Puskin a mi mindenünk
Mi teszi Puskint az "orosz mentalitás" középpontjába? Ez a kérdés nem csak Oroszországban kísérti a gondolkodó embereket. Londonban, a költő születésének 215. évfordulóján, M. Becklheimer amerikai rendező bemutatta a "Puskin a mi mindenünk" című új dokumentumfilmet.
Századok telnek el, de Puskin neve még mindig jelentős a világ kultúrája szempontjából. Az élet napig és óráig tanult, az irodalmi vagyon tanulmányainak kötetei, a kortársak emlékiratai nem világítanak rá Puskin - "első költőnk, prózai írónk, történészünk, állampolgárunk, szeretőnk és barátunk" jelenségére. azt mondják: Puskin a mi mindenünk.
A filológusok, írók, operatőrök és egyszerűen nem közömbös emberek nem hagyják abba erőfeszítéseiket, hogy behatoljanak Apollo Grigorjev titokzatos mondatának lényegébe, és végül megfejtik a "kulturális genomot", amely az első verssorokkal "A Lukomorye közelében" … "beágyazódik mentalitásunkba:" Puskin a mi mindenünk "…
Michael Beckelhimer amerikai rendező ilyen nevű dokumentumfilmjét először a londoni Puskin Házban mutatták be 2014. június 6-án Alekszandr Szergejevics Puškin születésnapja és az orosz nyelv napja tiszteletére. A rendező megpróbálta megválaszolni azt a kérdést, hogy az 1837-ben párbajban elhunyt költő miért marad a mai napig Oroszország legolvasottabb szerzője. "Most Oroszországnak minden eddiginél jobban szüksége van Puskinra" - mondja a film egyik hőse.
A kontextusból kivéve A. Grigoriev szavai ellentmondásosnak tűnhetnek. Miért pont Puskin a mi mindenünk, és nem Lermontov vagy például Tolsztoj? Miért jelenik meg változatlanul Puskin neve az elmében az orosz költészet, az orosz nyelv és az orosz világkép általánosító jelképeként? Miért váltak az első orosz költő műveiből származó idézetek annyira az élő beszéd részévé, hogy már nem ismerjük fel szerzőségüket? Miért pont Puskin a mi mindenünk?
Mielőtt megválaszolnánk ezeket a kérdéseket, olvassuk el A. Grigorjev nyilatkozatát teljes egészében: „Puskin a mi mindenünk: Puskin mindennek a képviselője, ami lelki, különleges, olyan, amely szellemi, különleges marad az idegenekkel való ütközés után, más világokkal.. Puskin eddig az egyetlen teljes vázlata nemzeti személyiségünknek, egy rög, amely magába vette … mindent, amit el kellene fogadni, eltávolítani mindent, amit el kell távolítani, teljes és integrált … kép a nemzeti lényegünkről. Puskin érzelmi szimpátiájának szférája nem zár ki semmit, ami előtte volt, és semmit, ami utána korrekt és szerves volt és lesz - a miénk. Általánosságban elmondható, hogy nemcsak a művészet világában, hanem társadalmi és erkölcsi együttérzésünk világában is - Puškin az első és teljes képviselője fiziognómiánknak. Valóban ő a mi mindenünk.
Mindenki, aki ezeket a sorokat olvassa, biztosan hallja a saját érzéseinek visszhangját bennük. A szubjektív érzések szintjén az. De létezik-e objektív törvény? Mi az oka, és mi a mechanizmusa az egy ember kreativitásának és az emberek hozzáállásának egyeztetésére? Jurij Burlan a "Rendszer-vektor pszichológia" képzésen először magyarázza Puskin jelenségét a mentális tudattalan szintjén. Szisztematikusan megvizsgálva az orosz mentalitás vektormátrixát és A. Puskin költő pszichés szervezetének szerkezetét, magabiztosan kijelenthetjük: az urethralis hangzású Puskin, minden „szent szabadságával”, a vezető szerepére van ítélve. az orosz irodalom, „a gondolat uralkodója”, saját meghatározása szerint.
A Gondviselés az orosz mentalitás legjobb tulajdonságainak időbeli átadásának mintájává rendelte: a szabadság szeretete, a félelmetlenség, a saját életének könnyű átadása egy magasabb cél nevében, az elesettek irgalma, örök és végtelen lelki szellem keresés. Puskin megérdemli, hogy elmondják róla, hogy ő a mi mindennálunk.
Puskin kreativitása és élete elválaszthatatlan. A költő az írott Szóval új valóságot teremtett, csodálatos strófáival remekül megreformálta az orosz irodalmi nyelvet. Már a Líceumban a 17 éves fiút kiemelkedő költők keresték fel: Zsukovszkij, Vjazemszkij, Batuškov, mint a mágiákat imádni. A nyugtalan fiatalemberben látva az orosz költészet jövő napját, a pitek szárnyaik alá vették. Zsukovszkij élete végéig "legyőzött tanár" maradt, sőt, közbenjáró a cár előtt és a Költő megmentője önmagától - megalkuvást nem ismerő, gyorsan mérges és nem akar tréfás lenni a szuverén jelenlétében.
A modern orosz nyelv a szokásos formájában elképzelhetetlen Puskin tektonikai váltása nélkül. "Ruslan és Ljudmila", "Borisz Godunov", "Jevgen Ojegin" voltak az új irodalmi orosz nyelv hírnökei. Puskin előtt nem így írtak. Nem merték például lábnak nevezni a lábat, de azért mert. Meg merte sérteni a megengedett határait, és kialakította saját játékszabályait az orosz irodalmi téren, meghatározva az orosz irodalom későbbi fejlődésének összes témáját és elképzelését.
Mit tett értünk Puskin? Mindannyian tanultunk egy keveset és valahogy, és tudjuk, hogy Koschey elsorvad az arany felett - ilyen a részesedése az erdei pusztánkon is; hogy egy varázsló néha hősöt visz, de nem sokáig; hogy nem szerezhet anyagi javakat - egy törött vályúnál találja magát; hogy az emberek hallgatnak, aztán hogyan alakul ki a csata, a poltaava-csata, és hurrá! megtörünk, a svédek hajlanak … A szó legvalószínűbb értelmében azon a nyelven gondolkodunk, amelyet Puskin adott nekünk. Nem véletlen, hogy 2011 óta az orosz nyelv napját június 6-án, a költő születésnapján ünneplik. I. Ilyin filozófus ezt írta: „Nem azért jöttünk össze, hogy emlékezzünk vagy„ emlékezzünk”Puskinra, mintha feledés vagy veszteség idõszakai lennének. De annak érdekében, hogy mind magának, mind neki tanúbizonyságot tegyen arról, hogy minden, amit szépet alkotott, belépett az orosz lélek lényegébe és mindannyiunkban él; hogy elválaszthatatlanok vagyunk tőle úgymennyire elválaszthatatlan Oroszországtól; hogy látásmódja és ítéletei alapján teszteljük magunkat; hogy megtanuljuk belőle látni Oroszországot, megérteni lényegét és sorsát; hogy boldogok vagyunk, amikor gondolataival gondolkodhatunk és szavaival kifejezhetjük érzéseinket; alkotása az orosz művészet és az orosz szellem legjobb iskolája lett; hogy a "Puskin a mi mindenünk" prófétai szavak még most is igazak, és nem fognak elenyészni az idők és események forgatagában …"
Az etióp dédunokája, aki az első verseket franciául írta, az urethralis hangzású Puskin, egész szellemi felépítéssel, orosznak bizonyult. Mivel nem tudta oroszul, ahogy fiatalkorában kellett volna, ez a "francia" orosz milliók túlélésének egyik módjává tette az orosz irodalmat, és az orosz nyelvet - a Birodalom többnyelvű területeinek elsajátításának hatékony eszközévé.
Szerencsejátékos és esze, párbajozó és mulatozó, minden csinos nő dandyja és szeretője, Puskin mérhetetlenül több, mint bármi, amit róla írtak. Nemcsak az irodalom, nem csak a nyelv fejlődését határozta meg - mindezek csak a fő következményei. Az orosz élet enciklopédiájának megalkotója híres talizmánpecsétjével évszázadok óta bélyegzi Oroszország kollektív tudattalanját. Ezzel a megbélyegzéssel, ennek a pecsétnek a segítségével felismerjük saját népünket, tekintet nélkül nemzetiségre, fajra és lakóhely szerinti országra. A. S. Puskin egyszerre az a jelszó, amellyel válaszolunk egymásra az időtlenség sötétségében, és a győzelem kiáltása a siker csúcsán: Ó, igen, Puskin! Oh igen, kurva fiam!
Puskin a mi mindenünk. Összpontosította magában az orosz mentalitás legfőbb, legjobb, döntő tulajdonságait. Noah bárkájához hasonlóan Puskin művészete is mindent elnyelt, amit minden katasztrófában meg kell őrizni. Túlélni - mindenképpen - és önmagad maradni.
