Film "Hipsterek". Szisztematikus nézet az 50-es évek ifjúsági szubkultúrájáról
A színes és pozitív film-musical "Hipsterek" 2008-ban jelent meg a nagy képernyőn, és egy pillanat alatt divatba hozta a partik fényes sminkjét, bolyhos szoknyáit és kockás kabátjait.
Kik voltak ezek a "haverok", és miért volt bennük ilyen ellenállhatatlan vágy, hogy kitűnjenek mások közül? Miért ellenezte a szovjet társadalom a nyugati befolyást, és összehasonlította a szaxofont egy hideg fegyverrel?
A színes és pozitív "Hipsterek" című film 2008-ban jelent meg a nagy képernyőn, és egy pillanat alatt fényes sminket, bolyhos szoknyákat és kockás kabátokat hozott divatba a bulikban.
Kik voltak ezek a "haverok", és miért volt bennük ilyen ellenállhatatlan vágy, hogy kitűnjenek mások közül? Miért ellenezte a szovjet társadalom a nyugati befolyást, és összehasonlította a szaxofont egy hideg fegyverrel? Lássuk a "Hipsterek" filmet Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiájával együtt.
Ma jazz-et játszik, holnap pedig eladja a hazáját
A kép főszereplője, a példaértékű komszomol tag, Mels, a "haverok" következő fordulója során beleszeret a Benefit becenévre hallgató Polinába. Szabó ollóval felfegyverkezve a szovjet erkölcsért harcosok levágják az elkapott haverok keskeny nadrágját, Elvis Presley stílusában megnyírják kókájukat és jóformán elrontják a divatosok fülbemászó ruháit.
De miután találkozott Polinával, Mels már másképp nézi a haverokat. Szó szerint néhány nap múlva egy szürke "goon" -ból ő maga válik "Broadway" bulizóvá. Később, amikor betöltött szaxofont, egy helyi étterem egyik legjobb jazzembere lesz.
Az egyedi gyártású élénkzöld kockás öltöny és divatos nyakkendő révén Mels egyike azoknak, akiket tegnap ellenségeinek tartott. Katya biztos, nemrégi barátnője hazaárulónak nevezi Melst. Most nincs helye a normális emberek között, ami azt jelenti, hogy már nem tagja a komszomolnak. Hogyan merészeli törölni a nevéből, amelyben az egyes betűk mögött egy akkori nagy ember (Marx, Engels, Lenin, Sztálin) áll, az "s" betű nyugati módon Mel-vé válik?
A háború utáni időszakban a haverokat üldözték és kinevették a szovjet fiatalok körében. Újságokat tettek közzé és fejtetont írtak, megszégyenítve a külföldi táncok és felháborító megjelenés rajongóit. Parazitákkal, tétlenekkel egyenértékűek voltak, akik holnap ma nem ma képesek bűncselekményre. Az önkéntes csapat tagjai rajtaütést folytattak a haverokon, és megpróbálták átnevelni őket.
Így az aktív komszomol tagok megpróbálták megőrizni a szovjet társadalmat mint integrált népet, minden lehetséges módon megvetve azokat, akik elhanyagolták az erkölcsi normákat, és megpróbálták szembeszállni a társadalommal.
A miénk és a tiéd
A szovjet ideológia nagyon erős volt, és sok szempontból hozzájárult a társadalom konszolidációjához, segítette az embereket a túlélésben és a nehéz történelmi időszakokban a győzelemben. Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája ezt azzal magyarázza, hogy kiegészítette az orosz emberek húgycső-izmok mentalitását.
Minden nemzet mentalitása lakóhelye földrajzi és éghajlati viszonyaitól függően alakul ki. Oroszország nehéz éghajlatában, zord télével és időszakos éhes éveivel az emberek csak együtt, együtt éltek túl. Lehetetlen volt egyedül túlélni. Ezért az oroszokat megkülönböztetik közösségi jellege, kollektivizmusa és a nyilvánosság prioritása a személyiséggel szemben.
Ezt megerősíti az is, hogy Mels kommunális lakásában éltem - ez a szovjet időkben a hasonló lakások ezreinek egyike. A közös konyhával és egy fürdőszobával rendelkező szálló ilyen körülményeiben csak húgycső mentalitású emberek élhetnek.
