpróbáljuk megvizsgálni a nehéz gazdasági folyamatokat az emberek tudatára gyakorolt hatásuk fényében, és megtaláljuk a látható társadalmi folyamatok függését a rejtett tudattalan láthatatlan mozgásaitól. Ebben segít Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája, amely nyilvánvaló szisztémás konstrukciókkal magyarázza a történelem paradoxonjait.
Bármely rendszer ugyanúgy működik a különböző összetettségi szinteken. Az emberben a pszichés szempontok teljesen bizonyos kapcsolatoknak felelnek meg egy párban, a társadalomban, valamint a társadalmi formációk és mentalitások szintjén. Ma a társadalom fejlődésének bőrfázisában élünk, amelynek fő értékei, valamint egy bőrvektorral rendelkező egyén számára az előny és a haszon. A bőrfázis vizsgálata tűnik a legérdekesebbnek pszichoanalitikus szempontból, nemcsak azért, mert itt és most fordul elő, hanem azért is, mert ebben a szakaszban az anyagi javak (javak) előállítása egyre inkább birtokba veszi köztudat, és rányomja a bélyegét mindenki emberi értékszemléletére.
Bőrember, társadalom, mentalitás
Annak tisztázása érdekében, hogy a jelenlegi társadalmi struktúrát miért hívjuk bőrnek, megpróbáljuk összehasonlítani a bőr vektor jellemzőit egy személy és a társadalom vonatkozásában.
Így. A dermális ember rugalmas, gyors, nagyfokú alkalmazkodóképességgel rendelkezik, faji szerepe az élelmiszerek kinyerése és megtakarítása, és kiegészíti a dermális társadalmi formációt, ahol a gyártás és az értékesítés gyorsasága és rugalmassága a túlélés legfőbb feltétele. versenykörnyezet. Még a bőrfázis ideje is másképpen áramlik, mint az azt megelőző análisban. A közgazdászok egy bizonyos mutatóra mutatnak rá - Kondratjev hosszú hullámciklusának 70-ről 35-40 évre történő csökkentésére (Ovszjanyikov A. A.). Ez a modern világgazdaság időszakos ciklusaira vonatkozik, amelyek során a termelés bővülését válságjelenségek váltják fel, amelyek a társadalmi és gazdasági kapcsolatok szerkezetátalakításához vezetnek.
A különböző vektorok emberének idővel való kapcsolatáról itt olvashat. Saját nevemben hozzáteszem, hogy a társadalom fejlődésének modern bőrfázisában az "idő pénz" kifejezés közvetlen jelentést nyert. Manapság bizonyos órák (a bőrfeltalálók ötletgazdája) nem csak az időt mutatják - hanem egy bizonyos személyi körhöz tartozás jelei. Nem csoda, ha azt mondják: „A Rolex nem uralja a világot, hanem a Rolexet viselő emberek ellenőrzik”. Az óra a hatalom szimbólumává válik, és ugyanúgy vonzó, mint az erő. Az alábbiakban visszatérek erre a csodálatos terméktulajdonságra.
"Az egyik pólója közelebb van a testhez" - mondják (vagy legalábbis gondolják) a bőr vektor hordozóit. A fogyasztói társadalom ezt az emberek egyre növekvő elidegenedésével fejezi ki. Az individualizmus kiemelkedő fontosságúvá válik a siker és az előrelépés garanciájaként. Legyél vezető, legyél sikeresebb, előzd meg, körözz, verd meg a szomszédodat - és boldog leszel. A bőrmunkások szenvedélyesen teljesítik ezeket a követelményeket, gyakran feláldozzák a személyes életet és a szeretteikkel fenntartott kapcsolatokat ennek a játéknak. Pénz = siker! Kicsit tátongj - és valaki más előrébb jár, csak meg kell elégedned az elmúlt évad kedvezményes kollekcióival.
A használt ing nem passzolt a bőrmunkáshoz, megfelelő ruházattal igyekszik megerősíteni rangját. És cipő. És egy autó. És otthon … A verseny az adott fogyasztási normáknak való megfelelésért egy percre sem áll le, csak abbahagytam a mozgást - és nem fogod leütni a vajat, megfulladsz fölözött tejben, senki sem emlékszik Mivel a bőrtársadalmat csak az érdekli, ami releváns, divatos, mitől származnak a hírek, a fogyasztó kész csak a friss árukért fizetni.
A „fegyelmezd magad és fegyelmezz másokat” nem jelent problémát a fejlett bőrűeknek. A bőrével érzékeli az idő ritmusát, egyszerre több dolgot is képes elvégezni, gyakran a minőség rovására, de mindig nyilvánvaló haszonnal jár önmagának. Ha korábban, a fejlődés anális szakaszában például egy babakocsi tíz vagy több évig szolgálhatott, most ez csak egy évre elegendő, de a fogyasztó kénytelen újat vásárolni, ami nagyon előnyös a babakocsik gyártója.
