Tudatalatti: tudat és tudattalan
Mit rejt az eszméletlen? A múlt életeinek titkai vagy az ebben élt minden második emléke? Valami, amit mi magunk sem akarunk, vagy félünk tudni magunkról? Vagy a tudatalatti elme rengeteg felbecsülhetetlen információt tárol mentális állapotunkról ugyanúgy, mint a genom a testünk fiziológiájának kódját?
Mit rejt az eszméletlen? A múlt életeinek titkai vagy az ebben élt minden második emléke? Valami, amit mi magunk sem akarunk, vagy félünk tudni magunkról és tudattalanunkról? Vagy a tudatalatti elme rengeteg felbecsülhetetlen információt tárol mentális állapotunkról ugyanúgy, mint a genom a testünk fiziológiájának kódját? A tudattalan emberiség megértése Platón távoli ideje óta törekszik. Hosszú évszázadok óta a tudósok, filozófusok, pszichológusok megpróbáltak különbséget tenni a tudat és a tudattalan között, vagy legalább meghatározni, mi ez? Meghatározásokat azonban nem találunk. Miért rejtőzik tovább a tudattalan a tudatalattiban? Hol van rejtve ez az átmenet a tudatból a tudattalanba és lehetséges-e?
És a korábbiakhoz hasonlóan úgy tűnik, hogy a tudatalatti valami igazán érthetetlen, titokzatos és talán mindenható válasz, amely választ ad minden tudatos kérdésre - nem hiába nevezik öntudatlannak! De a legfontosabb kérdés továbbra is fennáll: hogyan lehet felfedni ezt a titkot, hogyan lehet tudattá tenni a tudattalanokat, hogyan tudják az emberek felhasználni mindazt, ami elrejtett bennük? Hogyan viszonyul a kollektív tudatalatti személyes tudattalanunkhoz? Mi a mi "én", és hogyan kapcsolódik össze mások milliárdjaival, még érthetetlenebb nekünk más emberek "én" számára, akik ugyanúgy elvesznek valahol a tudattalanban? A rendszer-vektor pszichológia összehozza a tudatot és a tudattalanokat, világossá téve azt, ami rejtve van előttünk, és lehetővé teszi számunkra, hogy átvegyük az irányítást mindazon felett, ami az embert a psziché mélyéről mozgatja.
Tudatosság és tudatalatti. Felfedjük a titkokat
Az ember egy természetes elv - az öröm elve - szerint él. Az emberek közötti különbségektől függetlenül mindenki egy dolgot akar (és ehhez nem kell a tudattalanba nézni) - kapni jót magának és nem rosszat. Ebben az egyszerű vágyban rejlik az ember egész természete. Az embereket egyesíti a mindenki számára közös, az alapvető vágyak és szükségletek - inni, enni, aludni, lélegezni … És a legfontosabb a túlélés. Túlélni mindenáron. A tudatos és tudattalan arra kényszerít bennünket, hogy túléljük és folytassuk magunkat az időben, vagyis utódoknak adjunk új életet. Szándékosan menekülünk a halál elől és ragaszkodunk az élethez. De miért adják ezt az életet az embereknek? Ezt az életet éljük, örömet akarunk szerezni tőle, de milyen? Ezeket a válaszokat a tudattalan rejti el.
Ebben már nem vagyunk egyenrangúak egymással: mindenkinek más az öröm vágya, mindenki a maga módján látja az örömöt - ahogyan a tudattalan beállítja. És mi is másképp érzékeljük a világot. Például az élénk benyomások, a színes képek és az emlékezetes képek nem minden ember tudatalattijára hatnak - az egyiket lenyűgözi és álmodik, míg a másik közömbös marad - ez a tudattalan rejtélye. És így mindenben - mert mindenki tudattalanjában különféle vágyak vannak, amelyeket életünk során igyekszünk teljesíteni, és ennek megfelelően különböző tulajdonságokat kapunk, amelyek biztosítják e vágyak beteljesülését.
