KUL-TU-ROCH-KA! vagy Snegurochka, mint a posztszovjet tér kulturális kódja (újévi gondolatok)
Úgy tűnik, hogy mindig is az volt - szőke, tágra nyílt szemekkel, kacér kék kaftánban, fehér szőrmés díszítéssel és divatos sarkú csizmával, gyermekkorától kezdve szeretett, a gyönyörű Snegurochka.
Úgy tűnik, hogy mindig is az volt - szőke, tágra nyílt szemekkel, kacér kék kaftánban, fehér szőrmés díszítéssel és divatos sarkú csizmával, gyermekkorától kezdve szeretett, a gyönyörű Snegurochka.
Legyen szó Vasnecov zavart idegenségéről, a művész feleségének, Vrubelnek a varázslójáról, Roerich sztyeppének eurázsiai szépségéről, a Havaslánynak nincsenek analógjai a nyugati kultúrában. Újabban fényes képét örömmel testesítették meg minden színű és árnyalatú szépségek Moszkvától a legkülsőbb külvárosig. Most a tétlenség és az anarchia által megbolondított nacionalisták felemelik a Mikulás és a Hóleány plüssállatait, előveszik saját gondjaikat országuk múltjával és áthúzzák annak jövőjét. Ahhoz, hogy megértsük, miért történik ez, fontolja meg szisztematikusan a közelmúlt történéseit.
Snegurochka és a Mikulás 1937-ben találkoztak először egy újévi fánál a Szakszervezetek Házában. Miután befejezte a politikai deviátorok elleni megtorlásokat, JV Sztálin kijelentette: az élet jobbá vált, az élet szórakoztatóbbá vált. Annak tisztázása érdekében, hogy "Ó, jó a szovjet országban élni", úgy döntöttek, hogy a korábban tiltott polgári ünnepet karácsonyfával és Mikulással felelevenítik. Hogy a gyerekek ne féljenek a szörnyű nagyapától, a gyönyörű Snegurochka párosult vele. A Mikulás nevében kommunikált a gyerekekkel, ez nem volt olyan ijesztő és nagyon szép. A gyerekek több-kevesebb örömmel teljesítették a vörös orr feladatait, ő pedig ajándékokat adott nekik.
A Mikulás Vörös orr és a gyönyörű Snegurochka évek óta az ország újévi szimbólumává vált. Mivel az ország politikai vezetésének letűnt korszakának egyetlen szimbóluma sem került véletlenül a kollektív pszichésbe, ennek az újévi párnak is mély jelentése volt.
A párt politikai akaratát egyetlen ökölbe gyűjtve Sztálin egy pillanatra sem feledkezett meg a kultúráról, amely a formalizmus "áttétjei" és az 1920-as évek avantgárdja miatt még mindig sokszínű és ellentmondásos volt. A politikai hatóságok kulturális alakokon keresztül kommunikáltak a tömegekkel. Az új szovjet kultúra fő feladata az volt, hogy a kollektív ellenségeskedést olyan keretek között tartsa, amely nem engedi meg a "polgári-nacionalista zűrzavart és ingatagságot". Csak ez garantálta az egyedülálló ország integritását és azt a képességét, hogy ellenálljon a világ többi részének "zoológiai individualizmus" által sújtott "káros hatásának".
Az orosz kultúrát a multinacionális ország egyesítésének eszközeként használva a politikai hatalom 1937-ig biztosította a 90% -os műveltséget (szemben a cári Oroszországban 100 emberre jutó 29 könyvvel), kötelezővé tette az orosz nyelv tanulását az összes köztársaságban, a a Szovjetunió népei írást szereztek. Alekszandr Puskin halálának századik évfordulójának szentelt eseményeknek nagy politikai és kulturális jelentősége volt. 1937 nyarán Moszkvában és Leningrádban rendezték meg a Nemzetközi Puskin Fesztivált. A háború előestéjén a szovjet kultúra arzenáljában mindent megkapott, amire szükség volt az orosz mentalitás legjobb tulajdonságainak megőrzéséhez.
Az általános egész számára a leghatékonyabb munkához az értelmiséget (a kultúra vezetőit a tömegek számára) szigorúan rangsorolni kellett: el kellett utasítani az "okosokat", akiknek kifinomult gondolkodási formái tegnap érthetetlenek voltak az írástudatlan "fogaskerekek" számára, ami azt jelenti, hogy károsak, és ösztönözni azokat, akiknek művei hozzájárulnak a szükséges hang-vizuális klaszterek integrációjához a kollektív mentálban. Ehhez kidolgozták a "szocialista realizmus doktrínáját, amely előírja, hogy a művész forradalmi fejlődésében igaz, történelmileg konkrét ábrázolást nyújtson be".
Végül a szocialista realizmus doktrínája pontosan 1937-ben alakult ki, amikor a kreatív értelmiség kegyetlen rangsorolása az új dogma szerint elérte csúcspontját. B. Pasternak, M. Bulgakov, M. Sholokhov és sok más író fájdalmas párbeszédet folytatott a hatóságokkal. A zenét a szocialista realizmus szellemében is értékelték.
