Nemzeti összetartozás napja: mert nem lehet másképp
November 4-én, a nemzeti összetartozás napján emlékezünk arra, hogy honfitársainknak négy évszázaddal ezelőtt sikerült összehangolt AKCIÓT hozniuk a megosztottak összefogása érdekében, hogy megőrizzék önmagukat közös szellemi értékekkel és jövőről alkotott elképzelésekkel. osztálybeli, nemzeti, vallási és egyéb ellentmondások …
Mit érdekel mindannyiótok?
Törődsz velem?
(M. Sobol)
Nemzeti összetartozás napja … Sokak számára ez az ünnep csak egy újabb szabadnap maradt. A leereszkedő szkeptikusok nem hisznek abban, hogy új munkaszüneti napokat gyökerezhetnek az első ötéves tervek lelkesedésétől megfosztott emberek fejében. Akik nosztalgiáznak a dicsőséges szovjet múlt iránt, sértődnek érzik magukat a szokásos „naptár vörös napjainak” új dátumokkal való felváltásáról, amelyek „semmit sem jelentenek” és semmit sem mondanak az utcán egy modern ember szívének.
Függetlenül attól, hogy ez a helyzet:
November 7.
nap - A naptár piros napja.
Nézzen ki az ablakán:
Az utcán minden piros.
Minden ember - fiatal és idős -
ünnepli a szabadságot.
És vörös gömböm
egyenesen az ég felé repül !
Könnyű volt érezni ezt az ünnepet. Minden vörös volt zászlóktól és szlogenektől, vidám zene rohant mindenhonnan, az emberek egyetlen lendület által egyesített optimista arca igényesen nézett ki a plakátokról. A következtetés az volt, hogy egy szovjet emberben endogén módon kell örömet okozni. És felmerült, az ország számos eredményének köszönhetően. Reggeltől estig a propaganda évről évre működött a kollektivizmus, az internacionalizmus és az egység érdekében. Már csak a magas tribünökről hirdetett jelentések asszimilálása volt hátra.
Az új idő a saját kiigazításait hajtotta végre. Nincs bölcs vének kormánya és szigorú pártellenőrzés, nincs a föld hatodik része, amely előtt az ellenségek impotens dühében rázkódtak volna. Van olyan ország, amely évtizedek óta először deklarálja politikai szuverenitását és őrült reakciója ezekre a politikai "partnereink" próbálkozásaira, akiknek sikerült megszokniuk az oroszok akaratának és mindenevőjének hiányát. Ott van a szörnyű belső ellentétünk - a fogyasztói társadalom bőrértékeinek az urethralis-izmos mentalitásba való bevezetésének az eredménye. És felülről próbálnak emlékeztetni a kölcsönös ellenségeskedés zűrzavarának egyetlen lehetséges legyőzésének létfontosságú szükségességére - azáltal, hogy egyetlen néppé tömörül a politikai akarat céljaik elérése érdekében.
November 4-én, a nemzeti összetartozás napján emlékezünk arra, hogy honfitársainknak négy évszázaddal ezelőtt sikerült összehangolt AKCIÓT hozniuk a megosztottak összefogása érdekében, hogy megőrizzék önmagukat közös szellemi értékekkel és jövőről alkotott elképzelésekkel. osztálybeli, nemzeti, vallási és egyéb ellentmondások … Ezen a napon a Kuzma Minin és Dmitrij Pozharsky által vezetett népi milíciák elvették Kitai-Gorodot és felszabadították Moszkvát a lengyel betolakodók elől. De kezdjük az elejétől …
Milyen volt
A tizenhetedik század Oroszországgal kapcsolatos gondokkal foglalkozott. Borisz Godunov, Hamis Dmitrij, Suiskij - "cárok" váltják fel egymást az orosz trónon, itt-ott felbukkannak a csalók: cár! De nincs király sem a trónon, sem a fejekben. A nyolcezredik lengyel hadsereg elfoglalja a fővárost. Az országot kifosztották, Moszkvát elégették. Anarchia. A harmadik hamis Dmitrij már a trónra törekszik, három pátriárka létezik, a Boyar Dumának pedig egy neve van, valójában a klánok zengése a lengyel protektorátus alatt. Mindenütt árulás, hitetlenség, halál. Úgy tűnt, hogy semmi sem változtatja meg a történelem menetét. Oroszország napjai meg vannak számlálva.
