Sztálin. 13. rész: Az ekétől és a fáklyától a traktorokig és a kolhozokig
Sürgősen szükség volt pénzre az ipari építéshez. Senki sem volt. Hága után nem volt oka hitelekre számítani, mivel a Szovjetunió nem kívánta kifizetni a cári kormány számláit. Az ország belső hitelekkel nem tudta megvalósítani az iparosodást, a lakosság többsége szegény volt. Marad az anyaföld felé fordulni …
1. rész - 2. rész - 3. rész - 4. rész - 5. rész - 6. rész - 7. rész - 8. rész - 9. rész - 10. rész - 11. rész - 12. rész
Sürgősen szükség volt pénzre az ipari építéshez. Senki sem volt. Hága után nem volt oka hitelekre számítani, mivel a Szovjetunió nem kívánta kifizetni a cári kormány számláit. Az ország belső hitelekkel nem tudta megvalósítani az iparosodást, a lakosság többsége szegény volt. Így a hagyományos útvonalat kizárták. Művészeti tárgyakat értékesítettek, értékeket foglaltak le az egyháztól, bevezették a legsúlyosabb gazdaság rendszerét, sőt vodka értékesítésével is megpróbálták pótolni a költségvetést, sajnos, minden, amit e módszerekkel nyertek, elhanyagolható volt az ipar igényeihez képest.
Már csak az anyaföld felé kell fordulni, amely a likvid értékek egyetlen termelője, de mi van a parasztsággal, amely alig tért magához a többlet-előirányzat-rendszer borzalmaitól? Kezdetben szakaszos és önkéntes kollektivizálást terveztek végrehajtani. Az ötlet kudarcot vallott. A legszegényebb rétegek, akik nem tudtak, és őszintén szólva, nem akartak dolgozni, kolhozokba jártak. Javasolták a kenyér árának emelését, a parasztok pénzügyi érdekeltségét.
1. Ahogy süllyedsz, úgy tört ki
A gyakorlat az ellenkezőjét mutatta: amint túllépték a minimálisan szükséges fogyasztás szintjét, a parasztok abbahagyták gazdaságuk fejlesztését, csökkentették a termést és levágták az állatállományt. A parasztság adóterheinek növekedése sem segített. A nagy gazdaságok inkább felosztották a kisebbeket, csak azért, hogy elrejtsék a jövedelmet és ne fizessenek adót. Mi a baj és milyen csalók voltak ezek a parasztok?
Természetesen nem voltak ravasz csalók. A paradoxon mentális struktúrájukban, az izomvektor tulajdonságaiban volt. Az izmos paraszt a múlt század elején kénytelen volt keményen dolgozni családja alapvető szükségleteinek kielégítéséért: enni, inni, lélegezni, aludni. Vektoros vágyaiknak megfelelően a parasztok nem fogyasztással, hanem fogyasztással látták el magukat. A profitszerzés egyáltalán nincs megfogalmazva az izmos pszichében.
Ha hirtelen (egy jó termés vagy a felnőtt fiúk további munkája eredményeként) többlet ehetőség keletkezik, a vidéki munkás - a táj kiszámíthatatlanságához szokva - inkább egy esős napra halasztott egy darabot, mintsem odaadta valahol az emeletre, érthetetlen (idegen) államba. Az agitátorok semmiféle felszólítása nem cselekedett, hallgatták a városból érkezőket a "sekély, Emelya" elv alapján, de hallgatták sajátjaikat, a falusiakat, akik azt mondták: ne hülyéskedj, bújj, vágd le a jószágot, a gyerekek hasból egyenek, csak ne add fel.
Az évszázadok során kialakult mentális tudattalan egyértelmű viselkedési algoritmust diktált: eltaposott és tört is. Ha a munkaerőköltségek meghaladták ezt az egyensúlyt, a munkaerő csökkent, és nincs szükség további munkaerőre vagy élelmiszerre [1]. Emiatt lehetetlen volt a paraszti gazdaságok átadása mind a haszonszerzés sínein, mind pedig az államnak a fizikai munka körülményei között történő visszaadásán. Az izmos parasztok nem akartak beilleszkedni árupénz-rendszerekbe, inkább egy egyszerű és vizuális természetbeni cserét részesítettek előnyben: kenyér és tojás csizmához és steppelt kabátokhoz. Legszívesebben azonban itt, a faluban varrták őket "grubba". Szarvasmarháikkal együtt erőszakosan a kolhozokba terjesztették a parasztokat, akik továbbra is vigyáztak tehenükre, senkinek nem volt szüksége más szarvasmarhára.
2. A kollektivizálás, mint a túlélés egyetlen feltétele
Mindezek mellett az iparnak nemcsak pénzre, hanem munkaerő beáramlására is szükség volt. A földhöz és a vízhez mikroelemek szintjén kötődő izmos parasztok nem akarták elhagyni otthonaikat, még akkor sem, ha a végsőkig kellett dolgozniuk, hogy ne haljanak éhen. Inkább saját szegény falu, mint egy furcsa város. Ilyen feltételeket kellett megteremteni a vidéken, hogy biztosítsák a vidéki lakosság városokba, az első ötéves terv építkezéseire történő vándorlását.
Ördögi körben, amikor a mezőgazdaság megkövetelte a technológiákkal való telítettséget, a technológia előállításához pedig az ipar fejlesztése kellett, amelynek fejlett mezőgazdaságra volt szüksége a termékek exportálásához, valamint szerszámgépek és technológiák vásárlásához, a bal és jobboldal elleni szüntelen harc légkörében, állandó nyugati és keleti katonai fenyegetettség légkörében, egy olyan országban, ahol a paraszt izomereje volt a mezőgazdaság fő mozgatórugója, úgy tűnt, Sztálin nem hozott határozott lépéseket, várva az eredményeket a NEP-től. Az 1928-as éhínség azt mutatta, hogy azonnal döntést kell hozni. És elfogadták: a teljes kollektivizálás minden problémát egyszerre megoldott. Az ár magas volt. De az áruk sem olcsók: az ország integritásának megőrzése rendkívül rövid idő alatt a túlélésre alkalmatlan körülmények között.
Most rengeteg vélemény és vita folyik Sztálin által hozott intézkedések kegyetlenségéről és elfogadhatatlanságáról. Még a Szovjetunió fejlődésének egyes matematikai modelljei is készülnek, amelyek látszólag azt bizonyítják, hogy a kollektivizálás borzalmai nélkül is sikerült megoldani a kitűzött feladatokat. Szisztematikusan egészen világosan látjuk: semmilyen matematikai modell, a mai nézőpontból semmiféle okfejtés nem teszi lehetővé, hogy közelebb kerüljünk ahhoz, hogy megértsük, mi történt ezekben az években.
Az izmos pszichés lehetetlen idegenek érdekében dolgozni, az izomnak nincs ilyen vágya. Lehetetlen megtanítani egy izmot az állami haszon és a közjó elvont kategóriáiban való gondolkodásra. A 30-as években lehetetlen olyan kategóriákban gondolkodni, mint amire most gondolunk. A kegyetlenség fogalma, amikor a testvérgyilkos polgárháború még nem szűnt meg országszerte, és napjainkban a hajléktalan macskák számára készült blúzok varrása óriási mértékben különbözik egymástól, amelyet azóta az emberiség vizuális kultúrája és a szovjet elit kultúra fejlesztett ki. különösen.
A kollektivizálás volt az egyetlen lehetséges megoldás, és nem volt értelme a fentebb említett okoknál fogva kíméletesebben végrehajtani, mégpedig a parasztság sajátos izomlélektana miatt. Ha Sztálin több évvel késik a kollektivizálással és az iparosítással, lehetetlen lesz megnyerni a Nagy Honvédő Háborút.
Vas kézzel, ezernyi áldozat árán, a fogyasztás elhanyagolható értékekre csökkentésével, a felhalmozás növelésével a maximális értékekre, az ostor alól az embereket arra kényszerítve, hogy visszatérésért, kopásért dolgozzanak (nemcsak parasztokat és munkásokat kényszerített, hanem a pártapparátus és maga is éjjel-nappal dolgozott, nem ismert egy másik rendszert), Sztálin elérte, hogy a Szovjetuniónak sikerült hatalmas előrelépést elérnie és gyakorlatilag felzárkóznia a Nyugathoz az ipari fejlődés kulcspozícióiban, jelentősen növelni termelését, és bővítse a megművelt területeket. Az ötéves kollektivizálási tervet több mint kétszer, a gabonabeszerzési tervet túlteljesítették, „az állam garantálta a mezőgazdaság számára az értékesítést és az áramellátást, ami nem hasonlítható össze a korai feudális faekével” [2].
Fontos megjegyezni egy új ember - a szovjet - oktatásának kezdetét is. A kollektivizálás tanulságai megmutatták, hogy ideje véget vetni a középkori életmódnak a dolgozó emberek fejében. A mozi most először került közszolgálatra - ez a leglátványosabb és leghatékonyabb izgatás a legizmosabb emberek számára. Azok az évek szalagainak címei beszédesek: "Áttörés", "Akik látták", "Állam fia". Az 1930-as évek legjelentősebb filmje. valószínűleg volt néma szalag MA Sholokhov „Quiet Don” című epikus első két könyvén, amely a falu eseményeinek első tehetséges vizuális lenyomata, egyszerre tragikus és hősies.
Olvasson tovább.
Más részek:
Sztálin. 1. rész: Szaglásgondozás Szent Oroszország felett
Sztálin. 2. rész: Dühös Koba
Sztálin. 3. rész: Az ellentétek egysége
Sztálin. 4. rész: A permafrosttól az áprilisi tézisekig
Sztálin. 5. rész: Hogyan lett Koba Sztálin
Sztálin. 6. rész: Helyettes. sürgősségi ügyekben
Sztálin. 7. rész: Helyezés vagy a legjobb katasztrófa-kúra
Sztálin. 8. rész: Ideje a kövek gyűjtésére
Sztálin. 9. rész: Szovjetunió és Lenin testamentuma
Sztálin. 10. rész: Halj meg a jövőért vagy élj most
Sztálin. 11. rész: Vezető nélküli
Sztálin. 12. rész: Mi és ők
Sztálin. 13. rész: Az ekétől és a fáklyától a traktorokig és a kolhozokig
Sztálin. 14. rész: A szovjet elit tömegkultúra
Sztálin. 15. rész: A háború előtti utolsó évtized. A remény halála
Sztálin. 16. rész: A háború előtti utolsó évtized. Földalatti templom
Sztálin. 17. rész: A szovjet nép szeretett vezetője
Sztálin. 18. rész: Az invázió előestéjén
Sztálin. 19. rész: Háború
Sztálin. 20. rész: Haditörvény szerint
Sztálin. 21. rész: Sztálingrád. Öld meg a németet!
Sztálin. 22. rész: Politikai verseny. Teherán-Jalta
Sztálin. 23. rész: Berlint elfoglalták. Mi a következő lépés?
Sztálin. 24. rész: A csend pecsétje alatt
Sztálin. 25. rész: A háború után
Sztálin. 26. rész: Az utolsó ötéves terv
Sztálin. 27. rész: Legyen része az egésznek
[1] Még a Nagy Honvédő Háború sem kényszerített minden kollektív gazdálkodót arra, hogy feltolja magát: 1942 5 hónapjában csak azokat állították bíróság elé, akik nem dolgoztak ki minimális munkanapot. 151 ezer volt, közülük 117 ezret ítéltek el. A háború után, 1948 nyarán, a kolozsvári gyűlés döntésével 12 ezer kolhozost kizártak egyedül az RSFSR-ből a munka elkerüléséért (S. Mironov).
[2] S. Rybas
