A társadalmi és humanitárius szféra fejlődésének tendenciái: Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája
Az ember és a társadalom egyetlen egész két szerves alkotóeleme, megfontolásuk és leírásuk csak egymással összefüggő, kölcsönösen kondicionáló valóságként lehetséges. Új szisztematikus munka a "Tudomány léte és a tudományos közösség élete" című nemzetközi tudományos-gyakorlati konferencia anyaggyűjteményében.
Az új szisztematikus munkát a nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia anyaggyűjteményében tették közzé, amelynek szervezői között szerepel az Orosz Föderáció Oktatási és Tudományos Minisztériuma, az Orosz Filozófiai Társaság South Ural fiókja, az Orosz Akadémia. Nemzetgazdasági és közigazgatás az Orosz Föderáció elnöke alatt stb.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
A TUDOMÁNY LÉTE ÉS A TUDOMÁNYOS KÖZÖSSÉG ÉLETE
A konferencia-gyűjtemény 179-185. Oldalára nyomtatott teljes szöveget itt mutatjuk be:
A SZOCIÁLIS ÉS HUMANITÁRIS SZFÉR FEJLESZTÉSI TENDENCEI: YURI BURLAN RENDSZERVEKTOROS PSZICHOLÓGIA
A társadalmi és humanitárius megismerés a kutatás során olyan speciális alapok (struktúrák, lényeg) azonosítására irányul, amelyek meghatároznák a szocialitás létének természetét. A társadalmi statika és a társadalmi dinamika feltárásának meg kell határoznia és le kell írnia a társadalom és az ember életének belső törvényszerűségeit, amelyek a társadalmi valóság, a különféle változások, események, az ember és a társadalom állapotának gazdag tényképében találhatók. Ugyanakkor véleményünk szerint nyilvánvaló, hogy a társadalom a megnyilvánulásainak sokféleségében az ember változó lényét képviseli, és egy személy, a társadalomban felismerve személyes szükségleteit és értékeit, formálja és reprodukálja a struktúrát és a módszereket a társadalom életének működését. Ez azt jelenti,hogy az ember és a társadalom létének belső szándékainak és mechanizmusainak tisztázása érdekében ezeket prezentációs összefüggésben kell figyelembe venni. Az ember és a társadalom inkorporációjának ilyen módszertani elve fontos mind azokban az esetekben, amikor egy kutató vállalja a társadalmi élet genealógiájának, állapotainak és fejlődési trendjeinek ismertetését, mind pedig akkor, amikor az ember lényege és léte a tudományos beszéd tárgyává válik. Az ember és a társadalom egyetlen egész két szerves alkotóeleme, megfontolásuk és leírásuk csak egymással összefüggő, kölcsönösen kondicionáló valóságként lehetséges.amikor egy személy lényege és léte a tudományos beszéd tárgyává válik. Az ember és a társadalom egyetlen egész két szerves alkotóeleme, megfontolásuk és leírásuk csak egymással összefüggő, kölcsönösen kondicionáló valóságként lehetséges.amikor egy személy lényege és léte a tudományos beszéd tárgyává válik. Az ember és a társadalom egyetlen egész két szerves alkotóeleme, megfontolásuk és leírásuk csak egymással összefüggő, kölcsönösen kondicionáló valóságként lehetséges.
A tudományok társadalmi és humanitárius korpuszának módszertanának sajátosságát a szubjektum sajátosságai határozzák meg, amelyek felismerésére és magyarázatára ez a módszertan keresi a megközelítéseket. A tudományok tárgyának összetettsége az emberről és a társadalomról az őt leíró fogalmak sokaságának, az ellentmondó definícióknak, a tudományos kutatás eredményeinek kétértelműségének tudható be. Így vagy úgy, a múlt és a jelen kutatói kifejezik annak megértését, hogy amit keresnek, az rejtett mozgatórugó (vagy erő), metafizikus, ugyanakkor nyilvánvaló, természetes módon nyilvánul meg, amelynek hatása magyarázza meg az emberi létezés sajátos megnyilvánulásait, az emberi interakció jellemzőit, a társadalmat és a természetet: tudatosság, nyelv, céltudatos tevékenység, erkölcs, társadalmi szerkezet, kultúra. Milyen fogalmak magyarázzák az ember és a társadalom eredetét,nem vettük fel: naturalizmus (C. Darwin, J.-B. Lamarck) evolucionizmus (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), szociologizmus (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), funkcionalizmus (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), antropologizmus (F. Boas, M. Moss, L. White), strukturalizmus (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - mindegyikben hajlamosak a az emberre jellemző belső (mentális, érzelmi, mentális) struktúrák elosztása, amelyet az egyéni és a társadalmi élet szervezésében reprodukál.egy személyre jellemző mentális) struktúrák, amelyeket az egyéni és társadalmi élet szervezésében reprodukál.egy személyre jellemző mentális) struktúrák, amelyeket az egyéni és társadalmi élet szervezésében reprodukál.
