Kibbutzim - próba a Jövő Társaságáért?
Sokan felteszik a kérdést: mi vár ránk holnap? Ha nincs máshol törekedni, érdemes folytatni ezt az életet? Eljön-e az a hírhedt világvége, amelyet ma oly gyakran hallunk? Lehet, hogy az emberiség elpusztul, mint az ősi civilizációk sokasága az önpusztítás következő körében? És ha túléli, mi lesz az illető? Milyen lesz a társadalom? …
A történelem fordulópontján élünk, amikor egy válság szó szerint életünk minden területét átjárja: gazdasági, társadalmi, egyéni, pszichológiai. Ez az az idő, amikor az ötletek kifogytak, és az anyagi szükségletek a határig voltak kielégítve, és már nem igénylik a korábbi erők és képességek befektetését. Minden van, de az élet csalódottsága növekszik.
Ebben a helyzetben sokan felteszik a kérdést: mi vár ránk holnap? Ha nincs máshol törekedni, érdemes folytatni ezt az életet? Eljön az a hírhedt világvége, amelyet ma oly gyakran hallunk? Lehet, hogy az emberiség elpusztul, mint az ősi civilizációk sokasága az önpusztítás következő körében? És ha túléli, mi lesz az illető? Milyen lesz a társadalom?
Ebben az értelemben egy társadalmi kísérlet, amely Izraelben több mint egy évszázada zajlik, érdekes gondolkodásmódot kínál. Ez a mezőgazdasági települések, vagy kibucok létrehozásának tapasztalata. És segít meglátni Jurij Burlan rendszervektor-pszichológiájának minden előnyét, hátrányát és kilátását.
Egy kis történelem
A "kibuc" szó a "quutsa" szóból származik, ami "csoportot" jelent. És ez nem véletlen, mert a kibucban a legfontosabb az emberek egyesítésének gondolata. Nem véletlen, hogy az első kibucok szervezőinek többsége Oroszországból származott - egy olyan országból, amely húgycső-izmos kollektivista mentalitással rendelkezik, amint azt Jurij Burlan Rendszer-vektor pszichológiája magyarázza. Olyan emberek voltak, akiket a szabadság és az igazságosság álma vezetett. Az igazságosság, amelyet pontosan úgy értenek, ahogyan a húgycső mentalitásának hordozója érti, ráhangolódva az emberek visszaadására, és a nyilvánosság elsőbbségén alapszik a személyiséggel szemben - nem saját maga, hanem mindenki számára.
1904-1914-ben Izrael földjeire érkeztek, amelyek akkor még nem alakultak teljesen államként. A fiatal idealisták elképzeléseik szerint itt zsidó társadalmat építenek vallás nélkül, kizsákmányolás nélkül, ami hozzájárul egy új személyiség létrejöttéhez. Természetesen ez az ötlet közel állt a marxista kommunista eszméhez, amely később a szovjet állam létrehozásának alapjává vált. Másrészt meglehetősen pragmatikus célok diktálták: egyértelmű volt, hogy azokban a nehéz történelmi körülmények között, amelyekben a kibucok létrejöttek, csak együtt lehet túlélni, csak egyesüléssel.
Az első kollektív mezőgazdasági település Dgania 1909-ben jelent meg, és az első világháború végére már nyolcan voltak, mindegyik 250-300 embert számlált. És annak ellenére, hogy a körülmények gyakorlatilag elviselhetetlenek voltak. A kibuchoz hulladékot osztottak ki, kilátástalan a mezőgazdasági területek szempontjából. Az emberek betegek voltak, alultápláltak. Nem voltak ruhák, a házakat agyagból építették, mindenféle kényelem nélkül. Az ellenséges arab szomszédok folyamatosan fenyegették. Az ötlet azonban mindent megnyert. A szolidaritás, a magasabb ideálokba vetett hit legyőzhetetlenné tette az embereket a jobb jövőre való törekvésükben.
Ki tudja, hogy Izrael állam fennmaradt-e, ha nem lettek volna a kibucok? A települések alapítóinak szabad és független szellemiségét sok utóda örökölte, akik később Izrael kiemelkedő személyiségévé váltak, akik megalapozták gyors fejlődését és jólétét. Izraelben ma már több mint 200 gyülekezet működik, amelyek megmutatják ennek a társadalmi elképzelésnek az életképességét.