Amikor Dmitrij Szosztakovics "Lady Macbeth a Mensenszki kerületből" operáját elrontottnak nyilvánították, a megdöbbent zeneszerző egy kollektív témájú balettet kényszerített ki. Újra elutasították. Csak az 1937 novemberében bemutatott 5. d-moll szimfónia hangzott végül a nagy konfrontációra készülő kollektív pszichés rezgéseivel összhangban. A szimfóniát "szovjet művész üzletszerű kreatív válaszaként illették a tisztességes kritikákra" méltatták, Sosztakovics zeneszerző pedig magas rangot kapott az ország egységéért küzdők között. Ezt követően ismételten meghökkentette a hallgatókat rendkívüli erejű műveivel, köztük a híres Hetedik szimfóniával, amelynek baljós menetelő témája örökre megmarad mindenkinek, aki hallotta. A zseniális D. D. Sosztakovics ötször nyerte el a Sztálin-díjat,és művei segítették az embereket a győzelem előteremtésében a Nagy Honvédő Háborúban. Sok ilyen példa van.
Míg a kortárs művészetkritikusok és történészek fájdalmasan próbálják értékelni a Sztálin-korszak kulturális rétegét, sejtéseikben elvesztették, hogy kétségtelenül zseniális műveket tulajdonítsanak-e a szocialista realizmusnak, a sztálinista alkotókat pedig a világ művészeti kultúrájának, Jurij Burlan „Rendszer-vektor pszichológia” című képzése Joseph Sztálin vasakaratának fáradhatatlan és csodálatos munkája. A titok nyilvánvalóvá válik.
Frost nagyapa és a hóleány is felfedi jelentését - a büntető és bátorító politikai hatalom szimbólumait állandó asszisztensével - az elit tömegkultúrával.
Mit jelent az elit tömegkultúra? Ez azt jelenti, hogy a hang-vizuális kreativitás legjobb mintáit választották a tömeg számára történő közvetítéshez. Mire gondolsz a legjobban? Végül is sok olyan vélemény van, mint "tetszik vagy nem tetszik", ki volt ez az egyetemes bíró, ki választotta ki? A szagló politikai hatalmat az egyetlen lehetséges elv szerint választották ki: a szükséges hangos gondolat egy műalkotásban testesül meg, vagy sem. Ha az ötlet az állam integritásának megőrzésén munkálkodott, akkor lehetséges volt a mű megismétlése a tömegek számára. Ha nem, akkor nem.
Ugyanez a helyzet a vizuális képekkel is: hozzáférhetők-e a lakosság tömegéhez, hogy ezekkel a képekkel a "szovjet nép" egyetlen egész közösségében akarjanak élni, vagy sem? A szocialista korszak megalkotói A realizmus nehéz párbeszédben volt a hatóságokkal, a "Rendszer-vektor pszichológia" ezt a hang és a szag közötti feszültségnek nevezi, amelyben valójában az emberi létezés zajlik. Nem mindenkinek sikerült bebizonyítania, hogy Ön, hangmérnök, definíció szerint az egyedisége szerint élve, „elveszítheti önuralmát” és hasznot húzhat a nyájnak. Vagyis szisztematikusan beszélve belefoglalhatja vágyaiba a csomag vágyait, érezheti őket a tiédnek. Egyébként, azaz akarata ellenére bármilyen adományozás, ideértve a kreativitást is, lehetetlen. De akik életben maradtak, azok voltak az igazi elitek - hang és vizuális. Elit abban az értelemben, hogy képes meghaladni az önzésedet,hangzatos egocentrizmus és vizuális sznobizmus a közjó érdekében.
Ez az elit a legsúlyosabb válogatás körülményei között, gyakran az ostor alól, tömegkultúrát teremtett, ezért egy elit tömegkultúráról beszélünk, amelynek egyetlen feladata volt - hasonló gondolkodású emberek létrehozása. Ez döntő tényezővé vált a fasizmus fölötti győzelemben. Erkölcsi fölény. Mert nem volt technikai.
A szocialista realizmus doktrínáját megtestesítő sztálini hóleány egyenletes, édes, de külső vonzereje ellenére teljesen aszexuális. A korai képeslapokon kislányként ábrázolták, majd a fiatal szovjet kultúrával együtt nőtt, erősödött és szebb lett, ugyanaz a makulátlan maradt. A szovjet kultúra - Snow Maiden éberen figyelte a család integritásának megőrzését, a politikai párt vertikálisa szigorúan megbüntette a családi front dezertereit, és a pártok értekezletein kidolgozta őket.
Frost nagyapa unokájának ínycsiklandó térde csak a hatvanas években olvadt ki, amikor lehetővé vált, majd divatossá vált a „zoológiai individualizmus” tisztelgése. A Havaslány hagyományos újévi előadásait a színpadon kiegészítette a Sors irónia című televízió, ahol Barbara Brylska meghívást kapott, akinek a szovjet színpadon nem voltak analógjai. A Havaslány képe új vonást kapott - a szexualitást.
A globális geopolitikai zűrzavar ellenére hóleányunk még mindig velünk van. Hiába próbálják utánozni a szovjet elit tömegkultúra legjobb példáit, többé-kevésbé középszerű folytatások és új dalok jönnek létre a lényegről. Nincs kár. Ha csak az eredeti volt látható, ha csak a fő dolgot értették meg újra és újra: minden, ami a szétválasztás érdekében működik, történelmileg ítélve van, értelmetlen a társadalom fejlődésének törvényével ellentétes lépés, a természet törvényének ellentmondása.
Az új évben szeretnék kulturális-Snegurochka alkotói sikert kívánni a mindannyiunk számára annyira szükséges kollektív értékek tükrözésében, nézze meg, és vegye ki a szánokat a Mikulással, aki játszott …