Ha a tudattalan közös kollektív feladatot tűz ki az emberi társadalom elé - a túlélés érdekében, akkor minden egyes ember szembesül egy sajátos, szintén a tudattalanból fakadó feladattal -, hogy saját maga járuljon hozzá ennek a közös feladatnak a teljesítéséhez, játsszon szerepet egyetlen egész mozgásában. Hogyan biztosított ez, mi a tudatunk és tudattalanunk ebben a folyamatban, ahogyan a természet különálló "én" sokaságának harmonikus és tévedhetetlen cselekvésére fogant - csak a tudattalan tudja.
A rendszer-vektor pszichológia a tudattalanról szóló pszichológia. Tudattalan vágyai révén határozza meg az embert. A vágyak a személyiséget alkotó alapok, valójában a tudatalattink és a tudattalan vékony fonalai. Minden „én” a tudatalattiban lévő vágyak összessége, amelyek megvalósítása örömet okoz. Ez a vágykészlet természetes fajszerepet képez, amely az emberi tudattalanban rejlik, hogy betöltse funkcióját, biztosítsa a túlélés kollektív feladatának végrehajtását.
Mindez egy ideális, jól beolajozott emberi kapcsolatok rendszere a külvilággal, a tudatos és a tudattalan bonyodalmaival, amikor nem csak a tudatalatti alól követjük azokat a vágyakat, amelyek sehová sem vezetnek minket: élvezzük vágyunk megvalósulását a tudattalanból érkezve, de felismerve végrehajtjuk a szükséges funkciót, amely az egész társadalom túlélése szempontjából fontos. Így vezet bennünket a tudattalan.
Hol van a garancia arra, hogy tudattalan vágyaink valósággá válhatnak, és képesek leszünk a természet által ránk ruházott feladat teljesítésére? Hogyan irányítja ezt a folyamatot a tudattalan? A testi és a szellemi elválaszthatatlanul összekapcsolódik, tudattalan vágyunk bármelyikét támogatják a szükséges tulajdonságok, egyik nem létezik a másik nélkül. Így működik a tudattalan. Például az emberiség legkorábbi hajnalán a primitív nyájnak szüksége volt egy emberre, akinek öntudatlanul kényszerítette a környezet figyelemmel kísérésére, és miután észrevette a veszélyt, időben figyelmeztetett rá. Természetesen egy ilyen személy a legjobb látás - vagyis a vizuális vektor, a vizuális erogén zóna - tulajdonosa (a rendszer-vektor pszichológia szempontjából). Az eszméletlen veszélynek való figyelmeztetés szerepét nem azért töltötte behogy valaki kifejezetten hozzá rendelte, de mivel élvezte a vizuális erogén zóna elindítását a körülötte lévő világ megfigyelésével: tudatalattija, vágya önmagában arra kényszerítette, hogy ezt a fontos feladatot elvégezze. A tudatos és a tudattalan hibátlanul cselekedett és cselekszik, csak meg kell értenie a működésének mechanizmusát.
Hasonló módon létezik ma az emberiség, a tudattalan továbbra is vezet bennünket azzal az egyetlen különbséggel, hogy létünk teljes időszaka alatt hihetetlenül fejlesztettük és bonyolítottuk a körülöttünk lévő világot, és ez viszont bonyolított minket, interakciónkat egymással a vágyak és tudattalanunk megvalósításának módjai. Ha a primitív időkben a bőrvektor tulajdonosa megtakarította az élelmiszer-készleteket, mert a tudattalan így kormányozta őt, akkor ma a bőrmérnökök időt és teret takarítanak meg, megteremtve a civilizáció minden előnyét - telefonokat, repülőgépeket és számítógépeket.
Ha minden ilyen egyszerű, akkor öntudatlanunk miért nem vezet önmagát mindenkinek a boldogsághoz tudattalan vágyainak megvalósításától és teljesítésétől kezdve? A tudattalan pszichológiája is erre a kérdésre válaszol.
A tudat és a tudatalatti az emberben a "megadott, de nem biztosított" elv szerint él. A tudattalanban rejlő nem feltétlenül vesz részt. Igen, vágyainkat minden szükséges testi és szellemi tulajdonság alátámasztja annak megvalósításához. De ezek a tulajdonságok fejlesztést, sok munkát és jelentős szellemi erőfeszítést igényelnek a kívánt eléréshez. Ebben pedig a tudattalan nem segít, mert el van rejtve előttünk.
A vágy - tudatos és tudattalan - teljesülésének foka kolosszálisan ingadozik a többről a kevesebbre: minél fejlettebbek vagyunk, annál nagyobb mértékben tudunk hozzájárulni a közös fejlődéséhez, annál nagyobb örömöt okoz nekünk tudattalanunk ezért. Ez a természet egy másik ragyogó ötlete, amely csak a tudattalan ismeretében tárható fel. Több örömet kapunk a legnagyobb kifelé történő visszatérésből, miközben tulajdonságaik elégtelen fejlesztésével, bár részesedhetünk magunkból az örömben, ennek ellenére ez soha nem lesz elég ahhoz, hogy teljes örömöt és elégedettséget érezzünk az életből. A tudattalan pszichológiája segít megérteni ezt és cselekedni, a lehető legtöbbet kihozni az életből.
Természetünk, tudatos és tudattalanunk mindig újabb és újabb fejlődésre késztet, mindig nagy örömre törekszünk. Láthatjuk ennek a törekvésnek az eredményeit az emberiség minden vívmányában: a kerék feltalálásától az űrhajók létrehozásáig, a dolgok természetéről szóló első filozófiai vitáktól kezdve a relativitáselméletig. A tudattalanból fakadó törekvések segítenek bennünket a fejlődésben.
Tehát mi a probléma? Miért, ha mindent megkapunk egy személynek, kezdetben minden benne rejlik a tudatalattiban, és csak annyi van, hogy elvegyük - miért olyan nehéz ezt megtenni, a szükséges információkat megszerezni a tudattalantól? A probléma az, hogy a tudat és a tudatalatti nem fonódik össze, az elsőben lehetetlen megkülönböztetni a cselekedetek és a vágyak valódi motívumait, amelyekre a második minket taszít.
Megértjük tudatos vágyainkat - a többiek megértéséhez tanulmányozni kell a tudattalan pszichológiáját. Mit válaszolhat az ember a kérdésre - mit akarsz? Mindenki különböző dolgokat nevezhet meg - ki éhes a pénzre, ki a tiszteletre, ki a szeretetre, ki a dicsőségre, ki a lelki fejlődésre - a tudattalan mindenki útját meghatározza … A különös különbségek ellenére a vágyak sokszínűsége, a kollektív tudattalan egy általános irányba kapcsolódik - ez a vágy a boldogságra. Mi a boldogság? Hogyan magyarázható tudatosan ez a vágy? Milyen tulajdonságokkal rendelkeztünk a tudatalattiból fakadó egyszerű vágy megvalósításáért - hogy boldogok legyünk?
A válaszok még mindig eszméletlen állapotban vannak. Mindenki különböző módon érti meg a boldogságot, a természet által adott öntudatlan vágyak halmazától függően, amelyek kétségbeesetten megkövetelik a megvalósulást. A bőrös és a néző is "pénzt és szeretetet" akar, de ezeket a vágyakat különböző tulajdonságokkal valósítják meg, amelyeket a tudattalan pszichológiája tár fel. És az egyik kiütéses tanácsai nem segítenek a másikon, ha azok megvalósításának képessége nincs a tudattalanjában.
A rendszer-vektor pszichológia megkülönböztet nyolc feltételes karaktertípust, nyolc vektort, nyolc vágyat és feltárja a tudatalatti kincseit, amelyek rejtőznek a tudatalattiban: nyolc módja annak, hogy boldogok legyünk, felfedve a tudattalanotokat, és lehetővé tesszük, hogy rájöjjünk, melyik az Ön számára megfelelő út.
Korrektúra Natalia Konovalova
