Erkölcsi nevelés, avagy Hogyan lehet tanítani a szabadságot
A gyermekek erkölcsi nevelésének feladatait egészen világosan meghatározhatjuk: a gyermeknek őszinte, tisztességes, irgalmas, toleránsnak kell lennie mások hiányosságaival. Hány éves korban és milyen módon kell fejleszteni a gyermek kultúrájának és erkölcsi értelmének megértését?
Az erkölcsi nevelés az erkölcsi hanyatlás korában
Amikor a gyermek életkornak megfelelő fejlődéséről beszélünk, elsősorban testi és szellemi fejlődésére gondolunk. A megfelelés meghatározására speciálisan tervezett tesztek vannak. Ha az eredmények kiábrándítóak, megpróbáljuk pótolni a hiányosságokat fokozott táplálkozással, tornával és intellektuális játékokkal. Ideges vagyunk, amikor erőfeszítéseink nem hozzák meg a kívánt eredményt, és büszkék vagyunk, ha egy gyermek kiemelkedő képességeket mutat be matematikában, művészetben vagy sportban.
A modern élet fokozott alkalmazkodást igényel a folyamatosan változó körülményekhez, és a gondos szülők arra törekszenek, hogy ennek megfelelően „összepakolják” a gyermeket felnőttkorukba, joggal hiszve abban, hogy minél nagyobb és változatosabb az ismeretek és készségek tárháza, annál szélesebb az egyén alkalmazkodási képességei. Ami a szellemi és erkölcsi nevelést illeti, a szülői közönség véleménye eltér. Egyesek úgy vélik, hogy a viselkedési kultúra nevelése a gyermekekben önmagában a környezeti kultúra analógiájával történik, de az erkölcsi nevelés, ha szükséges, akkor „ésszerű keretek között”, az erkölcs elkényezteti az ember szabadságát, és beleveti a gyermek életébe. „Elvek”.
Az óvodáskorú gyermekek erkölcsi neveléséről, valamint az erkölcs és a kultúra emberi szabadságra gyakorolt hatásáról ebben a cikkben fogunk beszélni.
A tiltás nem engedélyezhető
Az erkölcsi nevelés szintjére vonatkozóan nincsenek merev kritériumok, és az erkölcs hiánya nagyon észrevehető. Érdemes egy ideig beszélgetni egy emberrel, hogy megértse, hogy csaló, önző vagy tisztességtelen. A gyermekek erkölcsi nevelésének feladatait egészen világosan meghatározhatjuk: a gyermeknek őszinte, tisztességes, irgalmas, toleránsnak kell lennie mások hiányosságaival. Hány éves korban és milyen módon kell fejleszteni a gyermek kultúrájának és erkölcsi értelmének megértését? Erre a kérdésre nincs határozott válasz. Sokan úgy gondolják, hogy a gyermekkorot nem szabad beárnyékolni tilalmakkal, hogy ha felnő, akkor is van ideje mindenkinek kötelezni.
El lehet-e érni a kulturális nevelés hatékonyságát tiltások nélkül? Gyakran megfigyelhető olyan helyzet, amikor a külső kontrollra adott válasz teljesen helyes viselkedés, miközben a gyermekek belső állapotát ez nem befolyásolja, és az első alkalomkor a visszafogott természet hazugságokon, érzéketlenségen, felelőtlenségen, licencián és szellemi ürességen keresztül tör ki..
A gyermekek erkölcsi nevelésének programjának kétségtelenül a mentális tudattalan szerkezetének mély megértésén kell alapulnia, csak akkor a viselkedési kultúra nevelését a gyermekekben egy belső spirituális, erkölcsi érzés - lelkiismeret, amiről DSLikhachev akadémikus írta: „A lelkiismeret nem csak angyal - az emberi becsület őrzője a szabadság élén, ügyel arra, hogy a szabadság ne váljon önkényessé, hanem megmutassa az embernek az igaz útját a élet, különösen a modern”. Nem lehet eltiltások nélkül.
Az udvarias gyermek nevelésének titkai
Bár az udvariasság még nem a mély belső kultúra mutatója, egy kulturált embert nehéz tudatlannak elképzelni. A gyermek viselkedési és udvariassági kultúrájának megtanítása már kicsi korától elengedhetetlen, és ennek a hatalmas munkának a sikere teljes mértékben attól függ, hogy a szülők megértsék, milyen látens mentális életet él a gyermek - nyugtalan bőr, vakmerő húgycső, szilárd analitás vagy erőteljes izom.