De nem így volt. Volt egy ember, Kuzma Minin, húskereskedő, aki azt mondta: "Testvérek, nem fogjuk megkímélni magunkat a hazaért" és "felhívom a bátrakat, hogy menjenek és szabadítsák fel Moszkvát". És hittek neki, ahogy hitték magukat is. És elkezdtek pénzt gyűjteni a milícia számára. Mivel a kincstár üres, és nincs értelme megvárni, amíg a kormány ott dönt valamit. Igen és nem, a kormány. És vannak árulók és sikkasztók.
Minden érdemével (jelentése: bölcs, okos, pogány) és státusszal (zemstvo vezetője) Kuzma Minin egyszerű ember, a legalacsonyabb osztályú városiak közül. Nem tudja vezetni a milíciát, jól született vezetőre van szükség. Kuzma embereket küld Dmitrij Pozharsky herceghez, kéri a milícia vezetését a lengyel beavatkozás ellen. Dmitry herceg meglepődik - ki ez, ez a Minin? Rurikovich a huszadik generációban nem ismeri Pozsárszkij herceget, nincs Kuzma a hentes, ezért elutasítja.
De valami nem ad pihenést a hercegnek. Gondolat vagy homályos érzés. Mivel a józan ésszel ellentétesen cselekszik, elképzelhetetlen cselekedetet hajt végre azokban az osztályidőkben - egyesül a közönséges Mininnel a közös cél érdekében. A történészek még mindig nem tudják, miért történik ez: Pozsarszkij, béna, kagylósokkolt, "fekete betegséggel" (epilepsziával) sújtott, aki senkihez sem ragaszkodott, miután ismeretlenektől kapott hírt, beleegyezik, hogy vezesse seregét és Moszkvába menjen. …
Furcsa vagy természetes?
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája világosan megmagyarázza Dmitrij herceg tettét, aki a tudattalan szintjén teljesítette a természetes vezető parancsát. Kívülről motiválatlan, váratlan megállapodásnak tűnt. Lehet, hogy nem tudjuk, milyenek voltak Minin és Pozharsky, de mentális öntudatlanságuk felépítése nem okoz kétségeket, függetlenül attól, hogy hány év telt el. Ezeknek az embereknek a tetteikben kifejezett valódi vágyai letörölhetetlen nyomot hagytak a történelemben.
Ragyogóan művelt a maga idejében, Dmitrij Pozharszkij herceg a kortársak emlékiratai szerint kifejezett kötelességtudattal rendelkezett, erős vezető volt, de nem volt hóbortos. Tizenöt éves korától kezdve a cári szolgálatban "ruhaadóként" kezdte, hűen vajda rangra emelkedett, részt vett az első milícia ellenségeskedésében, súlyosan megsebesült és megzavarodott. "Rengeteg szolgálatot tanúsított, az éhséget és annak minden szegénységét elviselte, de nem avatkozott be a tolvajok bájába és zavartságába."
Pozsárszkij a katonai eskühöz híven nem csatlakozott sem Szkopin-Suiskijhoz, sem az ármányhoz. Dmitrij herceg érezte saját ambícióinak ezeket a bőrbuzgóit a tulajdonságok egyenlőségén keresztül, amelyben összehasonlíthatatlanul magasabbra fejlődött - nem önmagáért, hanem kifelé, a társadalomba. Pozhárszkij a hasznot csak az Atyának nyújtott haszonként, az emberek iránti kötelességként értette.