Vagyis az orosz társadalomnak nem volt sajátja és másé, mindig a miénk volt, közös. Ezért találkozik Mels édesapja fekete unokájával a szülõkórház "OUR Bogatyr" mondatával. Nem számít, hogy a gyermek bőrszíne más A szovjet társadalomban minden gyermek „a miénk”.
A húgycső mentalitása igazságosságon és irgalomon alapszik. Ez közvetlenül ellentétes a nyugati bőr mentalitással és individualista értékekkel, ahol az embereket a törvény és a rend irányítja. Oroszországban - a húgycső szabad, Amerikában - a szabadság. A nyugati felfogásban a szabadság nem törvénytelenség és megengedhetőség, mindenekelőtt ugyanazok a normák mindenki számára és a törvény, amely mindenkit megvéd: engem a szomszédtól és egy szomszéd tőlem. Ehhez pedig nem kell kitűnnie, ehhez be kell tartania a törvényeket, dolgozni és nem szabad megsérteni az erkölcsi normákat. A "Hipsterek" film hősei orosz, nem pedig nyugati szabadságmegértést akartak elérni, amikor az amerikai életet utánozták.
A téveszmék áldozatai
Ezt a koncepcióbeli különbséget Fred azonnal megérezte, aki Amerikába ment szakmai gyakorlatra. Diplomata apja utasítására jövedelmező házasságot kötött, és külföldre ment Chuck Berry szülőföldjére. Miután kiszámolta az előny-haszon saját maga számára, Fred, mint a bőr vektor tulajdonosa, gyorsan feladta a haverok életét.
Visszatérve Fred meglátogatja régi bajtársait, Mels-t és Pauline-t, tengerentúli ajándéktárgyakat hoz nekik, és elmondja a "szörnyű igazságot", hogy Amerikában nincsenek haverok. Az az igazság, hogy a legdivatosabb amerikai monokromatikus stílusos öltönyt, esőkabátot és kalapot visel, amelyek csak minőségükben és címkéjükben különböznek az oroszoktól.
Ez a hír miatt Mels igazán sokkoltnak érzi magát. Kiderült, hogy utánozták azt, ami a valóságban nincs! Csak összezavarodtak, a szabadság megértése révén elfogadták a nyugati világ értékeit és hibát követtek el. Természetesen Mels nem tudta elhinni. De mi áll a „De mi vagyunk” szavai mögött?
Az oroszok között van egy ilyen jellemző: fogadni a külföldieket és szidni magukat. A mentalitás izmos része arra vágyik bennünket, hogy az embereket barátokra és ellenségekre oszthassuk. Általában ebben az esetben a mieinket tartják jónak, mások pedig rosszak. De az adományozásra irányuló húgycső-intézkedéssel kombinálva, más emberek érdekeinek a személyes érdekekkel szembeni elsőbbségére összpontosítva, kifordított izom-mentalitást kapunk: szeretünk és dicsérünk mindent, ami idegen, és megpróbáljuk kicsinyíteni saját, orosz, bármilyen lehetőségnél. Magasztaljuk a nyugati kultúrát, de valójában ebben a kultúrában szeretjük magunkat, mert Oroszországban él a legtöbb elit kultúra, amelyet a világ minden táján elismernek.
A szovjet emberek sok éven át elszigetelődtek minden idegenektől, és megszerezték az első külföldi ismereteket, köszönhetően azoknak a trófea dolgoknak, amelyeket 1940-ben Németországból hoztak az országba. És most megértjük, hogy miért külföldön mindent, ami ilyen nehézségekkel szivárgott be az orosz életbe, miért mutattak be nagyon pozitív megvilágításban. Az iránta való érdeklődést a meglévő szigorú cenzúra még inkább táplálta - a tiltott gyümölcs édes. Sőt, a cenzúra valójában csak a legjobb minőségű filmeket, zenét és irodalmat engedélyezte. Nekünk úgy tűnt, hogy "ott" Olaszországban, Franciaországban, az Egyesült Államokban minden ugyanolyan magas szintű film és könyv, kép és sláger.
