Vlagyimir Majakovszkij. „Rúgtak ki az 5. osztályból. Menjünk dobni őket a moszkvai börtönökbe. " 2. rész
A költőnek gyakran volt "nedves szeme" és a nézőkre jellemző orrfolyás - állandó "nedves orr". Talán ez volt az oka annak, hogy Vlagyimir Vlagyimirovics mindig úgy érezte, hogy megfázott, és nem vált el a hőmérőtől, valamint higiéniai okokból egy hordozható szappantartótól.
1. rész
Majakovszkij, mint sok urethralista, aki forradalmi eszmék szorításában találta magát, földalatti munkát végez. Tizennégy évesen belépett a bolsevik pártba. A háromszor letartóztatott tinédzser még mindig börtönben van, mert egy földalatti nyomdában dolgozik. A börtönben vezetőnek választják meg, és izolációs képviselőtársainak az életkörülményeinek javítását keresi. A börtön közösségét mindig a természetes vektor szerint rangsorolják, és az urethral természetesen a hierarchia tetején foglalja el jogos helyét.
Az élet egy olyan családban, ahol a nők - Volodya anyja és nővérei - alig tudtak megélni, a fél éhezés és a Butyrka börtönben töltött 11 hónap önmagában nem hagyhatta nyomát testi és lelki egészségén. Vlagyimir sokat olvas Butyrkában, és a börtönből való szabadulása egyidejűleg kilép a bolsevik pártból.
A költőnek gyakran volt "nedves szeme" és a nézőkre jellemző orrfolyás - állandóan "nedves orr". Talán ez volt az oka annak, hogy Vlagyimir Vlagyimirovics mindig úgy érezte, hogy megfázott, és nem vált el a hőmérőtől, valamint higiéniai okokból egy hordozható szappantartótól.
Gyermekkora óta nagyon tiszta volt, minden alkalomra megmosta a kezét, alaposan megtörölte az edényeket és az evőeszközöket, mielőtt felhasználta őket. Vlagyimir Konstantinovics Majakovszkij, a leendő költő apja, miközben iratokat nyújtott be, tűvel megszúrta magát és vérmérgezésben halt meg. Ez az esemény erős sokkot okozott a kis Volodya számára, traumatizálva a gyermek vizuális vektorát. Később, már felnőttkorban, a vizuális félelmek mások öngyilkossággal történő érzelmi zsarolásában nyilvánulnak meg. "A szó szoros értelmében ezzel terrorizálta szeretteit" - emlékezett vissza Lilya Brik - "nem egyszer írt búcsúleveleket."
A rendszerszintű ismeretek szerint két vektor tulajdonosai nem érzik saját testük értékét. Az urethralis személy habozás nélkül kész feláldozni a nyáj megmentése érdekében, és a hangmérnök teljesen megterheli - ez megakadályozza, hogy élettani igényeivel magas szférákban lebegjen.
- A test a szíven van - panaszkodott Majakovszkij. Vizuálisan nagyon törődött a testtel, tartva minden vírustól vagy apró fertőzéstől, és alaposan - elszakadva, de húgycső meggondolatlanságával és egy orosz rulettjátékos izgalmával pörgette a dobot egy benne elveszett magányos patronnal, míg egyszer megtalálta ravasz kiskaput, és nem esett bele a költő "égő szívébe".
Majakovszkij Nora Polonszkaja visszaemlékezései szerint utolsó szenvedélye és az egyetlen, aki pár perccel az öngyilkossága előtt volt vele, nem zárkózott el a misztikától: „Vlagyimir Vlagyimirovics borospoharat követelt. Adtam neki egy tucatot. A szemüveg törékenynek bizonyult és könnyen verhető volt. Hamarosan már csak két pohár maradt. Majakovszkij nagyon babonás volt velük kapcsolatban, mondván, hogy ha legalább egyikük elszakad, akkor elválunk. Mindig maga gondosan mosta és törölgette őket. " Néhány nappal az öngyilkosság előtt elmondta Polonskaya-nak, hogy „reggel egy üveg eltört. Ez azt jelenti, hogy szükséges. És betörte a második üveget a falhoz."
