Miért mérgesek az emberek? Rosszabb, mint a vadállatok …
A kemény igazság az, hogy az embertelen kegyetlenség egyedülálló az emberekre. Egyetlen állat sem képes összehasonlítani az emberekkel a saját fajtájával szembeni gyűlölet megnyilvánulásainak erejét. Miért mérgesek az emberek?
A médiában minden nap szörnyű atrocitások példáival szembesülünk. Verés, gyilkosságok, mészárlások, kínzások …
A srác megölte a lányt, mert a társaságban nevetett rajta. 122 ütést találtak az áldozat testén. A vizsgálat megállapította, hogy a legelső ütés végzetes volt. A pszichiátriai vizsgálat kimutatta a tettes bűnösségét.
Honnan származik ez az embertelen kegyetlenség?
A kemény igazság az, hogy az embertelen kegyetlenség egyedülálló az emberekre. Egyetlen állat sem képes összehasonlítani az emberekkel a saját fajtájával szembeni gyűlölet megnyilvánulásainak erejét. Miért mérgesek az emberek? Próbáljuk meg tudományos szempontból kitalálni.
Az ember állat
Konrad Lorenz német zoopszichológust, a Nobel-díjas embert lenyűgözte a második világháború borzalmai, és úgy döntött, hogy megismeri az emberi agresszió természetét. Zoológusként és az evolúciós elmélet híveiként úgy döntött, hogy az állatok agressziójának jellegével foglalkozik. Lorenz megtudta, hogy minden állat rendelkezik ellenséges viselkedési mechanizmusokkal saját fajaik képviselőivel szemben, vagyis veleszületett intraspecifikus agresszióval, amely - mint bebizonyítja - végső soron a faj megőrzését szolgálja.
Az intraspecifikus agresszió számos fontos biológiai funkciót tölt be:
- az élettér elosztása úgy, hogy az állat táplálékot találjon magának; az állat védi a területét, az agresszió megáll, amint a határok helyreállnak;
- szexuális szelekció: csak a legerősebb kan kap jogot utódai elhagyására; párzási csatákban a gyengéket általában nem fejezik be, hanem elűzik;
- az utódok védelme az idegenek és barátok behatolása ellen; a szülők elhajtanak, de nem ölik meg a betolakodókat;
- hierarchikus funkció - meghatározza a közösség hatalmi és alárendeltségi rendszerét, a gyengék engedelmeskednek az erőseknek;
- a partnerség funkciója az agresszió összehangolt megnyilvánulása, például egy rokon vagy egy idegen elűzése érdekében;
- az etetési funkció olyan fajokba épül, amelyek rossz táplálékkal rendelkeznek (például a balkhash sügér megeszi saját fiatalkorúit).
Úgy gondolják, hogy az intraspecifikus agresszió fő formái a versenyképes és területi agresszió, valamint a félelem és irritáció okozta agresszió.
Kedvesebbek az állatok, mint az emberek?
Konrad Lorenz azonban több mint 50 faj viselkedésének elemzése után észrevette, hogy az arzenáljukban hatalmas szarvak, halálos agyarak, erős paták, erős csőrök stb. Formájában természetes fegyverekkel rendelkező állatok az erkölcs viselkedési analógjait fejlesztették ki. az evolúció folyamata. Ösztönös tilalom természetes fegyvereket használni egy saját fajtájú állat ellen, különösen akkor, ha a legyőzött ember engedelmességet mutat.
Vagyis az állatok agresszív viselkedésébe beépül egy automatikus megállító rendszer, amely azonnal reagál bizonyos típusú testtartásokra, amelyek a függőséget és a vereséget jelzik. Amint a farkas a nőstényért folytatott heves harcban a nyaki nyaki vénát helyettesíti, a második farkas csak kissé összenyomja a száját, de soha nem harap a végéig. A szarvascsatában, amint az egyik szarvas gyengébbnek érzi magát, oldalra kerül, és az ellenséget védtelen hasüregnek teszi ki. A második szarvas, még harci lendületben is, agancsával csak az ellenfél hasát érinti, az utolsó másodpercnél megáll, de nem fejezi be az utolsó halálos mozdulatot. Minél erősebb az állat természetes fegyvere, annál egyértelműbben működik a „stop rendszer”.
Ezzel szemben a rosszul felfegyverzett állatfajok nem ösztönzik a rokonuk iránti halálos agressziót, mivel az okozott kár nem lehet jelentős, és az áldozatnak mindig lehetősége van elmenekülni. Fogságban, amikor a legyőzött ellenségnek nincs hová menekülnie, garantáltan meghal egy erősebb ellenfél. Mindenesetre, amint azt Konrad Lorenz hangsúlyozza, az állatvilág intraspecifikus agressziója kizárólag a faj megőrzését szolgálja.
Lorenz az embert természetesen gyengén felfegyverzett fajnak tartja, ezért nincs ösztönös tilalma a saját fajtájának kárt okozni. A fegyverek (kő, fejsze, fegyver) feltalálásával az ember lett a legfegyverzettebb faj, de evolúció nélkül mentes a "természetes erkölcstől", ezért könnyen megölte fajának képviselőit.
Van itt egy árnyalat. Mi, emberek, az állatokkal ellentétben, tudatosak vagyunk. Ez a különbség az ember iránti kegyetlenség gyökere az állat fajon belüli agressziójával összehasonlítva.
Az ember olyan állat, amely soha nem elég
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája szerint a tudat fokozatosan alakult ki hiányaink növekedésének eredményeként. Az állatoknak nincs olyan vágya, mint az embereknek, teljesen kiegyensúlyozottak, és ebben a maguk módján tökéletesek.
Az ember mindig többet akar. Több, mint nála, több, mint amennyit kaphat, és ha megkapta, akkor többet, mint amennyit meg tud enni. Hiány az, amikor „akarok, de nem tudok megszerezni”, „akarok, de nem tudok”. Ez a hiány lehetőséget adott a gondolat fejlődésére, amely az állati állapottól való elszakadás kezdetévé, a tudat fejlődésének kezdetévé vált.
Az ellenszenv mint a haladás motorja
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája szerint az ember az állatokkal ellentétben érzi saját egyediségét, elkülönülését a másiktól.
Az ember sokáig éhezést tapasztalt és nem tudta kitölteni (fajunk volt a leggyengébb a szavannában - karmok, fogak, paták nélkül), és az ember először a szomszédját olyan tárgynak érezte, amely önmagában fogyasztható, ételért. Miután azonban felmerült, ez a vágy azonnal korlátozott volt. A felebarát önmagában való felhasználása iránti vágy és e vágy korlátozása közötti deltában megszületik a másik iránti ellenségeskedés érzése.
De ez még nem minden, miután kitörtünk az állati mennyiségből, vágyaink tovább növekednek. Megduplázzák. Ma vettek egy Zaporozhets-t - holnap külföldi kocsit, ma külföldi kocsit - holnap Mercedest. Ez az egyszerű példa azt mutatja, hogy az ember soha nem elégszik meg azzal, amit kap.
Folyamatosan növekvő vágyunk, hogy folyamatosan fogadjuk, az ellenszenv növekedéséhez vezet. Lorenz bebizonyította, hogy az állatok intraspecifikus tudattalan koordinált ösztönökkel rendelkeznek, amelyek nem engedik, hogy az intraspecifikus agresszió elpusztítsa a fajt. Az emberek számára az intraspecifikus ellenségesség még mindig veszélyt jelent a túlélésre - mivel folyamatosan növekszik. Ugyanakkor nekünk szól, és ösztönzi a fejlődést. Az ellenségeskedés korlátozása érdekében hoztuk létre először a törvényt, majd a kultúrát és az erkölcsöt.
Miért mérgesek az emberek? Mert ők emberek
Az ember az öröm, a vágy hiánya. Vágyaink nem teljesülnek - azonnal ellenszenvet érzünk. Anya nem vett fagyit: "Rossz anya!" A nő nem felel meg elvárásaimnak: "Rossz nő!" Rosszul érzem magam, nem tudom, mit akarok: „Mindenki rossz. A világ kegyetlen és igazságtalan! " Nem hiába csepegtetik erkölcsi és kulturális normákat egy gyermekbe kora gyermekkorától kezdve. A mások iránti kölcsönös segítség, empátia, empátia segít megbirkózni önző örömvágyainkkal.
Meglepő módon az ember nem lett volna ember, ha egyszer sem lépett volna ki a természetes egyensúlyból, nem törte volna ki saját vágyainak határait. Az állatoknak nincs esélyük a gyűlölet kialakulására, mert nincs tudatuk. De az állatoknak nincs erkölcsük, etikájuk és kultúrájuk. Csak az emberek képesek őrült embertelenségre és kegyetlenségre. Ugyanakkor csak az emberek nyilvánulhatnak meg önzetlen szeretetben és együttérzésben mások iránt, az idegen irgalom legnagyobb bravúrjaiban. Mint az ostromolt Leningrádban, amikor a legsúlyosabb éhség ellenére az ember megoszthatta az utolsó kenyérdarabot egy haldoklóval, és így megmenthette az életét.
Ma vágyaink tovább nőnek, és a meglévő korlátok nem működnek rajtuk. A bőrtörvény és a vizuális kultúra szinte bevált a maguk számára. Ma rohanunk a jövőbe, ahol az ember már nem erkölcsi (mivel vágyai túl magasak ahhoz, hogy az erkölcs és az etika korlátozza), de még nem szellemi. Ma készek vagyunk bárkit megenni, használni az egész világot, ha csak jól érezzük magunkat, valódi trogloditák - de ez nem jelenti a leromlást. Ez egy újabb lépés növekedésünkben, amire a válasz az új szintű korlátozások megjelenése kell, hogy legyen.
Az út az állattól az emberig
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája szerint a fokozott vágyak és a fokozott ellenségeskedés körülményei között az ellenségességre vonatkozó korlátozások már nem működnek. A jövőbeni együttélésünk nem a tiltásokra, hanem az ellenségesség teljes eltűnésére épül.
Szemben azzal, hogy tudatában van sajátosságainak és a másiknak, mint a hiányosságainak telítődésének, a szisztémás gondolkodás tudatosítja egy másik embert, mint önmagát, valamint az emberi faj integritásának tudatát. Ez a tudat új szintje, sokkal magasabb, mint az intraspecifikus állat tudattalan ösztön. Ez önmagának az egész emberiség részeként való tudatosítása, és egy másik ember önmagának részeként való megvalósítása. Ennek következtében képtelenség ártani másnak. Ahogyan az ember nem tud szándékosan ártani magának, úgy másnak sem árthat, mert fájdalma a sajátjának fog érezni.
Valójában az emberek nem gonoszak és egyáltalán nem rosszabbak, mint az állatok, az emberek egyszerűen nem elég érettek. Olyan lelkileg nőttünk fel, hogy feltaláltuk a hadronütközt, de még nem érlelődtünk rá, hogy megvalósítsuk magunkat. A napi agressziókitörések, az erkölcs és az etika minden normájának eltaposása egész államok szintjén bizonyíték arra, hogy eljött az idő.
Az agressziót pedig könnyebb megállítani, mint első pillantásra tűnik. Csak meg kell látnia a történés kiváltó okait, és meg kell szüntetnie azokat. Annak megértése, hogy a minket körülvevő világ képe kegyetlenséggel, gyilkossággal, bűnözéssel annak a ténynek az eredménye, hogy mindannyian egyedüli magunknak tartjuk magunkat, és csak a vágyainkat érezzük. És a "hiányom" érdekében kész vagyok megölni, ha szükséges. De a paradoxon az, hogy még ez sem tölti el az embert boldogsággal. Sem az, aki agressziót mutat, sem az, aki ellen irányul, valójában nem érezhet örömet, és ugyanolyan boldogtalan lesz.
Ez kijavítható mindannyiunk valódi vágyainak és képességeinek megvalósításával. Megértve az ember belső potenciálját és szándékait, világosan meg fogjuk tudni érteni, hogy mi várható a környezetünktől, és hogyan lehet a legmegfelelőbben megmutatkozni mások között. Amikor belülről mélyen megértjük egy másik embert és cselekedeteinek motívumait, nem válunk váratlan agresszió áldozatává, mert az emberek cselekedetei könnyen kiszámíthatóvá és kiszámíthatóvá válnak. Sőt, tudatosan kiválaszthatjuk környezetünket, amelyben jól érezzük magunkat és biztonságban vagyunk. Ideális lenne, ha a világon minden ember megtehetné ezt, és mindenki boldog lenne, de még akkor is, ha ez még messze van, akkor kezdje el önmagával.
Regisztrálhat Yuri Burlan szisztémás vektorpszichológiáról szóló ingyenes online előadásaira a linken:
