I. V. Sztálin. 1. rész: Szaglásgondozás Szent Oroszország felett
Tehát ki vagy végül, Džzsugashvili József? Dühös Koba vagy alattomos Ryaboy, a "legkiemelkedőbb középszerűség" vagy a föld hatodának mindenható tulajdonosa, az imádott "nemzetek apja", vagy megtestesül a gonosz, egy ikon vagy egy szörnyeteg?
Az a társadalom, amelyben a "rejtek" doktrínája szilárdan megalapozott, nem érhet el sem biztonságot, sem békés jólétet.
Semmire, kivéve a határozatlan forgatást a szorongás ördögi körében és végül az önromlást.
M. E. Szaltikov-Scsedrin
Egy erős és egységes állam Oroszország területén az ellenkező irányú fejlődés gyümölcse. A zord természet sok törzsre tagolódva és egy hatalmas területen szétszórva rendkívül nehéz feladat volt - mindenképpen leküzdeni a mélységet a túlélés szükségessége és a siker esélyének jelentéktelensége között. A generációk titáni erőfeszítései, egyetlen húgycső-izmos mentalitás által hegesztve, képesek voltak kialakítani az Anyaország évszázadok óta megszokott geopolitikai egységét.
Mint tudják, a nemlét szakadékának leküzdését két erő munkája biztosítja: befogadás és adás. A fény és a közönséges jó altruista visszatérésével minden többé-kevésbé világos. Hogyan lehet megérteni azt az erőt, amely mindig akar … rosszat, vagyis kapni? Hogyan nézhetünk borzongás nélkül „Isten majmának, amely nem szokatlan a rendkívüli, de rendes jellege miatt” [1], az észrevehetetlenség, a nemlét?
- … Tehát ki vagy végre?
- A hatalom része vagyok, amely mindig
gonoszt akar és mindig jót tesz.
Goethe
A befogadási erő vetülete a pszichés tudattalan nyolcdimenziós mátrixában a domináns szaglási vektor. Az állati egoizmus csúcsát a szaglás szempontjából nem szabad összekeverni a szilárd emberi egoizmussal, amikor minden gondolat az „én” -re vonatkozik, az egyetlen a Világegyetemben. Az összetéveszthetetlen állati intuíció egészen mást mond: a faj elsődleges, amelyen belül csak az egyedek képesek életben maradni, ezért minden erőt a faj, nyáj, csoport, állapot megőrzésére kell irányítani. A fenevad primitív ösztönének nincs szüksége hülye nyomokra a kultúrában arról, hogy „mi jó, mi rossz”. Vizuális rémületében az érzelmek (szagok) hiányában engedelmesen a világ hercegének nevezzük. A szagló "emberiség ellensége" felidézi kollektív gyűlöletünk tüzét, és undorító közömbösséggel adja vissza mindegyikünk személyes sorsát.
A szagló megvetés ostora alatt a gyenge, lusta és gyáva emberek arra kényszerülnek, hogy a legnagyobb buzgalommal teljesítsék sajátos szerepeiket, egyetlen sorsot teremtsenek a nyáj számára, és ezáltal biztosítsák túlélését. A szaglási tanácsadó a nyáj belsejében is életben van, és arra kényszerül, hogy halandó testünket épségben tartsa, hogy önálló életben maradjon.
Az integritás fenntartása minden állam élet-halál kérdése. Nem isten, cár vagy hős biztosítja a végrehajtását. A szaglás mértéke, amely meghatározott politikai alakok mentális tudattalanjaként nyilvánul meg, az egyetlen lehetséges cselekvési stratégia összetéveszthetetlen megválasztásával a jó érdekében működik. A "peremén lévő sötét szakadék" szaglási gondozása garantálja az egész túlélését.
Jurij Burlan "Rendszer-vektor-pszichológia" című oktatása örökre enyhíti a gondolat bénulását, amelyet a vizuális félelem okoz, aki "nem vet árnyékot". A szagló vektor tulajdonságainak részletes elemzésével könnyen megszabadulhatunk a történelem fáradhatatlan írástudói által okozott szeméttől, és felismerhetjük a modern idők egyik legjelentősebb szaglás specialistájának - Joseph Vissarionovich - tényleges okait. Sztálin.
Tehát ki vagy végül, Džzsugashvili József? Dühös Koba vagy alattomos Ryaboy, a "legkiemelkedőbb középszerűség" [2] vagy a föld hatodának mindenható tulajdonosa, az imádott "nemzetek apja" vagy a gonosz testet öltött, egy ikon vagy egy szörnyeteg?
Megpróbálunk szisztematikusan válaszolni, aplomb és hisztérika nélkül.
I. rész: A teológiától a marxizmusig 1. Gyermekkor és ifjúság
Vissarion Dzhugashvili cipész családja rászorulva élt. A három fiú közül csak Joseph (Soso) maradt életben, és még azt az ötéves gyereket is szinte elvitte a himlő, és nyomokat hagyott a fiú arcán - "különleges jelek", amelyek ezt követően az egyik rendőrségi protokollról a másikra mentek át. Vissarion sokat ivott, megverte feleségét, Jekatyerinát (Keke) és fiát, kivéve rajtuk kudarcait. Egy fiú szokása lett, hogy kerülje az apját. Amikor Soso 11 éves volt, apja elhagyta a családot, nyoma elveszett.
Jekatyerina Georgievna teljes egészében egyetlen fiának szentelte magát. Igaz, nem volt ideje pártfogolni Sosót. A saját és a fiú ellátása érdekében keményen kellett dolgoznia. Keke varrt, mosott és tisztított az emberektől, otthon pedig gyakran mandzsettába esett, amiből emlékei szerint Joseph nem ártott. Anyja minden erőfeszítése ellenére Soso törékeny és keskeny mellű, gyakran beteg volt. Gyermekkori sérülés miatt a fiú bal karja rosszul hajlott a könyöknél, láthatóan sántított. És mindezzel sikerült részt vennie utcai harcokban, eszeveszetten kiharcolva az őt nyomó fiúkat.
Az anya arról álmodozott, hogy a fiából pap lesz. Ebben látta a csendes élet garanciáját egy rosszul egészséges fiú számára. Anyja kitartása és erőfeszítései révén Józsefet teológiai iskolába küldték, ahol szorgalmas tanulónak bizonyult. Kitüntetéssel végzett a főiskolán és belépett a szemináriumba, ahol eleinte szintén jól tanult. De soha nem lett pap. A veleszületett ösztön azt mondta nekem, hogy a templom a múltban volt. A túléléshez más fülkét, más nyájat kell keresnie. Amíg ez a nyáj csak alakult, és Joseph Dzhugashvili aktívan részt vett annak létrehozásában.
Már a szemináriumban, a fiatal Sztálin "szekrénydobozában", teológiai munkákkal együtt, tiltott marxista könyveket vezetnek. 1898-ban Tiflisben I. V. Dzhugashvili az Orosz Szociáldemokrata Munkáspárt tagja lett. 1899 áprilisában kizárták a szemináriumból.
József nem őrzött meleg érzelmeket az anyja iránt, csak felidézte, hogyan verte meg a nő. 1903 óta anya és fia csak néhányszor látták egymást, Keke 1937-ben meghalt, Sztálin nem ment el édesanyja temetésére.
2. Szakmai forradalmár
Most József helyszíne a fizikai megfigyelőközpont megfigyelője, ahol ő száll. Ez csak formalitás. A fiatalember igazi foglalkozása a májusi események és sztrájkok szervezése a dolgozók körében. Külsőleg passzív és a fényesebb és temperamentumosabb elvtársak hátterében nem túl észrevehető, Soso Dzhugashvili váratlanul jól megbirkózik a feladattal. A tiflisi ipar megbénult, a közlekedés megáll. A csapatokat behozzák a városba. 500 sztrájkot tartóztattak le, Dzhugašvili nincs köztük. A csendőrök nem találják otthon Sosót. A Tiflis egész munkásosztályát elárasztó zavargások aktív szervezőjeként illegális helyzetbe került, ahol 1917-ig marad.