A kibuc alapelvei
A szocializmus alapelve így hangzik: "Mindenkitől képessége szerint - mindenkitől munkája szerint". A kommunizmus alapelve: "Mindenkitől képessége szerint - mindenkitől az igényei szerint." Az első kibucok ezt az elvet követték, mert tagjainak tudata magas volt, a személyes szükségletek minimálisra csökkentek, az alázat és az alázat pedig az erények rangjára emelkedett. Az emberek még mindig égtek az ötlettől, amely Jurij Burlan Rendszer-vektor pszichológiája szerint a test anyagi szükségleteit kevésbé fontossá teszi az ember életében, és a jövő elsőbbséget élvez a jelennel szemben.
A kibucok létrehozásának fő gondolatait még az 1920-as években írták le Dgania első településének "Kvutsa törvényében". Közülük sokan a mai napig működnek. A kibuc minden tagjának dolgozni kellett. És ha a Szovjetunióban volt egy vasi törvény "Aki nem dolgozik, az nem eszik", akkor a kibucban így hangzott: "Aki nem dolgozik, azt nem szeretjük".
Vagyis nyilvános bizalmatlanságban, a társadalmi szégyenérzet kiváltásában nyilvánul meg, ami nagyon nehéz állapot, különösen egy olyan erős társadalmi kapcsolatokkal áthatott társadalomban, mint a kibucban, ahol mindenki annyira függ a másiktól.
A legmeglepőbb az, hogy a kibuc szabályainak be nem tartása ilyen következményeinek felismerése gyakran megakadályozza tagjait az asszociális cselekedetek elől, mert valóban van mit veszíteniük - a biztonság és a biztonság érzése, amelyet a „nagy testvér” - ad a közösség. Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája arról beszél, mennyire fontos, hogy minden ember kényelmes pszichológiai állapota érezze a társadalmi biztonságot. És a kibucok ezt egyértelműen bizonyítják.
A kollektív munka és a kollektív önkormányzatiság, az egyenlő feltételekkel folytatott kommunista élet, a vezetés és a gazdaság egyenlő jogai a kibuc csodálatos életmódjában megnyilvánultak. Függetlenül attól, hogy gyárvezető, mosogatógép vagy orvos dolgozik-e a községen kívül, fizetését az általános pénztárnak adja, ahonnan mindenkinek egyenlően oszlik meg. A kibucban nem használnak pénzt. De ha váratlanul nagy költségei vannak például az orvosi kezeléssel kapcsolatban, a közösség bármilyen összeget meg fog fizetni. Mindenki felelőssége mindenki iránt és mindenki mindenki iránt, a kölcsönös támogatás szintén a hostel jellegzetes jellemzője. Sok kívülálló általában a kibucban él e különleges légkör miatt, de az individualisták itt nem gyökereznek.
A gyermekek nevelése és oktatása egy másik társadalmi feladat. Az első kibucban a gyerekek még a szüleikkel sem éltek, csak estét töltöttek velük. Most a gyermeket 3 hónaptól kezdve óvodába küldik, majd a különböző szintű iskolákban a társadalom jövőbeli tagjait képzik ki belőlük. Itt mindenki egyenlő, de mindenki egyéniség, amelyet megpróbál tiszteletben tartani és fejleszteni. Egy fiatalember maga választja leendő szakmáját, és bármely oktatási intézményben fizetnek a képzésért. És akkor dönthet: marad-e a közösségben, vagy azon kívül él. De gyakrabban visszatérnek, mert gyermekkoruktól kezdve megtanulják nem a saját szemükkel, hanem a társadalom szemével nézni a világot.
Közös ingyenes közlekedés, étkezdék, mosodák, rendelőintézetek, a nyugdíjasok és a betegek teljes ellátása - ez nem a jövő társadalmának az ideálja, amelyre mindannyian törekszünk?
Mi a kibucok jólétének titka?