A bátor harcos belsőleg készen állt az ellenállás folytatására. Csak a jelzésre volt szükségük a csata megkezdéséhez. És megszólalt. Kuzma Minin szóbeli szava eljutott Pozharsky Mugreevo (ma Ivanovo régió) apai birtokába, ahol a herceget sebekkel kezelték. A test fájdalma és gyengesége visszahúzódott, mielőtt a szellem ereje ritka volt azokban az időkben, anális bőr-izmos, hanggal és látással rendelkező személy. Nyizsnyiba megy, hogy tanítsa a milícia katonai fegyelmét.
Különleges tulajdonságok "metafizikája"
Uretralis-izmos, szóbeliséggel Minin a falkának természetes vezetője volt, aki képes volt embereket vezetni, a meggyőzés ajándékával és a négydimenziós visszahúzás ellenállhatatlan varázsával rendelkezett. Nem véletlenül választották a novgorodiak zemstvo-fõnek. Ez az emberek bizalma kifejezte Minin belső érzését - egy ilyen ember felelős lehet a nyájért, neki megadható a jövőd.
Minin magával kezdve pénzt gyűjtött a milícia számára. Megtakarításomat teljes egészében odaadtam. Akik abban reménykedtek, hogy a maguk módján megoldják Kuzmával az ügyet, azonnal megtudták, mit jelent a falkavezér haragja. Attól tartva, hogy szégyelli a „vasba láncolást”, vagy akár a „lefejezés kezét”, a fukar nép az édes lélekért cserébe megtakarításait az általános pénztárba vitte.
Úgy tűnik, hogy szervez egy kör alakú védelmet a városnak, és békében él. De Minin megértette, hogy nem lehet boldog az országtól külön. Elõbb vagy utóbb a legvirágzóbb, jól erõsített házban, a városban lesz baj. A fej Minin erőteljes temperamentuma a Zemstvo-nál jóval nagyobb területeket fedett le. Mint a húgycső vezetőjéhez illik, mágnesként vonzotta magához az embereket.
Az üzleti érzék nem elegendő ahhoz, hogy pénzt gyűjtsön a hivatásos katonák kifizetésére (Minint csak ilyeneket vitték a milíciára). Szükséges "metafizika" a pszichés nyolcdimenziós mátrixának egy személyen belüli különleges tulajdonságairól. A húgycső és az orális vektor kombinációja magyarázza Kuzma Minin szavainak hihetetlen érthetőségét. Szenvedélyesen és egyszerűen beszélt, és a mindenáron való túlélés érdekében való egyesülés jelentése úgy került az emberek tudatába, mint egy kés a vajban.
Pozharsky viszont szűkös a szavakkal. Feladata a milícia fegyelmezése és kiképzése. Dmitrij herceg vezetésével meghívott svéd tisztek dolgoznak a katonákkal. De a milícia belsejében - nincsenek külföldi légiósok. Csak azok, akik orosz földeken élnek: oroszok, baskírok, tatárok, udmurtok, marik és más népek, akik számára a lengyel invázió összeegyeztethetetlen volt a mindenki számára közös húgycső mentalitással. Ez és nemcsak a vallási érzelmek egyesítették az embereket, akik között keresztények és „pogányok” egyaránt voltak.
A táj furcsaságai és Isten mestersége
A Minin és Pozharsky milícia az orosz táj fő artériáján, a Volga folyón jéggel borítva haladt, mintha egy út mentén haladt volna. Végigsétáltak a gazdag városokban, amelyeket az ellenség nem tett tönkre. Itt sófőzők voltak, innen Kuzma Minin, Mina Ankundinov sófőző fia volt. Itt lehet egy kis szünetet tartani, erőt szerezni, új milíciákat venni. És annak ellenére, hogy Pozharsky, „Vladislav lengyel király árulója” előtt néhány város kapuja bezárult, senki sem volt képes megváltoztatni az ellenállók harcosainak általános mozgásvektorát. 1612 áprilisában Minin és Pozhárszkij ötezredes serege belépett Jaroszlavlba.
A katonák négy hónapig maradtak itt. Úgy tűnt, hogy a folyók áradása és a pestis (himlő) próbára teszi ezen emberek erejét, de volt valami más is. Pozhárszkij elrendeli a város bezárását, az őrök kiküldését, senkinek beengedését és kiengedését. Minden harang cseng. Imádkozz az üdvösségért. Legyen szó akár egyetlen gondolatra való összpontosításról, a harangok csengéséből, vagy esetleg mindkettőről együtt a levegő rezgéséről, de a pestis visszahúzódik. Az irigykedés Pozsárszkijra tett kísérlete szintén kudarcot vallott, a hűséges őr megkapta a herceg szívére irányuló tőr ütését.
A városban választott kormány alakult. A milícia a tatár lovassággal nő, szibériai ötven, ágyúkat és puskaport kap, és Szibériából „puha valutát” - szőrméket hoztak, ami jelentős kiadások kifizetését tette lehetővé. Minin és Pozharsky milíciái az átlagos kifizetések 3-5-szeresét kapták a katonák számára, jól tápláltak, jól képzettek és felszereltek. Jaroszlavlban a folyók és a tenger áradása által kifelé álló helyzet lehetővé tette, hogy elegendő mennyiségű erőt és eszközt felhalmozzon ahhoz, hogy az ellenséget legyűrő ütés érje. 1612 nyarán Jaroslavl-tól Moszkváig különböző források szerint 12-30 ezer milícia lépett előre.
szabadság vagy halál
"A gazdagok Jaroszlavlból érkeztek, és néhányan harcba szállhatnak a hetman ellen" - mondja Trubetskoy herceg, ambiciózus katonai vezető, aki Moszkva közelében vezeti az első milíciát. Trubetskoy azt akarja, hogy a "kevésbé nemes" Pozharsky adja át neki a parancsot, és mivel Dmitrij herceg ezt nem teszi meg, Trubetskoy várakozóan viselkedik: Nézzük meg, mire képesek ezek a "Jaroszlavl" férfiak.
Minin és Pozharsky milicistái vállalják a csatát. Ellenfelük Európa legjobb parancsnoka, hetman Chodkevich, aki nem ismerte a vereséget. Élelmet és fegyvereket visz a lengyelekhez. Ez nem engedélyezhető. Látva azt a makacsságot, amellyel Minin és Pozharsky miliciái harcolnak, Trubetskoy kozák százai erőszakosan átkelnek a folyón és csatlakoznak hozzájuk.
Az oroszok nem a szabályok szerint harcolnak, nem félnek a hetmantól és "kegyetlen szokásától". Ahelyett, hogy Hodkevics taktikailag kifogástalan ütései alatt szétszóródtak volna, a "farkasgödrökbe" és romokba telepedtek, hogy "a gödrökből és az öntözőberendezésekből egy helyettesekkel menjenek a táborokba, teljes erejükkel a támaszpontra támaszkodva. hetman tábora. " Fent, a falaktól célzott tüzet hajtanak végre az oroszok ellen. Hodkevics gyalogsága Európában nem ismer egyenrangúakat, és az orosz harcosoknak is le kell szállniuk. Úgy tűnt, vereséget szenvedtünk. De Pozsárszkij kora herceg szomorú.
Az éjszakai támadáshoz Minin három kiválasztott nemes százat kért tőle. És a herceg adott egyet, hogy elpusztuljon. A történelem nem őrizte meg azokat a szavakat, amelyekkel a sós ember fia támadásra nevelte a nemeseket. Fontosak-e a konkrét szavak, amikor a hallatlan merészség és az akarat iránti szenvedélyes szeretet, a rabszolgasorozatban való élet lehetetlensége és a nép számára a jövő megválasztásának szabadsága egyszerre a harcban élők közös érzésévé vált könnyen lemondanak rövid középkori életükről az orosz történelem jövő évszázadaiért.