A rendszer-vektor pszichológiában Yuri Burlan feltárja a tudattalan működésének mechanizmusait. A tudattalan az a nagyon ismeretlen, amelyet a személyes tapasztalatok és a társadalmi események, a globális változások egyenletei mutatnak meg nekünk. A pszichés felépítése, a tudattalan élete az ókortól ismert elven alapszik - az élvezet elvén. Az ember, mint egyén vagy egy csapat képviselőjének szükségleteinek középpontjában ennek az alapvető törekvésnek a megvalósítása áll. A kultúra fejlődése a közös élvágy kialakulásának történelmeként jelenik meg, hogy élvezhesse. A rendszer-vektor pszichológia azt mutatja, hogy a vágy maga az alap, amely az ember személyiségét, egy nép mentalitását, egy adott történelmi korszakot alkotja. A tudatalattiba rejtett vágyak szerkezeteösszekapcsolódásuk és kölcsönös fejlődésük az egyén egyedi életforgatókönyvének kialakulásában tárul fel, amely a társadalmi dinamikában belső mozgatórugóként világít meg. A feladat e vágyak helyes megkülönböztetése. Döntését pedig a rendszer-vektor pszichológiában kapja meg, amelynek legitimitását a megfigyelések és eredmények megismételhetősége igazolja.
Egy személy és a társadalom beépülése egyértelműen nyomon követhető a társadalmi kapcsolatok és gyakorlatok fejlődésében, amelyek a rendszer-vektor pszichológia által egyértelműen nyomon követett mentális struktúrákon alapulnak. A személyes és a kollektív mentális kapcsolat (a vágyak és tulajdonságok rendszere) a rendszer-vektor pszichológia „faj szerep” fogalmában tárul fel. Ez egy olyan történelmileg fejlődő funkció, amelyet egy személy egy adott kollektívában és a társadalom egészében valósít meg egy bizonyos történelmi periódusban ("formáció"), amelynek változhatatlan alapja a természetes vágyakon és a pszicho-fizikai tulajdonságokon alapul, amelyek szükségesek a saját életükhöz. végrehajtás.
Ahhoz, hogy megértsük a faji szerepek kollektív (primitív és modern) eloszlásának és működésének mechanizmusát, szükségünk van egy gondolatra a mentálról, mint integrálról, egységesről és nyolcdimenziós természetről. A pszichés és a természetes (természetes, testi) kapcsolatát a rendszer-vektor kategória "vektor" kulcsában rögzítik, amelyet olyan veleszületett tulajdonságok, vágyak, képességek halmazaként határoznak meg, amelyek meghatározzák az ember gondolkodását, értékeit És az életben való mozgás módja. Minden vektor megfelel egy különösen érzékeny testi zónának, amelyet a klasszikus pszichoanalízishez hasonlóan "erogén zónának" neveznek. Összesen nyolc szisztémás vektor (és nyolc erogén zóna) létezik: bőr, izom, anális, húgycső, vizuális, hang, orális, szagló. Együtt alkotják a tudattalan egyetlen nyolcdimenziós mátrixát,kibontakozó az egyéni és a kollektív életben.
A jellemvonások és a test egyes sajátos, különösen érzékeny részei közötti kapcsolat megfigyelését elméletileg Sigmund Freud, a klasszikus pszichoanalízis megalapítója, egy tudós, aki valódi forradalmat hajtott végre korának társadalmi és humanitárius ismereteiben. A tudattalan szerkezete, amelynek létezését Freud sejtette, mind a mai napig titkos szoba maradt. A. Maslow legújabb könyvében, Az emberi természet új határai című cikkében ezt írta: „Azt állítom, hogy az általam ismertetett alapvető szükségletek és meta-szükségletek a szó szoros értelmében vett biológiai szükségletek is: a nélkülözések, amelyek megakadályozzák az elégedettségüket, betegséghez vezetnek. A vizsgált igények magának a szervezetnek az alapszerkezetéhez kapcsolódnak, itt van valamilyen genetikai alap, bármennyire gyenge is. Bizalmat ad számomra az is, hogy egy napon olyan biokémiai, neurológiai, endokrin szubsztrátokat vagy testi mechanizmusokat fedeznek fel, amelyek ezeket az igényeket és betegségeket biológiai szinten megmagyarázzák”[2, p. 33].
A pszichológusok, antropológusok, filozófusok feltevései ma megerősítést és gyakorlati jelentőségüket alapvetően új szinten kapták meg az emberi psziché vektorszerkezetének Jurij Burlan által kidolgozott koncepciójában. A testi mechanizmusok és igények (mind a biológiai, mind a társadalmi rend), a jellem és annak testi megnyilvánulása összefüggése a rendszer-vektor pszichológiában először minden bizonyítékkal, ellenőrizhetőséggel és egyértelműséggel megmutatkozik. Az élvezet elve, mint az ember és a társadalom minden igényének mozgatórugója a lélek ("psychē" - lélek) és a test közvetlen kapcsolatában tárul fel, és csak ebben az összefüggésben fejeződik ki. A szisztémás vektorpszichológia által alkalmazott interdiszciplináris megközelítés lehetővé teszi a szisztémás következtetések pontosságának ellenőrzését a pszichológiához kapcsolódó területeken, beleértve a természettudományokat is, és ami a legfontosabb:megtalálja bennük a közvetlen alkalmazás körét.
"A pszichológiai szemlélet nagy változása elkerülhetetlen" - jósolta Carl Jung egy 1959-es interjúban -, ez biztos, mert több pszichológiára van szükségünk, több ismeretre van szükségünk az emberi természetről … Semmit sem tudunk az emberről - elhanyagolható. " Minden jövőbeli jó vagy gonosz forrása az emberi psziché, és Jung joggal aggódott, felismerve, hogy az emberiség ezt nem érti.
„Olyan vagyok, amilyen vagyok” - az ilyen belátás pillanatáig az ember mintha ködben járna, és nem a saját, hanem valaki más életét éli, óriási mentális szenvedést él át ettől, rejtélyes (de valójában pszichológiailag kondicionált)) szomatikus rendellenességek és betegségek. Az öntudat annak a módja, hogy kijusson a ködből, elkülönüljön más emberektől és dolgoktól, megszerezzen önazonosságot, és ennek alapján a vágyak és tulajdonságok természetének megfelelő önmegvalósításra épít. Az öntudat a pszichés tudatosságának ajtaja, amely a tudattalanban rejtőzik. "Úgy gondolom, hogy az egyénnek a teljes emberiség felé történő elmozdulásában csak identitásának ismerete révén lehet segítséget" - írta A. Maslow. A pszichológia a feladat elsőbbségét hirdeti önmagának megismerésében, az identitáskeresés problémáját kiemelt fontosságúnak ismerik el. Csak mentálisan egészséges emberönmegvalósítás, megvalósítás egészséges "jó" társadalmat hozhat létre. Ma látjuk, hogyan találnak megoldást a feltárt problémák.
Az öntudatot, mint a saját mentáljának feltárását, a kollektív és az egyéni tudattalan dekódolását a rendszer-vektor pszichológia biztosítja egy speciális nyelv, egy speciális módszertan fejlesztése révén. A rendszer-vektor pszichoanalízis alapján magyarázatot kapnak a modern társadalom negatív jelenségeire, a mentális kényelmetlenség és az emberi elégedetlenség okaira, amelyeket kollektív frusztrációk, bűncselekmények fejeznek ki: a gyermeki öngyilkosság növekedése, a fiatalkori bűnözés, a családi kapcsolatok felbomlása, kábítószer-függőség, alkoholizmus, korrupció, Oroszország lakosságának államellenes érzete stb. Amellett, hogy problémákat vet fel Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiájában, vannak válaszok arra is, hogy miként lehetséges a megoldásuk. A rendszer-vektor pszichológia legfontosabb előnye az a képesség, hogy észlelje az események és állapotok fejlődésének tendenciáit, a mentális működés objektív törvényeinek megértésén alapulva, és hogy lássa a magán és a kollektív jövőbeni strukturális változások kezdetét. Mindez erőteljes alapként szolgálhat a társadalomtudományok és a humán tudományok intenzív fejlődéséhez, és ami a legfontosabb, a pozitív társadalmi változásokhoz.
HIVATKOZÁSOK FELSOROLÁSA
1. Ganzen V. A. Egész tárgyak észlelése. Szisztémás leírások a pszichológiában - L.: Leningrad kiadó. 1984-ben.
2. Maslow A. Az emberi természet új határai. / Per. angolról. - 2. kiadás, Rev. - M.: Érzék: alpina ismeretterjesztő, 2011. - 496 o.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. A személyiség pszichológiája: az örömelv megvalósításának vektorai. // "Tudományos beszélgetés: a pedagógia és a pszichológia kérdései": a VII. Nemzetközi levelező tudományos és gyakorlati konferencia anyagai. III. Rész (2012. november 21.) - Moszkva: Kiadó. "Nemzetközi Tudományos és Oktatási Központ", 2012. - 108-112.
4. Ochirova VB Innováció a pszichológiában: az örömelv nyolcdimenziós vetülete. // Az "Új szó a tudományban és a gyakorlatban: hipotézisek és a kutatási eredmények elfogadása" című nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia anyagai; Novoszibirszk, 2012.- 97-102.
5. Freud Z. és mtsai. Erotika: pszichoanalízis és a karakterek tana. - SPb.: A. Goloda Kiadó, 2003.