Nem egyszer Joseph Sztálint "majdnem letartóztatják", "majdnem elkapják" és általában "senki sem tudja, honnan jött". Minden szagló ember életében vannak olyan veszteségek az élettelen szintig, a szaglás legfejlettebb fejlettségi szintjéig, amikor az állati intuíció arra készteti, hogy biztosan túlélje: elkésik, megbetegedik, másfelé fordul, fuss. Ez nem vizuális előérzet, amelyről aztán lelkesen, kerek szemekkel beszélnek, hanem szavakkal kifejezhetetlen tudatalatti, statikus fenyegetettség. A szagló közösség csodálatos túlélői életük sok évét arra fordítják, hogy választ találjanak a kérdésre: "Miért pont én?" - és nem talál választ. Mivel a válasz sokkal mélyebben rejlik, mint a tapasztalat, a logika és a számítás - az irracionális, a tudattalan területén.
A börtönökben és a száműzetésben menekülve és bujkálva Joseph Dzhugashvili fiatalkorának 10 évét tölti. Az évek során nem fog szoros barátokat szerezni, nem fogja megtartani a családját (fiatal felesége, Jekatyerina Svanidze tífuszban haldoklik), és semmilyen szakmát nem kap. Dzhugashvili rendőrségi nyilvántartásában a „szakma, foglalkozás” rovatban kötőjel vagy tisztázatlan „jegyző” található. Maga Sztálin mindig is nehezen tudta meghatározni hivatását és társadalmi származását. Az RCP (b) XI. Kongresszusának küldöttjének kérdőívében az a kérdés: "Milyen társadalmi csoportnak tartja magát (munkásnak, parasztnak, irodai dolgozónak)?" - és megválaszolatlan maradt.
Szárazság és hidegség, körültekintés és körültekintés, ritka önkontroll, kitartás és egyenlőség - ezeket a jellemvonásokat jegyezte meg mindenki, aki ismerte akkoriban Sztálint. A száműzetésben elvtárs Jakov Sverdlov Sztálint „a mindennapi élet nagy individualistájának” nevezte. Míg az összes száműzött megpróbált összetartani, legalább valahogy kompenzálva a szárazföldi élettől való elszakadásukat, Sztálin mindig lehetőséget keresett arra, hogy elszigetelje magát egy külön szekrényben, külön evett. Úgy tűnt, hogy a visszahúzódó és visszafogott József egyáltalán nem érdekli a történteket. A közgyűléseken elhallgatott, vagy pár észrevétellel szállt el tompa, kifejezéstelen hangon. Senki nem jegyezte meg és nem írta le a szavait.
Egyes kutatók úgy vélik, hogy Sztálin elképesztő társadalmi passzivitása az elmúlt években a forradalom előtt a száműzetés depressziójának eredménye volt, belefáradt a menekülésbe, kiábrándult az életből és a harcból. Sőt, ha órákig feküdt a kutya szőre alatt, matt szőrrel, a mogorva Joseph elmúlhat egy súlyos depresszióban szenvedő ember mellett.
Ugyanez az állam fedi le Sztálint a Nagy Honvédő Háború első napjaiban. "A tulajdonos leborul." - gondolják a bizalmasok rémülten. De nem volt és soha nem lesz leborulva, félelemben, kábulatban. A személy egész lényének birtokba vétele során a mentális tudattalan szagló dominanciája mintha feledésbe merülne, ahonnan a szag kész megoldást von ki, első ránézésre abszurd, logikán felüli, de mindig félreérthetetlenül helyes. Az élettelen szintre esés elősegíti a szagló anyag időbeli megtartását. Csak ezért létezik az emberi nyáj.
A száműzött Dzhugashvili melankóliája, amely kívülről passzivitásnak, rossz hangulatnak, érzelmi érzéketlenségnek, sőt depressziónak tűnik, a szaglélek természetes háttere és a folyamatos fenyegetettség következménye. Az események érzelem nélküli regisztrálásának képessége, passzívan várva a pillanatot az észrevehetetlen, de határozott cselekvésekre, szükséges azok számára, akiknek a tájon a fő feladat mindenáron túlélni. Joseph Dzhugashvili egész életében fejlesztette magában ezt a készséget.
A befelé forduló Soso alig érdeklődött más száműzöttek élete iránt, kívülről nem számított ritka hírekre, nem vett részt a jövő heves vitáiban. Dzhugashvili hosszú órákig lapozgatta A. Olar „A francia forradalom politikai történetét”. A múlt eseményei kisebb módosításokkal beleférnek a jövő nyilvántartásába. A "jegyző" száraz elméje kitörölte Robespierre veszélyes határozatlanságát, változatlanul hagyva a halálbüntetést spekulációk és ellenforradalom gyanúja miatt.