Háború idején a bőremberek a legjobb harcosok. Ami most történik az áruk és szolgáltatások piacán, különösebb túlzás nélkül háborúnak nevezhető. A versenyképességi háborúk nemcsak az anyagtermelés szféráját, hanem a tudományt, a technológiát, a kultúrát, az eszményeket és az értékeket is elnyelik. Háború van a beruházásokért, a turisztikai vonzerőért, a világ erőforrásaiért; reklámmárkák küzdenek a helyért a fogyasztó fejében. A világ közvéleményért folytatott információs háborúi egyre hevesebbek és kifinomultabbak, mert a befolyási terület, amely új profitot jelent, a bennük rejlő győzelemtől vagy vereségtől függ.
Maga az emberi test folyékony árucikké válik az egyetemes fogyasztású társadalomban. Az egész ipar a test szolgálatában áll, a test kultusza fétishez vezet, az emberek biztosítják, eladják és megvásárolják a testet és annak egyes részeit. A test mint eszköz és további győzelmi esély az általános tőzsdepiacon nemcsak a nők, hanem a férfiak kiváltsága is. Ugyanezt látjuk a bőrpárok viszonyában is. A bőrházasságok számításon alapulnak, vagy egyáltalán nem. Minek? A benyomások és így a partnerek változása nagyon fontos a bőr libidó szempontjából. Kiderült, hogy csak az a releváns, fiatal és annál tovább - itt a fiatalabb kereslet. A fogyasztó szeretet iránti hozzáállását az új és új szexuális kapcsolatok keresése fejezi ki.
Az ésszerű korlátozástól a "falánk fogyasztó" abszurditásáig
Fizikai szinten a bőr elválasztja az embert a környezettől, korlátozza az emberi testet, formát ad. Ugyanezt látjuk pszichés szinten is: az ember a bőr vektorával különítette el először a pszichét az állattól, szabályozta viselkedését, korlátozva a nemi és gyilkossági elsődleges késztetéseket.
A belső fogyasztásnak vannak korlátai, lehetetlen korlátlan mennyiséget összezsúfolni korlátozott mennyiségbe, bármennyire is megpróbálja a modern társadalom ezt megtenni, mesterségesen létrehozva egy „kielégíthetetlen fogyasztót”. Az emberiség nem éri el az éhségkezelést, és a fogyasztói vágyak exponenciálisan nőnek. Ha teljesül, a vágy megduplázódik: vettem egy Zhigulit, örültem, megszoktam, Volgát akartam stb. De ez nem elég!
Lehetetlen nem észrevenni, hogyan válik a fogyasztás az élet fenntartásából maga az élet. Maga az ember deperszonalizálódik és leértékelődik. A megvásárolt árukkal együtt megszerzi az arcot és az árat. Az áruk és az emberek közötti határ törlődik. Az árut humanizálják, az ember áruvá válik. A kérdés: "Mennyit érsz?" senki sem lepődik meg többet, a „Hogy eladhassa önmagát” kifejezés általánosan használt kifejezéssé vált, az ember nem autót, hanem státuszt vásárol, amely azokhoz tartozik, akik ilyen márkájú autókat vezetnek.
A gyártók nemcsak a fogyasztó növekvő vágyait követik, hanem új, korábban nem látott igényeket is létrehoznak, arra törekszenek, hogy a fogyasztás folyamata örök és végtelen legyen. A természettörvénnyel ellentétben, amely szerint csak a hozam korlátlan, a modern társadalom növekvő egyensúlytalanságot mutat az adás és a fogyasztás között az utóbbi javára. Ezt fejezi ki minden ország gazdaságának szisztémás válsága, de ezek a folyamatok Oroszországban különösen nehézek.
Gyakran feltesszük magunknak a kérdést, hogy a Nyugatról elírt reformok miért vannak a földünkre ítélve, vagy éppen ellenkezőjévé válnak? A válasz nyilvánvaló - a mentalitásbeli különbség. A nyugati országok mentalitása bőrszerű, a bőr többsége alkotja és a bőr vektor értékein alapszik. Az orosz mentalitás húgycső-izmos. Arra fogunk kitérni, hogy hazánkban - Oroszországban vagy a volt Szovjetunióban - a társadalom fejlődésének bőrfázisa hogyan mutatkozik be részletesebben a "Hogyan nem pusztíthatjuk el Oroszországot, amelyet nem veszítettünk el" cikkben.