De a kibucok ma nemcsak a benne élő mindenki paradicsoma. A csúcstechnológiájú mezőgazdasági és ipari termelés központjai is. Például a Kibbutz Jezreel-ben feltaláltak egy robotot az uszodák tisztítására, majd megjelent a Maitronics cég, amely az egész világ számára gyártja. A kibucban fejlesztették ki és tesztelték a csepegtető öntözési technológiát, amelynek köszönhetően Izrael mezőgazdasága ma virágzik.
A kibuc népességének csak 2% -a termeli az ország mezőgazdasági termékeinek akár 40% -át. Ráadásul mindannyian környezetbarátak, mert a törvény és a vallás tiltja a géntechnológiával módosított termékek előállítását az országban. A világ színterén a kibucok egyre inkább elismert gazdasági partnerré válnak.
Kiderült, hogy a kibucban alkalmazott gazdasági modell nem kevésbé, és talán még hatékonyabb is, mint a nyugati közgazdászok által javasolt. Ez utóbbi azzal érvelt, hogy a gazdasági hatékonyság csak a verseny és a gazdasági egyenlőtlenség fennállása esetén lehetséges. Így igyekszik a fogyasztói társadalom a modernben fejlődni, amint azt Jurij Burlan Rendszer-Vektor Pszichológiája mondja, az emberi fejlődés bőrfázisa, amikor az anyagi sikerért folyó verseny válik az üzleti fejlődés fő mozgatórugójává. Ennek az útnak a hatékonysága a világot sújtó általános gazdasági válság alapján ítélhető meg.
A kibbutzimok viszont nem hajlandók személyesen díjazni tagjaikat a munka és további anyagi ösztönzők eredményéért. Magas eredményeik magas erkölcsi és ideológiai motívumokon alapulnak, amelyek szerint egy személy önként korlátozza magát az egyéni szükségletek kielégítésében az általános társadalmi jólét érdekében.
Tehát kibucokat építünk?
Természetesen a közösségi életmódban nem minden olyan zökkenőmentes. Jurij Burlan Rendszer-vektor pszichológiája szerint az ember az öröm elve szerint él. Olyan lény, amely természeténél fogva kap, születésétől fogva egoista. Lehetetlen megváltoztatni az emberi természetet. Szóval érdemes kipróbálni? Talán csak kevesen tudnak ilyen magas fokú tudatosságot és felelősséget elérni a szomszédaikért? És már változtatják prioritásaikat, hogy a modern trendeknek tetszenek. Sok kibucnak már át kellett térnie a teljes és egyetemes egyenlőség és aszkézis utópiájáról a modern gazdasági elvekre.
Míg korábban a közösségekben bérelt munkaerő tilos volt, mostanra egyre gyakrabban használják. Sokan azt mondják, hogy a kibucok rifterekké válnak, a fejlett területek kiaknázásából származó osztalékból élnek, bérelt munkaerőt vesznek igénybe a mezőgazdaságban és a gyártásban, turisztikai létesítményeket és bevásárlóközpontokat nyitnak meg a területükön.
A kibucok 70% -a felhagyott az kommunista értékosztással, a fizetések pedig egyre inkább a befektetett munkaerőtől függenek. 2007-ben privatizálták az első kibuc Dgania köztulajdonát. Az állami tulajdon mellett a kibucban egyre gyakoribbak a magánháztartások. Sokaknak el kellett hagyniuk az ingyenes közösségi menzákat, ez az egyesülés szimbóluma. Most néhány család otthon eszik.
Az első kibuczim-építők ötlete, miszerint minden közösséget "közösségek hálózatává" kellene egyesíteni, szintén kudarcot vallott. Könnyű összefogni egy 100-200 fős kis csapatban, ahol erősek az érzelmi, családi és háztartási kapcsolatok. De egy nagy csoport részének érezni magát, kozmopolitának érezni sokkal nehezebb. Mivel egyszerre lehetetlennek bizonyult a Nagy Októberi Forradalom "tűzének" terjesztése az egész világra.
Miért nem sikerült minden?