Egyes kutatók [3] úgy vélik, hogy Sztálinnak megajándékozott a jövőbeni jelek fogadása. Kissé misztikusan hangzik. Az idő hosszúságában élők számára nehéz megérteni, hogy a szaglélektan nem oszlik meg a jövőbe és a múltba, mert az egész élet egyetlen és oszthatatlan, túlélés bármi áron. Sztálin nem egyszer megmutatja, hogy képes-e pontosan megválasztani a túlélés sürgős követelményein alapuló stratégiát, ami konfliktusba sodorja őt a "Kreml álmodozóival", és egy külön országban a hatalom csúcsára emeli.
A huszadik század új társadalmi formációval együtt lépett be az Orosz Birodalom területére. A kapitalizmus fejlődése egy olyan országban kezdődött, ahol a lakosság 85% -a a kereskedelemen kívül önellátásból élő paraszt volt. Az értelmiség, amelynek állítólag személyzetet kellett volna ellátnia a fejlődő ipar számára, lényegében populista volt, vagyis célját a többség boldogságának aszkéta szolgálatában látta. Ilyen helyzetben az új gazdaság megfelelő biztosítása érdekében a forgótőke nem egyszerűen hiányzott - nem volt honnan származniuk, csak az orosz gazdasági tér nyugati befektetők általi gyors gyarmatosításán keresztül. Ez a mentálisan polgáriellenes ország állami szuverenitásának teljes elvesztését jelentette, amely az anyagi jólétet a felmérésben a 18. (utolsó) helyre sorolta [4].
Mielőtt Joseph Dzhugashvili feküdt a lehető legösszetettebb tájon - Oroszország húgycső táján a végbél és a bőr korszakának fordulóján. A feladat az volt, hogy túlélje a forradalmi robbanás epicentrumát, megteremtse egy új államiság szövetét, hogy megőrizze önmagát és falkáját az egész világ ellenséges környezetében. A világpolitika főszereplőjévé kell válnia, és annak, ami elvileg nem lehetett - a szovjet nép vezetőjévé.
Próbáljuk szisztematikusan követni ennek a csodálatos embernek az életét:
Sztálin. 2. rész: Dühös Koba
Sztálin. 3. rész: Az ellentétek egysége
Sztálin. 4. rész: A permafrosttól az áprilisi tézisekig
Sztálin. 5. rész: Hogyan lett Koba Sztálin
Sztálin. 6. rész: Helyettes. sürgősségi ügyekben
Sztálin. 7. rész: Helyezés vagy a legjobb katasztrófa-kúra
Sztálin. 8. rész: Ideje a kövek gyűjtésére
Sztálin. 9. rész: Szovjetunió és Lenin testamentuma
Sztálin. 10. rész: Halj meg a jövőért vagy élj most
Sztálin. 11. rész: Vezető nélküli
Sztálin. 12. rész: Mi és ők
Sztálin. 13. rész: Az ekétől és a fáklyától a traktorokig és a kolhozokig
Sztálin. 14. rész: A szovjet elit tömegkultúra
Sztálin. 15. rész: A háború előtti utolsó évtized. A remény halála
Sztálin. 16. rész: A háború előtti utolsó évtized. Földalatti templom
Sztálin. 17. rész: A szovjet nép szeretett vezetője
Sztálin. 18. rész: Az invázió előestéjén
Sztálin. 19. rész: Háború
Sztálin. 20. rész: Haditörvény szerint
Sztálin. 21. rész: Sztálingrád. Öld meg a németet!
Sztálin. 22. rész: Politikai verseny. Teherán-Jalta
Sztálin. 23. rész: Berlint elfoglalták. Mi a következő lépés?
Sztálin. 24. rész: A csend pecsétje alatt
Sztálin. 25. rész: A háború után
Sztálin. 26. rész: Az utolsó ötéves terv
Sztálin. 27. rész: Legyen része az egésznek
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trockij
[3] DI Volkogonov. V. Sztálin, politikai portré. T. 1., 50. o.
[4] B. Mironov. Oroszország társadalomtörténete a birodalom időszakában. SPb, 1999. T. 2., 324. o.