A húgycső-hang-vizuális vektorok sokasága meghatározta Majakovszkij egész életének és munkásságának - egy költő és egy személy - cselekedeteit.
A vektorok megnyilvánulásai egyértelműen kifejeződtek Vlagyimir Vlagyimirovicsban, akár egy húgycső féktelen vágya, hogy a nemzeti és politikai események sűrűjében legyen, részt vegyen és mindenképpen nyerjen a kortárs művészettel kapcsolatos minden vitában, vitában, saját és mások verseit olvassa fel egészen reggel, vagy egy váratlan állapotváltozás, amelyet depresszióba sodoró hang okoz, mindenkit rákényszerítve Majakovszkijra, majd vizuális könnyezés és félelmek. Maga a költő, az ipari zajt imádó csodálatos olvasó hangereje, a tapsvihar, a régi világ zúgása darabokra hullva, szemben a kérésével, amelyet a mellette lévő nőhöz intézett, csendesen beszéljen.
Sárga kabát egy futuristának
Majakovszkij kezdettől fogva kiesett a futuristák általános rendjéből. Nem volt idegesítő, bosszantó, arcátlanul küldött szavakat a színpadról a terembe, amelyeket a cabbik és a bazárok elfogadnak. Ennek ellenére mind a nyilvánosság, mind a kreatív értelmiség megértette, hogy egy új, hatalmas tehetség robbant be a művészetbe.
A birodalmat végigsöpörő forradalmi puccs az új Majakovszkij került a szótára, aki nemcsak a bolsevikok cselekedeteivel értett egyet, hanem hangosan is, mint egy kormányos, mint egy vezető, megkérdezte: "Ki jár ott?"
A "Bal március" felszólításai, hogy megvédjék a községet a "csupasz brit oroszlántól", az uretralis vezető parancsát adták az izmos hadseregnek - a katonák, matrózok, munkások és a hozzájuk csatlakozó városi szegények számára:
Fordulj meg a meneten! A verbális nem a rágalmazás helye. Hush, hangszórók! A szavad, Mauser elvtárs. Elég Ádám és Éva által adott törvény szerint élni. A történelmet nyaggatjuk. Bal! Bal! Bal!
A frontra távozó katonák Majakovszkij verseit varrták zubbonyukba, a költőt imádó ifjúság pedig kéz a kézben sétált a város utcáin, és a „Bal menetet” énekelte.
Könyörtelenül elavult a szó kultusza, amelyhez a XIX. Század végén - a XX. Század elején költők gondosan bántak. Ahogy az általuk imádott esztétika elavult. És ezt a futuristák jól érezték, minden lehetséges módon izgaljacja Puskin, Tolsztoj és Dosztojevszkij nyelvén. Eljött az idő, hogy a költészet minden hagyományos formájától el kell térni a dobogóra, mert a színpad nem felel meg a század eleji nagy Hyde Park méretarányának, amelybe a szó művészete kezdett átfordulni.
Minden olyan rituálét, hagyományt, amely kulturális korlátozások szerepét tölti be, azért vezetik be, hogy meghatározzák és megtartsák az ember állati természetét. Lehetséges, hogy azok, akik megpróbálták elpusztítani a régi világot - ez a politikára, a művészetre vagy az irodalomra vonatkozik -, az emberiség élmezőnyében járva, kreativitásuk és életmódjuk révén, a népekhez fordultak, és megpróbálták felébreszteni tudatukat. Ki tudja, hogy a „Hagyd abba az Ádám és Éva törvényeinek megtartását” felhívás nem lett-e felhívás annak átgondolására, hogy egy személy milyen mértékben függ a vallási és kulturális dogmáktól?
Másrészt mindig könnyebb elutasítani azt, amit az elmúlt generációk létrehoztak, mint létrehozni. Könnyű elhagyni az évezredek során kialakult kulturális értékeket, amelyeken az emberiség nevelkedett. Sokkal nehezebb valami újat létrehozni, amely méltó pótlása lesz, mindenki számára elfogadható és elfogadott.
Az avantgárd célja valami új alkotás. Miközben új szavakat, ritmusokat és versméreteket keresett, Majakovszkij még mindig érezte saját hiányosságait. Az, hogy képtelen csak költészet által kitölteni őket, drámához, színházhoz, mozihoz, képzőművészethez vezeti. Egyszóval kipróbálja önmagát a kreatív megvalósítás más formáiban, mint szerző, rendező, színész és művész.
Gyakran a tarka nyáj kijavításának, megváltoztatásának, vezetésének vágya, amelynek érdekei még mindig nagyon távol állnak a lelki tényezőktől, és csak a "kenyér és cirkuszok" hívására merülnek fel, a valóságra törnek, és öngyilkosságot váltanak ki az átszervezőben egy lövéssel. a templom vagy a szív.
A lovak jó kezelése és túl
A hasonlóság törvényét a régiek levezették, és a természetes önzetlenségre épül, de ha az ember elutasítja, akkor szükségszerűen elveszíti egyensúlyát a természettel. Az önzetlenség a húgycső vektorának ütőkártyája. De ha a vizuális vektor itt keveredik, sok minden másképp nézhet ki.
A hiány miatt adni a húgycső számára jellemző. Ő, megtartva a nyájat, érezve felelősségét integritásáért, képes mindent megadni, ami van: levenni az utolsó inget, és ha szükséges, akkor feláldozni az életét. Az adományozás folyamán az urethralis egyén a legnagyobb örömet kapja.
Vlagyimir Vlagyimirovics különösen kedves volt az állatokhoz. Nem tudott elhaladni hajléktalan és kóbor kutyák és macskák mellett, felvette őket, és barátaival, ismerőseivel szállta meg. Magának Majakovszkijnak mindig volt valamilyen háziállata. Vizuális vektorát „állati” együttérzéssel töltötte el, és így írt: „Szeretem az állatokat. Meglát egy kis kutyát - itt a pékségnél van egy - egy szilárd kopasz folt - magától, majd készen áll a májra. Nem sajnálom, kedves, egyél!"
Állítólag Majakovszkij híres költő lévén, külföldön pedig magas jogdíjakban részesült, anyagilag támogatta néhány írótársát, akik nyomorúságos emigráns tételeket húztak el, és nem voltak megélhetési eszközeik.
Majakovszkij gondosan eltitkolta, hogy pénzt osztott szét a rászorulóknak. Nyomorult szegény idős embereket talált és segített nekik, soha nem adta meg a nevét. A gyengéknek nyújtott segítség az urethral vektor tulajdonságaiban rejlik, az együttérzés pedig a látványban rejlik. Hogy miért hallgattak erről a tényről a költő szovjet életrajzírói, nem nehéz kitalálni.
A forradalom kíméletlen hírnökének képe, amelyet a szocreál megalapítói ügyesen szabtak, nem engedett együttérzést. Az emberek közötti kapcsolatokat a klasszikus Gorky-féle megfogalmazás szerint építették: "A szánalom megalázza az embert …" Ugyanakkor a mondat második részét szándékosan elhallgatták: "… nem szabad megkímélnünk az embereket, hanem segíteni nekik. " Az irgalmasságot "intellektuális puhaságnak", békéltető álláspontnak nyilvánították, amely abszolút elfogadhatatlan két ellenséges rendszer osztályos összecsapásának körülményei között, és életrajzírók szerint egyáltalán nem illett a költő-tribünhez.
Olvass tovább:
1. rész: A csillag, amelyet Lilya Brik fedezett fel
3. rész: A szovjet irodalom pikk-királynője és a tehetségek védnöke
4. rész. A szerelmi hajó lezuhant …
5. rész: A költő amerikai lánya