Tehát hiábavaló a kibucok építése? És ez csak egy újabb sikertelen kísérlet az emberi természet átalakítására? Nem minden ilyen egyszerű. Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája segít abban, hogy láthassuk, hogy a kibucok felépítésének számos alapelve meglehetősen összhangban van a jövő valóságával. Honnan lehet ezt tudni? Az emberiség fejlődésének logikájából, amely, mint a rendszer-vektor pszichológia mondja, négy fázison megy keresztül az úton: izom, anális, bőr és húgycső.
A második világháború után a világ fogyasztói prioritásaival és az individualizmus növekedésével a fejlődés bőrszakaszába lépett. Jelenleg minden viszontagságát megtapasztaljuk, amelyek leküzdése számunkra nagyon nehéz, mivel a bőrértékek urethralis-izmos mentalitással ellentmondanak társadalmunknak. Úgy tűnik, hogy soha nem voltunk olyan távol, mint most, a Szovjetunióban a kommunizmus építőinek és a kibucoknak az eszméitől. Talán ezért rothadt az új gondolkodás hajtása a rügyben? Lehet, hogy az emberiség megalázó? Nem, ez csak egy tollpróba volt. A Szovjetunió és a kibucok is korai voltak, mivel elterjesztették őket az egész világon. De az emberiségnek tanulnia kell valamiből, meg kell próbálnia.
A sikertelen kísérletek második oka az ötlet rossz megvalósítási módja. Noha a kommunizmus eszméi kiegészítik az urethralis-izmos orosz mentalitást, annak érdekében, hogy évszázadokig, és nem 70 évig gyökeret eresszenek, nem irányelvekre és elnyomásokra van szükség, hanem mentális tulajdonságaik mély tudatában. Az embernek kellően erős belső alapokkal kell rendelkeznie ahhoz, hogy mélyen megváltoztatni tudja magát. Hasonlóképpen, a kibucok gondolata ilyen tudatosság nélkül az ember egoista öntudatába torkollott, paradicsomot teremtve az elit számára. Csak az a felismerés valósíthatja meg az úttörők álmát, hogy mi is az ember, merre jár, mi a jövője, és ki képes oda vezetni.
A jövő világa
Előtte, nagyon hamar, a húgycső fejlődési szakaszára várunk, amelynek fel kell szívnia a húgycső mértékének összes értékét. Milyen lesz a jövő társadalma? Tehát, a jövő társadalmának alapelvei Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiájának szempontjából:
- a tábornok elsőbbsége a személyes, teljes feladással szemben a szomszéd érdekében. A társadalomban kölcsönös garanciák, egymás iránti felelősség fog érvényesülni, amikor a szomszéd érdekei az első helyen állnak, és az egyéni érdekek nem elsőbbségek;
- törvények és pénz hiánya. A visszaküldéshez nincs szükség semmilyen korlátozásra, ideértve a törvényi korlátozásokat is. Mert mindegyik ember önmagának fogja érezni a másikat, és nem lesz képes senkinek sem ártani. Az erkölcs (belső spirituális korlátok), a társadalmi szégyen olyan törvényekké válik, amelyek szabályozni fogják az emberek közötti kapcsolatokat;
- minden gyerek a miénk. Ebben a társadalomban nem lesz felosztás a saját és mások gyermekeire. A társadalom jövőbeli gondozása minden ember számára prioritássá válik;
- mindenki képes lesz megvalósítani egyéni képességeit a társadalom érdekében, hozzájárulva ezáltal a kollektív túléléshez, és saját túlélése érdekében minden megvan, amire szüksége van. Végül az elv teljes mértékben megvalósul: "Mindenkitől képessége szerint, mindenkitől az igényei szerint."
Ugye, milyen közel kerültek a kibucok a jövő húgycső társadalmának elveinek megvalósításához? De a következő lépés - az egyesült emberiség - csak egyetemes pszichológiai műveltség révén lehetséges. Végül is csak akkor érezhet egy másik embert önmagának, vágyait pedig a sajátjainak, ha jól ismeri a pszichés természetet.
Szeretne többet megtudni? Yuri Burlan rendszer-vektor pszichológiáról szóló előadásain csodálatos felfedezéseket talál az emberi társadalomról, az emberi történelem fejlődésének menetéről és logikájáról. Az ingyenes online képzésbe való belépéshez regisztráljon:
