A legyek ura, William Golding - Szépirodalom vagy figyelmeztető regény? 1. rész: Mi történik, ha a gyerekek felnőttek nélkül maradnak …
Ismeretlen háború alatt egy gyermekcsoportot evakuálnak Angliából. De a gép lezuhan, ennek eredményeként a gyerekek egy sivatagi szigeten találják magukat. Eleinte jól nevelt fiúk megpróbálják megtalálni legalább az egyik felnőttet - a pilótát és "azt a srácot a megafonnal", de nagyon gyorsan kiderül, hogy rajtuk kívül senki más nincs a szigeten. A sziget trópusi természete mennyei életet és izgalmas kalandokat ígér, de az idill nem tart sokáig.
A szigeten a gyerekek gyorsan vadállattá válnak …
William Golding A legyek ura című regénye 1954-ben jelent meg. Az angol író első könyve hosszú és nehéz utat tett az olvasó előtt: a regény megjelenése előtt a kézirat több mint húsz kiadóban volt - és mindenütt elutasították. De az író nem adta fel, és debütáló regénye mégis megjelent, és egy idő után igazi bestseller lett. Később a "legyek ura" szerepelt számos amerikai oktatási intézmény irodalmi programjában.
Ma ezt a regényt a legyek uraként ismerjük. A könyv szerzőcíme azonban más volt - "Idegenek, akik belülről jelentek meg". Az új címet a könyv kiadásra való előkészítése során találták ki, és némi miszticizmust keltett benne: A "legyek ura" valamilyen módon Belzebubra, az ördögre utal.
Az irodalmi mű lényegének jobb megértésére irányuló kísérletek a mai napig folytatódnak. Egyesek filozófiai példabeszédnek, mások allegóriának, mások groteszk disztópiának vagy figyelmeztető regénynek nevezik. Néhányan megpróbálták megnézni a legyek rejtett bibliai cselekményét a Legyek urában.
A regénnyel kapcsolatos minden vita azonban nem ad egyértelmű magyarázatot arra, hogy miért ilyen vonzó, ugyanakkor visszataszító és ijesztő. 2005-ben a Time magazin felvette a Legyek urát a 100 legjobb angol nyelvű regény közé. Ugyanakkor Golding könyve a 20. század egyik legvitatottabb műve. Mi ennek a regénynek a titka? Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája segít megválaszolni ezt a kérdést.
Századi robinsonádé
Ismeretlen háború alatt egy gyermekcsoportot evakuálnak Angliából. De a gép lezuhan, ennek eredményeként a gyerekek egy sivatagi szigeten találják magukat. Eleinte jól nevelt fiúk megpróbálják megtalálni legalább az egyik felnőttet - a pilótát és "azt a srácot a megafonnal", de nagyon gyorsan kiderül, hogy rajtuk kívül senki más nincs a szigeten. A sziget trópusi természete mennyei életet és izgalmas kalandokat ígér, de az idill nem tart sokáig.
A gyermekek együttes fellépéshez vezetőre van szükségük, akinek szerepét ketten követelik - Ralph és Jack. A fiúk választásokat rendeznek, amelyeken Ralph nyer. Piggy okos kövér ember Ralph hű és bölcs tanácsadójaként jár el, és a mentéshez szükséges lépéseket javasolja: kunyhókat épít menedékként és tüzet épít a sziget legmagasabb pontjára, amely jól látható lesz a tenger felől - ebben az esetben észrevehető és megmenthető. A legelső tűz, amelyet Malacka szemüvegének segítségével sikerült elkövetniük, azonban tűzben végződik, amely után az egyik fiatalabb fiú hiányzott.
A vezetés második versenyzője, Jack nem hajlandó engedelmeskedni. Békeidőben az egyházi kórus vezetője volt. Az egész kórust kiürítették, a kórus többi tagja továbbra is Jacket ismeri el vezetőnek. Együtt vadásznak vallják magukat. A fiúk lelkesen élesítik házi dárdáikat, és egész nap üldözik a szigeten élő vaddisznókat. Attól a pillanattól kezdve, hogy az első disznót leölték, Jack végül elvált - létrehozta saját törzsét, és a többi fiút magához csábította egy izgalmas vadászat és garantált élelem ígéreteivel.
Eközben megmagyarázhatatlan dolgok történnek a szigeten, ami félelmeket vált ki. A Jack törzsből származó fiúk primitív pogány kultuszt teremtenek a Szörnyeteg imádatában. A gyerekek áldozatokkal próbálják kegyelmének nevezni, primitív táncokat rendeznek. Ezen vad szertartások közepette, eksztázisba torkollva és elveszítve az önuralmat, a "vadászok" dárdával szúrják meg az egyik fiút, Simont.
Tehát egészen a közelmúltig a civilizált kis angolok vademberek törzsévé válnak a szemünk előtt. Ralph és Piggy kétségbeesettek. Képtelenek ezen a helyzeten változtatni. De miután összegyűjtötték az akarat és az ész maradványait, továbbra is fenntartják a hegyen a tüzet, arról álmodozva, hogy észreveszik őket, és segítenek visszatérni korábbi életükbe. Éjjel azonban a vadászok megtámadják kunyhójukat, és elveszik Piggy szemüvegét: tűzre van szükségük a hús főzéséhez, és nem tudnak más módot a tűzgyújtásra, csak a nagyítón keresztül. Amikor a barátok Jack csomagjához jönnek, hogy felvegyék a poharakat, a vadak megölik Piggyet, amikor egy hatalmas követ dobnak rá a szikláról.
Ralph egyedül marad. A vadak számára most idegen, másként gondolkodó, ezért automatikusan áldozattá válik - megkezdődik Ralph vadászata … Úgy tűnt, hogy a vadászok megőrültek. Öngyilkosságot követnek el - felgyújtják a dzsungelt. A rá célzott dárdák elől menekülve Ralph a partra fut. A szökés reménye nélkül elfogy utolsó ereje. Bukdácsolva és zuhanva készül a halálra. De a fejét felemelve meglát egy katonát: észrevéve a füstöt, a mentők leszálltak a szigeten.
Idegenek belülről
Hogyan történt, hogy William Golding negyven évesen vett és írt ilyen furcsa, sőt szörnyű regényt? Maga az író nagyrészt a háborús tapasztalatokkal magyarázza világnézetének jellemzőit:
- Fiatalemberként a háború előtt enyhén naiv ötletem volt az emberekről. De átéltem a háborút, és ez megváltoztatott … A háború egészen mást tanított: kezdtem megérteni, mire képesek az emberek …"
Sokat gondolkodva az életről és a társadalomról, még keményebb következtetéseket von le:
„Az élet tényei elhitetik velem, hogy az emberiséget olyan betegség sújtja … amit meg kell értenünk, különben nem lesz lehetséges irányítani. Ezért írok minden szenvedéllyel, és csak annyit mondok: "Nézd, nézd, nézd, ez az, ami az összes állat közül a legveszélyesebb - az ember természete!"
Ha ezeket a szavakat Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiájának szempontjából vesszük figyelembe, akkor azt mondhatjuk, hogy az írót vizuális érzékenysége és hangvisszaverődése vonja le ilyen következtetésekre. A szerző által a regényében elhangzott fő gondolat meglepően paradox emberi vonás, hogy a társadalom civilizált tagjából a lehető legrövidebb idő alatt vademberré váljon. A nevelés és a kulturális korlátozások, a társadalom illemszabályainak betartásának vágya, a polgári helyzet és a társadalmi felelősségvállalás nagyon sokszor fölösleges plakettként repül le a korábban civilizált emberről, amikor a túlélésről van szó, amikor olyan stresszt kapunk, hogy képtelenek vagyunk alkalmazkodni.
„Amíg megmentenek minket, nagyon jól érezzük magunkat itt. Mint egy könyvben!"
William Golding erőszakos regényének nem a felnőttek, hanem a gyerekek a főszereplői. Miért? Ennek a hősválasztásnak több oka is van. Az egyik a felszínen fekszik, és maga a szerző is kijelenti: "A legyek ura" szokatlan cselekményével és még a főszereplők nevével is R. M. Ballantyne "Korall-szigetére" utal (1858). Ezt a Robinsonade stílusú kalandregényt egyszer maga Golding és társai is olvasták. Azonban ennek a romantikus-idealista történetnek az elbűvölése, amely Anglia 19. század végi császári értékeit dicsőíti, nem akadályozta meg a Coral Island felnőtt olvasóit abban, hogy később brutális gyilkosokká váljanak, amint Golding katonája során szolgáltatás.
Az a tény, hogy a Legyek Ura hősei tinédzserek, a szerző válasza arra a felfogásra is, hogy a gyerekek angyalok a nyugati országokban. William Golding keményen megcáfolta ezt a mítoszt. És hogy senkinek ne legyenek kétségei, hősei példamutató fiúk voltak, akiket a háború az emberi civilizáció szívéből - jól nevelt Anglia - szakított el. Nem csoda, ha a történet elején az egyik hős nem sznobság nélkül kijelenti: „Nem vagyunk vademberek. Angolok vagyunk. És a britek mindig és mindenhol a legjobbak. Tehát rendesen kell viselkednie."
Az író nem állt meg itt. Nemcsak a civilizált jó modortól, hanem a vallásos kegyességtől is letépte a védőálarcokat: könyvében a legvadabb és legkegyetlenebb gyilkosok az egyházi kórus énekes fiúi. Azok átalakulása pogány vadokká, akik nem is olyan régen angyali hangon énekeltek a templomban, olyan sebességgel zajlik, hogy nem hagy reményt az egyház és a vallás segítségére abban az emberi próbálkozásban, hogy ember maradjon (ellentétben a " Korall-sziget ", ahol a gyerekek, éppen ellenkezőleg, a helyi vadak kereszténységre térnek).
Úgy tűnik, hogy az író nem hagy reményt olvasóinak a jobb eredmény elérésére. Ezzel a szörnyű vadállattal kell élnünk, amely egyelőre szunnyad, de bármelyik pillanatban kitörhet. De ezt a reményt Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája adja nekünk.
Az emberiség egyáltalán nem beteg, nem megalázó, hanem éppen ellenkezőleg, gyorsan fejlődik! Golding regényében az ember archetípusát a legrészletesebben írják ki, ami egészen megfelelő volt az első emberek idején, több tízezer évvel ezelőtt. De napjainkban egy civilizált társadalomban, amelyben a bőrtörvényeket és korlátozásokat betartják, és a vizuális kultúrát fejlesztik, az ilyen emberi viselkedés elfogadhatatlan.
Biztonsági rendszerépítők
Meg kell jegyezni, hogy a legyek urának hősei kizárólag fiúk. Egyrészt ez a szerző azonos hivatkozása a múlt gyermekirodalmának műveire, amikor a fiúkat és a lányokat még külön képezték és nevelték. Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája azonban világosan megmagyarázza ezt a jelenséget, amelyet a regény írása idején a szerző nem ismerhetett.
A rendszer-vektor pszichológia szerint csak a férfiak hordozzák a faji szerepet, vagyis bizonyos feladatokat látnak el, amelyeket a társadalom rájuk ruházott. A nőknek, kivéve a bőrképet, akik vadászaton és háborúban kísérték a férfiakat, nincs ilyen meghatározott szerepük - a nő fő feladata utódok szülése és gondozása. Ezért egy olyan kollektív biztonsági rendszer kiépítésének feladata, amely lehetővé teszi az emberi fajok életben maradását és a jövő felé vezető út folytatását, teljes egészében az emberiség férfi részén áll.
A serdülőkorba kerülő fiúk el vannak választva szeretteiktől, családjaiktól, és a társadalom teljes jogú tagjaivá válva támogatni kezdik a benne létrehozott kollektív biztonság rendszerét. Egy ilyen biztonsági rendszer elsősorban a szigorú rangsorolásra épül, amely biztosítja, hogy a nyáj minden tagja betöltse sajátos szerepét. Helyes rangsoroláskor a nyáj tökéletesen működik. Ez lehetőséget ad a falkatagoknak a közös túlélésre.
A rangsorolás és a saját biztonsági rendszerünk létrehozásának kísérlete figyelhető meg a regény olvasása közben. Hogy egy sivatagi szigetre került tinédzserek miért nem tudtak életképes modellt létrehozni az emberi társadalomról, egy vezetőnek engedelmeskedve, és mindegyikük betöltve szerepét, kicsit később megfontoljuk.
Nincs itt felnőtt … Mindannyiunknak magunknak kell döntenünk …
Miért válnak a gyerekek egyszer a szigeten olyan gyorsan vadakká? Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája szerint az az alapvető szükséglet, amely lehetőséget ad a gyermek számára a normális fejlődésre, a biztonság és a biztonság érzése, amelyet a szülők (elsősorban az anya), a közvetlen környezet és a társadalom egésze biztosít.
Ráadásul minél fiatalabb a gyermek, annál erősebb a biztonságérzet iránti igénye. A legyek urában ez a fiatalabb hatéves fiúk viselkedésében tapasztalható, akik álmukban sírnak és sikítanak. Az idősebb fiúk másként viselkednek. A serdülőkorban a gyerekek fokozatosan önállóbbá válnak, és elkezdik felépíteni saját életüket.
De hogyan oldhatják meg a felnőtt nélküli gyermekek a sürgető problémákat? Jurij Burlan kimerítő választ ad erre a kérdésre, elárulva, hogy azok a gyerekek, akik még fejlesztik tulajdonságaikat és kulturális korlátokat szereznek, felnőttek nélkül, csak archetipikus közösséget építhetnek, egyesülve az áldozat vagy valaki más iránti ellenszenv érzésében:
„A gyermekek áldozatot keresnek. Így egyesülnek és érzik a biztonságot. Hogyan csinálják? Archetipikus. Áldozatra van szükségük - valakinek, aki kiemelkedik. Kísérlik az áldozat szerepére - tetteivel, de főleg név szerint. És üldözni kezdik ezt a gyereket … "[1]
Golding regényében egy ilyen archetipikus bűnöző gyermekközösséget figyelhetünk meg minden részletében. Még az is meglepő, hogy a szerzőnek mennyire természetesen és részletesen sikerült leírnia, mihez vezethet a felnőttek bölcs irányításának hiánya a gyermekek életében, mert a hétköznapi életben gyakorlatilag nincsenek teljes elszigetelődés esetei.
Van egy olyan epizód a regényben, amelyben Roger, aki már öntudatlanul készen áll arra, hogy kegyetlen gyilkos legyen, kövekkel dobálja a tengerparton játszó, homokvárakat építő gyereket. Kövek hullanak körül, homoktornyokat törnek össze, de Roger nem dobhat követ magának a fiúnak, akinek Henry a neve - még mindig visszatartják a korábbi tilalmak, és bármikor összeomlik:
- De Henry körül tíz méter átmérőjű volt, amelyet Roger nem mert megcélozni. Itt láthatatlanul, de szigorúan lebegett az egykori élet tilalma. A guggoló gyereket beárnyékolta a szülők, az iskola, a rendőrség, a törvények védelme. Rogert egy olyan civilizáció keze fogta, amely nem tudott róla és szétesett. " [2]
William Golding munkájának jelentősége mindenekelőtt az, hogy minden romantikus díszítés nélkül megmutatta nekünk, hogy mi lesz a "természet koronájával", amikor a benne lévő civilizáció összeomlik. Stressz esetén a túlélés veszélye olyan nagy, hogy megdönti az évszázadok során kialakult törvény minden bőrtiltását és a civilizáció vizuális kulturális korlátozásait.
Csaló vagy vezető?
Jack a vadászok vezetője arra kényszeríti "törzsének" tagjait, hogy nevezzék magukat vezetőnek. De vajon igazi vezető-e, vagy csak csaló? A kezdetektől fogva versengés alakult ki közte és Ralph között a főnök szerepéért. Eleinte Ralph nyert, de nem sikerült megőriznie a hatalmat. Végül heves küzdelem révén Jack elérte célját - de mihez vezetett? Testi büntetés (az egyik gyereket botokkal verik), gyilkosságok és egy tűzbe borított sziget.
Ahogy Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája mondja, a vezetővé válás vágya a bőr vektor egyik tulajdonsága. De egy igazi természetes vezető más törekvésekkel rendelkező emberré válhat, a psziché eltérő felépítésével - a húgycső vektor tulajdonosa. Csak a húgycső számára áll a nyája mindenek felett, és a nyáj élete fontosabb, mint a saját élete. A valódi vezetőnek nem kell bizonyítania felsőbbrendűségét, kifinomult módszerekkel kell keresnie a hatalmat - mindez, így jogosan tartozik hozzá. A falkák tagjai öntudatlan szinten érzik azt a biztonságot, amely olyan embertől származik, aki kész életét adni az életéért, és természetesen kétségtelenül engedelmeskedik a húgycső vezetőjének. A húgycső magja egyesíti a nyájat, különben megkezdődik az elválás.
A szigeten a fiúk között azonban nem találtak húgycsövet. A fejletlen bőrvezető nem vezetheti a nyájat nagy távolságokra - a nyáj meghal. A biztos halálhoz vezető utat a könyv végén látjuk.
2. rész Kik vagyunk - emberek vagy állatok?
[1] Idézetek Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiáról szóló képzéséből
[2] A legyek ura, William Golding