A rendszer-vektor pszichoanalízis már a korai életkortól megtanítja meghatározni a mentál szerkezetét. Kétéves korára magabiztosan kijelenthetjük, hogy a gyermeknek van egy vagy két alsó vektora, három-négy éves korára a felső vektorok nyilvánvalóvá válnak. A szisztémásan gondolkodó szülő egyértelműen tudja, hogyan fejlesztheti ezeket a vektorokat, hogy a gyermek megfelelőnek érezze magát, és kedvesen fogadja a saját fajtája körében.
Már jóval azelőtt, hogy rangsorba kerülne a kortársak körében, a gyerekek felismerik helyüket az elsődleges társadalmi sejtben - a családban, ahol megkapják a társadalmi és erkölcsi nevelés első leckéit, amelyek szükségesek a gyermekek további alkalmazkodásához a társadalomban. Eleinte az ilyen nevelés alapja az egyes spontán jellegű cselekedetek tilalmának megértése, vagyis az önkéntes magatartás kialakulása. A gyermekek kulturális nevelése célirányos munka a gyermek azon tudatában, hogy milyen tiltások szükségesek a család minden tagjának együttéléséhez, ezt már nagyon korán el kell kezdeni.
A kétéves gyermek meglehetősen képes megérteni, mit kell enni a kezével, hangosan kiabál, nyomul és rosszul harcol. Ennek ellenére sok szülő, miután megbotlott abban, hogy a gyermekek ellenállnak a helytelen (gyermek szempontjából nem motivált) tilalomnak, inkább mindent engedélyeznek gyermekeiknek. A gyermek "személyiségének szabadságával" és azzal igazolják magukat, hogy még mindig kicsi és nem érti. Az ilyen gyerekek nemcsak a körülöttük élők, hanem maguk számára is igazi pokol.
Az őseink kollektív mentális kultúrája az elsődleges késztetésekre vonatkozó tiltások rendszerével nyilvánult meg, de ha csak a gyermekek viselkedési kultúrájának oktatása alapjául szolgáló tilalmat fektetnek le, akkor stabil eredmény nem érhető el. Sőt, néhány gyermeknél a kategorikus tiltás hisztéria, kábulat vagy abszolút engedetlenség formájában tiltakozási reakciót válthat ki. A tilalom okait nemcsak a korának megfelelő formában kell közölni a gyermekkel. A tilalom tartalmának egyértelműen meg kell felelnie az adott gyermek mentális felépítésének.
Elég, ha elmagyarázzuk a bőrnek a gyermek számára a kulturális magatartás előnyeit. Ha kanállal eszel, és nem a kezével, akkor nem pazarolhat sok időt a keze mosására és a ruhák cseréjére, de előnyösebben használhatja. A harc kevésbé racionális módszer a társadalomban elfoglalt helyzetének javítására, mint mondjuk a domblovaglás új módjának kitalálása. Ez utóbbi más gyerekeknek is hasznára válik, lehetőség lesz versenyezni, ami sokkal érdekesebb, mint savanyú orral ülni pompásan elszigetelve. A nyugtalanság és a látszólagos kontrollálatlanság ellenére a bőrgyermekek a legfegyelmezettebbek és könnyen korlátozhatják magukat a számukra értelmes cél érdekében. E cél elérése a gyermek önző érzésein a szülők feladata pubertásig.
Anális csecsemő számára a tilalom tűnik a legkevésbé traumatikusnak, mert ezek a leg engedelmesebb gyermekek. De még itt is minden tiltást megfelelően meg kell indokolni a neheztelés elkerülése érdekében. Ha túl sok tiltás van, az anális gyermek összezavarodhat, és a legártalmatlanabb, sőt a legszükségesebb cselekedeteket is tiltottnak tudja felfogni, ami tévedéstől való félelem miatt kábulatba sodorhatja. A tilalom igazolásának legegyszerűbb módja a szeretteivel való törődés. Ne lármázz, apa alszik. Ne mocskolódj, mosd meg az anyukádat. Az anális gyerekek nagyon gondoskodnak, és könnyen elfogadják első társadalmilag jelentős kulturális tilalmukat. A szeretett személyek gondozása a csoport, az osztály, a társadalom gondozásában végső feladat egy kulturált ember anális vektorral történő nevelése.
Egy izmos gyerek nem tűnik túl megértőnek. A magyarázatok ebben az esetben nem a legjobb választás, meg kell mutatnia. Tedd ezt-azt. A negatív szemléltető példákat a legjobb elkerülni. Ha egy izomgyermektől azt követeljük, hogy kanállal egyél, de mi magunk nem, nem, de megfogjuk a kolbászt a kezünkkel, akkor a kezünkkel való evés tilalma érthetetlen és ezért megsértendő. Az izmos gyerekek a legjobb és önzetlenebb segítők. Miután gyermekkorában megtanult minden lehetséges segítséget nyújtani a felnőtteknek, egy ilyen embert kulturáltnak tekintenek, még akkor is, ha nincs nagy mennyiségű tudása. Nincs olyan ember, akinek nincs szüksége segítségre. Az őszinte segítség iránti vágy az izmos embereket a legritkább minőség tulajdonosává teszi, amelyet D. S. Likhachev „belső intelligenciának” nevezett.
A tilalmak szempontjából a leghajthatatlanabbak a húgycső gyermekek. Ha gyermeke vezető, akkor nem lehetnek tilalmak, csak a legalacsonyabb felelősségkérés a közös ügyért: "Attól tartok, hogyha így viselkedsz, akkor sehol sem fogunk eljutni." A húgycső gyermekek kulturális oktatása a viselkedésükért való felelősségre nevelés. Először családi szinten, majd annak az embercsoportnak a szintjén, akit a nyájává tesz.
A gyermek pszichéjének tulajdonságait belülről ismerve könnyű előre meghatározni az egyes vektorok "gyengeségeit". Például fontos megtanítani a bőrt kidobó embert és a feledékenységet a pontosságra, vagyis nemcsak a saját, hanem más időinek megtakarítására is. Az anális-vizuális mindent tudni könnyű seggfejként felnőni. Nagyon hasznos megtanítani egy ilyen gyereket, hogy ne fordítsa fel az orrát, hanem ossza meg tudását más gyerekekkel, akkor az ismeretei nem sznob módon "unatkoznak" az első osztályban, hanem egy "majmából" válnak egy tisztelt "professzor". Megtanítunk egy erős izmos gyereket mérni az erejét, hogy segítsen ne okozzon rosszat. Ilyen kiigazításokra van szükség, ha olyan embert akarunk oktatni, aki nem felületesen udvarias, hanem valóban kulturális, erkölcsi, társadalmi.
Mi a jó és mi a rossz?
A kultúra fejlesztése egy önkényes cselekmény kidolgozásán alapul, amely, mint tudják, az erkölcsi cselekedetek egyik előfeltétele. Négy-öt éves koráig a gyermeknek ötleteket kellett alkotnia a legegyszerűbb erkölcsi normákról, a jóról és a rosszról. Az óvodáskorú gyermekek erkölcsi nevelésének fő eszköze a szeretteik példája. A családtagok egymás iránti empátiája, kölcsönös segítségnyújtása és gondozása a gyermek egész életének helyes erkölcsi iránymutatásává válik. Hogyan lehet megbizonyosodni arról, hogy a gyermek nemcsak tudjon, hanem erkölcsi normák szerint is akarjon cselekedni?
A legkevesebb ellenállás útján a szülők manipulálják a büntetéseket és jutalmakat, így a gyermekek erkölcsi nevelését képzésre redukálják. Ha helyesen cselekedtél, ajándékot kapsz; ha valamit rosszul cselekedtél, büntetést kapnál. Egy gyermeknél, különösen egy bőrgyermeknél, nő a pragmatizmus és az opportunizmus. Nem a jó cselekvés belső igényéből fakad, hanem azért, mert ez annyira előnyös, vagyis önmagának. Az ilyen "jó" értéke nem nagy, hiszen amikor a büntetés Domocles-kardja eltűnik, a gyermek önkéntelen, vagyis archetipikus viselkedési modellt választ.
A gyermekek társadalmi és erkölcsi nevelése magában foglalja a gyermek végleges belső motivációjának fejlesztését. Itt is a mentális tudattalan szerkezetéből kell kiindulni. Ellenkező esetben lehetetlen belső rezonanciát elérni oktatási intézkedésekkel, a legjobb esetben is lesz külső utánzás, sőt közvetlen konfrontáció is. Az óvodáskor kezdetére a gyermek felső vektorai (hang, vizuális, szóbeli) már nem kétségesek. Nem rontva az alsó vektorok rangsorolását, itt az ideje ezeken a területeken is elkezdeni a munkát.
Fejből igazolva
Azáltal, hogy a gyermek vizuális félelmeit szeretetbe vesszük a közeli, majd távoli emberek iránt, együttérzést, empátiát művelünk benne és empátiára tanítjuk. A felnőttek példája itt rendkívül fontos. Jobb, ha mások negatív értékelését magadban tartod. Ha a gyermek rosszul beszél valakiről, próbáljon meg vele pozitív vonásokat találni ebben a karakterben. Szegény és magányos Baba Yaga már nem is olyan ijesztő.
„Az emberben lévő gonoszság mindig társul egy másik ember félreértésével, az irigység fájdalmas érzésével, a rosszakarat még fájdalmasabb érzésével, a társadalomban elfoglalt helyzettel való elégedetlenséggel, az embert megörökítő örök haraggal, csalódással élet. Egy gonosz ember megbünteti magát rosszindulatával. Először a sötétségbe meríti magát”- írta DS Likhachev. Az alsó vektorok negatív állapotaiból (bőr irigység és harag, anális neheztelés és bosszúszomj, izomdüh) való kiutat a fejlett felső vektorok, elsősorban a látás és a hang nagymértékben leegyszerűsítik. A mások lelkileg való igazolásának szokását ki kell alakítani a gyermekek lelki és erkölcsi nevelésének folyamatában, ez erőteljes védekezés a pusztító gondolatok, állapotok és cselekedetek ellen.
Van, akit nagyon nehéz áthelyezni. Úgy tűnik, hogy ők foglalnak helyet, állandó beszédüket nem lehet megállítani. Kulturálisan korlátlan szóbeli "toastmaster" bármilyen eseményt pokollá tehet. Korlátozni kell a szóbeli gyermek beszédét, különben a jövőben a humor és a hallgatók teljes elvesztésével bolonddá válik. A szóbeli korlátozás nem az ajkak ütését vagy a szája bedugását jelenti, ettől csak dadog és döcög, de nem hagyja abba a beszélgetést.
A szóbeli gyermekek viselkedési kultúrájának előmozdítása magában foglalja az értelmes beszéd megtanítását. Magyarázza el a gyermeknek, hogyan kell strukturálni a beszédet, hol van a legfontosabb az állításban, és hol a másodlagos, hogyan kell helytállónak lenni egy beszélgetésben, és tanulja meg visszafogni a beszédáramlását a gyermek meghallgatása érdekében. Megfigyelések azt mutatják, hogy azok a gyerekek, akik nem hallgatnak a beszélgetőpartnerre, felnőttek között nőnek fel, akik csak önmagukat hallják.
A beszéd fejlesztésére a hangsúlyt általában a lakonikus gyermekek szülei helyezik, miközben ugyanolyan, ha nem is fontosabb, hogy a szóbeli beszélőt a helyes irányba tereljük. A beszédkultúra nevelése hosszú távú feladat, de még itt is ki lehet kezdeni az óvodás kortól. Ha a gyermeknek ötéves koráig beszédzavarai vannak, ideje logopédushoz fordulni. A kulturális beszéd fejlesztésének többi feladata minden józan ésszel rendelkező szülő hatalmába tartozik.
Egyéb…
A gyermekek spirituális és erkölcsi nevelésének fontos feladata, hogy felmérje más emberek hozzájárulását a sajátjukon felül. Mindenki szereti a dicséretet, és a dicséret mindenképpen kötelező. Nem lesz felesleges megtanítani a gyermeket megosztani diadalát azokkal, akik jelentős, de nem feltűnő részt vállaltak benne.
- Nagyon jó, hogy "r" -et mondasz, ki tanított?
- Nagyapa…
A nyáj iránti kötelesség, a hála azért, amelyet mások adtak neked, a legjobb oltás a világ képének torzulása ellen a „Senkivel sem tartozom semmivel” elv szerint. Ez nem történik meg.
Az óvodáskorú gyermekek esztétikai nevelése rendkívül fontos a vizuális vektor fejlesztése szempontjából. A művészet érzékelésének és megértésének képessége felkészíti a nézőket a kreatív elkötelezettség lehetőségére, megtanítja őket megérteni a másikat és tolerálni mások véleményét. Az esztétikai oktatás a látásban fontos lépés a szellemi tulajdonságok egyedülálló komplexumának kialakulása felé, amelyet intelligencianak nevezünk a szó nagyon orosz értelmében.
Az esztétikai oktatás az élet sokféle területére kiterjed. Ez nem csak a művészettel, az irodalommal, a költészettel, a zenével való érintkezés. A természettel való kommunikáció nagy jelentőséggel bír a szépérzet elősegítésében. Fontos megtanítani a gyermeket, hogy lássa szülőföldjének szépségét, figyelje az évszakok változását, érzékeny legyen a természet állapotára. Parkban vagy erdőben sétálva mindenképpen hangsúlyozza, mennyire fontos, hogy ne hagyjon szemetet maga mögött. A gyermekek erkölcsi és hazafias nevelése a szülői természet iránti szeretet és tisztelet nevelésével kezdődik.
A folyó folyásának nyugodt szemlélődése, a felhők mozgása, a város zajától távol eső csend élvezése nemcsak a vizuális, hanem a hangvektorra is jótékony hatást gyakorol, amely az ember számára sajátos lelki keresést ad. A természettel való kommunikáció az autizmus spektrum rendellenességeinek bevált kezelése. Ha a gyermek lakonikus, szereti a magányt és a csendet, töltsön vele időt a természetben. Ebben az esetben több esélye van arra, hogy beszélgetésbe vonja a babát, és talán megválaszolja az Univerzum felépítésével kapcsolatos első kérdéseket.
Az első tanárom
A vizuális kultúra, amelynek hordozója az őskortól kezdve a bőr-vizuális nő volt, az emberi túlélés egyetlen garanciája volt és marad a tájon. A legjobb bőr-vizuális oktatók továbbra is a gyermekek viselkedéskultúrájának oktatásában a legfontosabbak. Megismertetik a gyerekekkel a körülöttük lévő világ szépségét, megnyitják a gyermekek előtt az irodalom és a művészet legjobb példáit, és kreativitásra tanítják.
A bőr-vizuális nevelő nem oktat, mindannyian szereti a kis háziállatokat. Kívülről néha úgy tűnik, hogy komolytalan, nem szilárd. Ez nem igaz. A fejlett bőr-vizuális nő szenzoros szférája olyan erős, hogy idős korában ugyanúgy érzi a világot, mint gyermekkorában, teljes mértékben megosztja tanítványainak érzéseit, és hatalmas etikai fejlődést adhat nekik, amelyet később tudással töltenek meg, készségek, tapasztalat és kreativitás.
A bőr-vizuális oktató ritkán tesz tiltást követelés formájában. Nincs rá szüksége. Megjelenésével visszafogást kér az archetipikus megnyilvánulásokban, ő maga is tiltja az udvariatlanságot, rendetlenséget, hazugságokat és önös érdekeket. Értelmetlen elrejteni a trükköket egy ilyen nő elől, valamiért a gyerekek biztosak abban, hogy ő mindent felismer … szeméből!
Sokan ellenőrzik egész életüket az ilyen első tanárok, oktatók alapján, gondolatban elképzelve, hogyan értékelné ő egyik vagy másik tettüket, hogyan viselkedne ebben vagy abban a helyzetben. Anélkül, hogy kolosszális ismeretekkel rendelkezne a művészetről vagy a zenéről, egy ilyen nő érzékien választja meg azt, ami valóban szükséges a gyermekek lelki és erkölcsi neveléséhez. Boldog az, aki útközben találkozott egy fejlett bőr-vizuális nővel.
Tanulja meg használni a szabadságot
Az ellenségeskedés korlátozása, a vizuális kultúra először az emberi pszichés irányban mutatott felfelé, a spirituális térbe. Miután rájött a rosszra önmagában, vagyis megértette belső pszichés szerkezetét a nyolcdimenziós pszichés prizmáján keresztül, az ember felismeri az állat és a spirituális elv, a jó és a rossz közötti választás szabadságát is. A gyermekek lelki és erkölcsi nevelésének célja megtanítani őket arra, hogy használják ezt a szabadságot, vagyis válasszanak jót és hagyják el a gonosz irányítását.
Az első lépés a választás szabadságának gyakorlása felé az önkéntes magatartás kialakulása, amikor a gyermek tudatosan választja a cselekvést nem az archetípus elsődleges késztetésének megfelelően, hanem akarati erőfeszítéssel, még akkor is, ha a vektor nem fejlődik ki a szükséges szinten még. A gyermek vektorikus elfoglaltságának fejlesztése révén a szülők megerősítik számára a választás szabadságának lehetőségét, hogy elengedjék a külső szülői ellenőrzést, amelyet felvált a kollektív - erkölcs és belső vetülete - társadalmi szégyen, erkölcs kontrollja., lelkiismeret.
A húgycső felelőssége, bőrfeladata, a felebarát iránti gondoskodás, az izmos egység általában, a vizuális együttérzés és az emberiség iránti szeretet, a hang kitöltése mindenki vágyaival - ezek az emberi nyolctérbeli köbmátrix fejlesztésének céljai Psziché. A gyermekek lelki nevelése magában foglalja a feltételek megteremtését a fejlődés céljának eléréséhez a mentális tudattalan minden egyes vektorában, annak érdekében, hogy az ember gyakorolhassa a választás szabadságát, vagyis a jót a rossz fölé helyezze, és az egészet annak fölé helyezze. rész.
Lelki vagy vallási nevelés?
Gyakran a gyermekek lelki nevelését vallási nevelésként értik. Ez megszokásból történik. Valamikor a kereszténység valóban kiemelkedő szerepet játszott az emberiség szellemi és kulturális fejlődésében. A kereszténység történetének legalább általános vázlatának ismerete, a bibliai legendák fogalmának hiánya azt jelenti, hogy nem ismerjük és nem értjük az európai kultúrát, kívül állunk a civilizáción. A kereszténység 2000 éve alatt a hangzatos spirituális keresés vizuális sorozata az egész emberiség kollektív pszichikájában megjelenik. Sokan még mindig elfogadják a vallási dogmát a spiritualitás alapjaként, és az egyház titáni erőfeszítéseket tesz annak érdekében, hogy megőrizze szellemi vezetői pozícióját.
A 2012–2013-as tanévben folytatott hosszú és széleskörű vita után a fővárosi iskolák menetrendjét ennek ellenére új „Vallási kultúrák és világi etika alapjai” című tantárgy egészítette ki.
A tanteremben nem adnak osztályzatot, és ennek a tanfolyamnak a célját a szakemberek homályosan határozták meg, hogy "a gyermekek látókörét tágítják". Ennek ellenére az orosz ortodox egyház elégedetlenségét fejezi ki amiatt, hogy a hallgatók csupán 23,4% -a választotta tanulmányozásra az „Ortodox kultúra alapjai” modult. Az egyház kitartóan keresi a befolyást az iskolában, és ennek minden lehetőségét megpróbálja kihasználni, ésszerűsítve tetteit azáltal, hogy az országban a gyermekek szellemi és erkölcsi nevelése hiányzik.
Érthető az erkölcscsökkenéssel kapcsolatos aggodalom. De vajon érdemes-e újjáépíteni a gyermekek vallásos nevelését? A civilizáció régóta túlmutat a vallások és a vallási kultúrák keretein, amelyek évről évre egyre inkább visszahúzódnak a múltba. A vallás nem egyesíti a népeket, a "minden vallás templomai" ennek ellenére feltételezik az imádságot. Az egyes mennyekhez vezető lépcsők megőrzése minden nemzet számára abszurd mind a tudományos felfedezések fényében, mind pedig az igazi lelki keresés szempontjából.
A vallási ellentmondások élessége, az utóbbi idők véres háborúi meggyőzően bizonyítják, hogy a vallások gyötrelemben vannak. De ez nem azt jelenti, hogy a szilárd szellemi keresés már nem releváns. Épp ellenkezőleg, a megértés megszűnt a próféták előjoga.
Ma bárki, aki vágyakozik megismerni a világot önmagában és önmagát a világon, megszerezheti azt, amit keres, a Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológia képzésén. Ez nem vallás. Nem kell hinni. A mentális tudattalan nyolcdimenziós mátrixának felépítésének és fejlődési törvényeinek pontos ismerete csak a saját és mások önmagának végtelen megértésének kezdete. A tréningeken nagy figyelmet fordítanak a gyermekek lelki és erkölcsi nevelésére. Csak a mentális tudattalan belsejéből ismerve gyermekét elkerülheti a nevelési hibákat, és valóban boldog embert nevelhet.