A bevitt trófeafilmek és divatmagazinok nagyrészt kialakították az európai kultúráról szóló orosz sztereotípiát, és alapot jelentettek a dandies szekrény létrehozásához. Az első hollywoodi képeket, amelyeken a képernyőn fényes szépségek és kétsoros öltönyös amerikai gengszterek láthatók, divatmesterek gyorsan lemásolták. Ugyanakkor megjelentek az első jazzkompozíciókkal és rock 'n' roll-dal készült lemezek, szigorú titoktartás mellett kezdték el tanulni a táncot a boogie-woogie ritmusára.
A csípőművekben Mels arra kéri Bob (Boris) orvostanhallgatót, hogy tanítsa meg táncolni. És mesterórát vezet egy barátjának, amíg szülei nincsenek otthon. Boris apja azonban a politikai elnyomásoktól megfélemlítve és időzítve azt kéri, hogy sajnálja őt és anyját, és hagyja abba a nyugati kultúra propagandáját házukban.
Belefáradt a "boogie on the bone" (röntgenfelvételen rögzített felvételek) hallgatásába, és egyik nap Bob elmegy az Intourist Hotelbe abban a reményben, hogy megvásárolja Bill Haley eredeti lemezét. A srácok barátját, Betsyt kiutasítják Moszkvából. Újabb elvtársat vesznek be a hadseregbe. Az élet a megszokott módon megy tovább, szakítva a barátokat és összetörve a nyugati szabadság álmait.
Szerelmesek, hogy kitűnjenek a tömegből
A háború utáni időszakban a Szovjetunióban minden ember gyárban dolgozott, szűz földeket művelt és kommunista jövőt épített. Az asszony vállára hárult a fiatal nemzedék nevelésének kötelessége.
A társadalomnak az egyénnel szembeni elsőbbségének értékeit gyermekkorától kezdve mindenkinek megismertette, és az urethralis mentalitás tulajdonosai jól befogadták. De már egy új korszak küszöbén álltunk - az emberi fejlődés bőrfázisa, amelybe a második világháború után az egész világ, Oroszország pedig csak a Szovjetunió összeomlása után lépett. Ezt a fázist az individualizmus és a fogyasztás növekedése jellemzi.
Most látjuk a világot, amelyet vizuálisan mérünk, különböző élénk telített színekben és árnyalatokban. Előtte pedig szürke és fekete volt, ami jól látszik a filmben - szemben a szomorúan öltözött többség és a haverok fényes jelmezével. Ezek voltak az első harangok, a fogyasztói társadalom hírnökei.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiájának szempontjából a haverok olyan emberek, akiknek bőr-vizuális szalagja van. Élénk színek, kiemelkedő megjelenés, újdonságra való törekvés - mindez sok szempontból jellemzi őket. Ezenkívül a vizuális vektor tulajdonosai szeretnek reflektorfénybe kerülni.
A bőr-vizuális ember lelke ünnepet, szépséget, érzékiséget kér. A dandies trendihez csatlakozó fiatalok akár rövid időre is megpróbáltak kitalálni maguknak ünnepet, fényes színészekké válni. A dandies után rengeteg ifjúsági szubkultúra jelent meg, amelyek a film végén egyesültek a képernyőn. Közöttük mindig olyan bőr-vizuális emberek vannak, akik felhívják magukra a figyelmet, öntudatlanul eljutnak a természet hívására és ezt azzal magyarázzák, hogy másokkal akarnak különbözni.
A fejlettebb vizuális vektorral rendelkező személy többé nem fitogtatja megjelenését, fényes kellékekkel felakasztja magát, és nem teszi ki a testét. Az ilyen ember társadalmilag hasznos tevékenységekben fogja teljesíteni küldetését: művészet, orvostudomány, gyermeknevelés, valamint önkéntes munka és a rászorulók megsegítése.
Epilógus helyett
A "Hipsterek" fényes és zenés film sok nézőbe beleszeretett. De rendszerszintű gondolkodásmóddal nemcsak egy gyönyörű musicalt látunk, kiváló szereplőgárdával és jól megválasztott dalokkal. Képessé válunk mélyen megérteni a film jelentését, valamint a főszereplők szereplőit és viselkedési motívumait, belenézni a szívükbe, valamint megérteni az akkori kulturális és társadalmi viszontagságokat. Tehát, hogy ne csak egy szép ünnepet láthassunk a képernyőn.