A birtokokat és más előítéleteket félretették, a nemesek követték a parasztot, az ortodoxokat, a muzulmánokat, a katolikusokat, a pogányokat - mindez egyetlen impulzusban egyesült, hogy itt és most túléljenek, bármi legyen is, vagy szabadon haljanak meg. Chodkiewicz nem számított ekkora ütésre és vereséget szenvedett. De a betolakodók nem adták fel, bár szó szerint már emberi húst ettek.
Hálás Oroszország Minin polgárnak és Pozharsky fejedelemnek
November 4-én Minin és Pozharsky csapatai megrohamozták Kitai-Gorodot, és hamarosan a "Kreml foglyai" már tárgyaltak az átadás feltételeiről. Trubetskoy kozákjai megvágták őket, a megállapodástól függetlenül. Minin és Pozharsky kegyesek voltak. Trubetskoy ambiciózus királyság iránti vágyai nem voltak hivatottak valóra válni. A bojároknak nem kell túl befolyásos család. Nem először, de rávették Mihail Romanovot, hogy fogadja el Monomakh kalapját. Valamiféle garanciát szereztek az anarchiából.
Kuzma Minin és Dmitrij Pozhárszkij sorsdöntő küldetést teljesítettek az Atyaország történetében, és útjuk egész életükre elvált. A hálás Oroszország örökre elfogta őket: Martos Iván rézből és rézből készült szoborcsoportját "Minin polgár és Pozsárszkij fejedelem" minden iskolás ismeri. Érdekes, hogy egy ilyen kolosszális emlékmű öntését "egyszerre" az európai történelem során először hajtották végre. Senkinek sem jutott eszébe külön megolvasztani a hősöket.
Hadd
A modern bőrkor fokozza egységességünket ebben a világban. - Nincs rajtam kívül senki. Tehát úgy gondoljuk, és készek vagyunk megvédeni "kizárólagos" jogainkat habszájjal. Adj nekem, Putyin, jó életet. Mikor lesz jóllakottságom, stabilitásom, boldogságom? Hol keres a kormány? Miért nem biztosítják a kívánságaim valóra válását?
Természetes folytatása annak, hogy önmagát a világegyetem koronájaként érzi, más emberek elutasítása vérben, nemzetiségben, lakóhelyben, vallási preferenciákban és gondolkodásmódban különbözik egymástól. Nem tudva, hogyan kell egyesülni a közös jövő jegyében, nagyon gyorsan egyesülünk valakivel. "Moszkva …, Nem szolgálunk …, Bőrönd-állomás …" - ezek a "tisztaság őreinek" szlogenjei már régóta ismerősek. Ezt normálisnak tartjuk. És félelmetes. Hiszen mintha vakok lennénk, ismét a középkori homályosság sötétségében vagyunk. Újra égetünk könyveket és embereket, fegyvertelen embereket lőünk le, nőket és gyermekeket ölünk meg. Ezt nem valahol odakint "rossz ukrán" végzik, hanem mi - emberek, az emberiség.
És ha igen, akkor a természetnek újra és újra meg kell ismételnie azt a leckét, amelyet makacsul nem akarunk megtanulni: az emberiség csak együtt él túl fajként. Mindegyik agyának kiegyensúlyozott biokémiája csak attól függ, hogy ez mennyien működik mindenki túlélése érdekében. Azáltal, hogy új és új "örömöket" zsúfol magába egyénileg, csak egzisztenciális válságot lehet elérni - az élet értelmének elvesztését, a depressziót, a halált.
A tudatosság elmondja nekünk saját egyediségünket. Így készülünk. De van egy másik oldala is: ami rejtve van, de általunk él, kollektív tudattalanunk, a faj további vágya. Az önmagával való ismerkedés, mint bármely ember feladata, megköveteli a „Homo sapiens” fajokkal való ismerkedést, a kollektív tudattalan törvényeit és azok figyelmen kívül hagyásának következményeit. Mindenhol lehet "lelki kötelékeket" keresni. Keresse meg - csak a mentális struktúrájának szisztémás ismeretében.
