A "fejlesztés" és a "megvalósítás" fogalmainak rendszerszemlélete
Lélektanunk fejlődése és komplikációja nyilvánvaló. Azokat a feladatokat, amelyek túl voltak az őseink erején, problémamentesen megoldjuk. Ma ez különösen egyértelműen a számítógépek példáján látható: nagyszüleink nemzedéke nem képes elsajátítani ezt a technikai újdonságot, míg gyermekeink menet közben már 5 évesen is ezt csinálják.
Minden ember bizonyos vektorok, tulajdonságok, vágyak együttesével születik. A bölcsőkben egymás mellett fekvő két iker csecsemő már különbözik, és ez első pillantásra észrevehető. Az idő múlásával egyikük kiegyensúlyozottabb és részletesebb emberré nő, míg a másik mindig impulzívabb és gyorsabb lesz cselekedeteiben. Tehát születésétől fogva állították be.
Bizonyos tulajdonságokkal érkezünk ebbe a világba, amelyeket fejlesztenünk és később meg kell valósítanunk. Ebben a cikkben többet fogunk beszélni az érettség és a megvalósítás fogalmairól. Önmagukban homályosak és határozatlanok, a rendszer-vektor pszichológiában világos formát öltenek, és mély jelentés tölt el.
A fejlődés mechanizmusának kérdésére az emberiség léptékében
Kezdjük a "fejlődés" fogalmával. 50 000 éve fejlődik az emberiség, az egyszerűbb létformáktól egyre összetettebbé válik. A mechanizmus egyszerű: fejlődünk és bonyolítjuk a tájat, a táj pedig bonyolít minket. Mit jelent? Vegyünk egy példát.
Az ember számára sokáig a tűz szörnyű, ismeretlen, elemi jelenség volt. De aztán egy napon az emberi találékonyság megengedte neki, hogy meggyújtsa a tüzet. Ez sok következménnyel járt: most egy ember elűzheti a ragadozókat, főzhet ételt, beköltözhet a szavanna azon területeire, amelyek korábban túl hidegek voltak ahhoz, hogy élni tudjanak.
Az új területekre való belépés lehetősége új problémákat vetett fel: valahogy nagy távolságokat kellett mozgatni az egész nyájjal, meg kellett birkózni az ezeken a helyeken talált új vad ragadozókkal, meg kellett tanulni, hogyan lehet a testhőmérsékletet fenntartani. csak a barlangban tűzzel, de azon kívül is.
Új körülmények között találva magát, új nehézségekkel szembesülve az ember ismét fejlődésre kényszerült, ami egyre több változáshoz vezetett a tájban. Fokozatosan kijutottunk a barlangokból, házakhoz, majd lakásokhoz költöztünk, nem falvakban, hanem városokban, sőt megavárosokban kezdtünk élni, és a "táj megváltoztatása" kifejezés szó szerinti jelentést nyert.
Ezekkel a változásokkal elválaszthatatlanul összefüggő folyamat a mentális állapotunk komplikációja. Azokat a feladatokat, amelyek elődeink számára elviselhetetlenek voltak, problémamentesen megoldjuk. Ma ez különösen jól látható a számítógépek példáján: nagyszüleink generációja ritka kivételekkel nem képes elsajátítani ezt a technikai újdonságot, míg gyermekeink már ötéves korukban is könnyedén megbirkóznak vele.
A mentális fejlõdés fokozatos változást jelentett a falkában lévõ személyek szerepében. Ha korábban a bőrbarát ember a természetes gazdaság iránti vágyából végigment a szavanna mentén, és gallyakat gyűjtött, hogy az egész nyáj ne fagyjon meg este tűz nélkül, akkor később az egész nyáj időt és energiát kezdte megtakarítani például egy híd felállítása, ahol két nappal korábban megkerülésre volt szükség. Minden bőrrel tartozunk az embereknek, amelyek javítják és leegyszerűsítik az emberi életet - a kőbaltától és a keréktől kezdve a legösszetettebb mechanizmusokig, amelyek minden nap szolgálják az összes várost.
Ha korábban a néző fő szerepe az volt, hogy megfigyelje a szavanna természetes szépség utáni vágyát, és egy leopárd láttán nagyon és azonnal megijedjen, lehetőséget adva a nyájnak időben elrejtőzni, akkor később ő, aki megalkotója lett annak, amit kultúrának hívunk. Neki köszönhető, hogy az emberi élet értéke annyira megnőtt, a művészet, az erkölcs, az etika felmerült.
Ha korábban a hangos ember szerepe az volt, hogy éjszaka üljön és hallgassa a szavanna zavaró hangjait (ha leopárd lopakodik ott), és ugyanakkor önmagát hallgatja, új gondolatokat szülve, akkor később a hang mérnökből filozófus lett, a vallások megalkotója. A jó emberek származnak minden olyan gondolatból, amely valaha is megmozgatta az emberiséget.
Mint tudjuk, az ember kollektív lény. Minden ember vektora, függetlenül attól, hogy felismeri-e vagy sem, együtt dolgozik az emberiség két fő feladatának teljesítésén: mindenáron túlélni és időben folytatni önmagukat. Idővel az egyes vektorok szerepe összetettebbé válik e feladatok legjobb teljesítése érdekében.
Így világossá válik, hogy mit jelent a "fejlődés" az egész emberiséghez viszonyítva. Most nézzük meg közelebbről az egyes emberek egyéni fejlődését.
Egyéni élet: fejlesztés és megvalósítás
Egy gyermek ebben a világban teljesen archetipikus. Ez azt jelenti, hogy vektorai, tulajdonságai még nincsenek teljesen kifejlesztve, és csak azt a szerepet tölthetik be, amelyet a primitív nyájban játszottak. A nézők csak megijedhetnek. Oralisták - sikoltozva figyelmeztetik a nyájat a veszélyre. Bőrmunkások - takarékoskodni, kellékeket készíteni.
Valamikor ezekre az archetípusokra a társadalom igényt tartott, szükség volt rájuk. Ma többségük nem hordoz hasznos terhet, és a bőrtörvény tiltja, vagy a vizuális kultúra korlátozhatja őket. Így például a bőr archetípusa különféle szemétgyűjtésként nyilvánulhat meg a Plyushkin-modell szerint, amely a modern társadalom szempontjából egyszerűen nevetségesnek tűnik (a mai fenyegetések teljesen más rendűek: egyetlen élelmiszer-tárolás sem fog megmenteni atombomba-robbanásból), vagy lopásként, amelyet a törvény tilt.
Egy gyermeknek 12-15 éve van, hogy kijusson az archetípusból és fejlődjön. Ezt a periódust a rendszer-vektor pszichológiában úgy határozzuk meg, mint a pubertásig terjedő időszakot. A pubertás határainak átlépésekor az embernek többé-kevésbé kifejlődött veleszületett tulajdonságai lesznek, vektorai kifejlődnek, vagyis készek a táj adaptálására, egy bizonyos szinten. A vektorok tovább fejlődnek. Későbbi élete során egy személy azon a szinten használja tulajdonságait, amelyre már fejlettek.
Fejlesztési szintek. Minden vektornak négy fejlettségi szintje van:
- élettelen
- növényi,
- állat,
- emberi.
Tekintsük őket a vizuális vektor példaként történő felhasználásával:
- Élettelen szinten a néző élvezi a vizuális benyomások változását: a felhők különböző színei, festői kilátás a folyókra és tavakra, gyönyörű ruhák, ékszerek, sminkek stb. Ezen a szinten a látás nagyon figyelmes a külső tulajdonságokra, mindig vegye észre, ha valami nem Szóval. Itt van egy lányunk, aki nem lát mást, csak gyönyörű blúzokat és szoknyákat, aki nem törődik sem virágokkal, sem állatokkal, sem emberekkel.
- Növényi szinten a néző már képes együttérezni a virágokkal, fákkal, macskákkal és kutyákkal, minden élőlénnyel, az ember kivételével. Lányunk már sajnálja, hogy csak virágot szedett, a környék összes macskáját eteti, vagy társadalmat hoz létre az állatok védelmére.
- Állati szinten a vizuális ember elkezd átérezni az emberekkel. Lányunk már képes átélni a szerelem elég mély érzését, érzelmi kapcsolatot kialakítani egy emberrel és képes együttérezni az emberekkel.
- Emberi szinten a szerelem vizuális állapota elsődleges, elvileg mindent szeret, az egész világot, a fűszálaktól és a fákon lévő levelektől az emberekig. Lányunk szereti ezt a világot, élvezi minden új napot, képes mélyen szeretni egy embert, őszintén átérzi a történteket, hihetetlenül kedves.
A tulajdonságok fejlődése az összes vektorban, a szaglás kivételével, az élettelentől az emberig megy. Ugyanakkor egy magasabb szintű fejlettség magában foglalja mindazokat, akik alul vannak, de nem fordítva. Így az „emberi” szintig fejlődött néző eteti a macskát, öntözi a virágot és csodálja a felhőt, de mindehhez inkább az emberekkel fog kommunikálni.
Az ember a nagyobb öröm elve szerint van elrendezve - mi azt csináljuk, ami nagyobb örömet okoz számunkra, nem kevesebbet: a macskát simogatni természetesen kellemes, de egy érdekes emberrel való kommunikáció sokkal nagyobb öröm, és mi őt választjuk. De a zöldségszintig kifejlesztett vizuális szem, a macskák és virágok iránti teljes szeretetével soha nem lesz képes megszeretni egy embert, sőt azt is mondhatja, hogy "az emberek rosszabbak, mint az állatok".
Mitől függ a vektor fejlődése?
A vágy - temperamentum veleszületett erejéből, a táj által gyakorolt nyomásból és arról, hogyan tanultunk meg megbirkózni vele. A táj ebben az esetben gyermekkori környezetünk, mindenekelőtt szüleink, udvarunk és iskolánk. Például egy anya tanítja a dermális gyermeket fegyelmezésre, vagy az anális rendelésre - ez jótékony hatással van tulajdonságaik fejlődésére, és lehetővé teszi, hogy a dermális gyermek a jövőben a vállalat vezetője legyen, az anális szex pedig váljon az adatok elemzésének és feldolgozásának szakemberévé, a legjobbak közül a legjobbak közé.
Az már más kérdés, ha egy anya például egy anális gyereket húz le a fazékról, ami aztán életének végéig megsérti mélyreható elemzési és rendszerezési képességét, nehézzé válik számára, hogy befejezze munkáját és tökéletesre csiszolja. Ebben az esetben fejletlen vagy alacsony fejlettségű.
Amikor a pubertásig és a pubertásig tartó időszak letelt, már a megvalósításról beszélünk, vagyis tulajdonságainknak a tájra való alkalmazásáról. Megvalósítva önmagunkat, megtapasztaljuk az élet örömét.
Ha egy személy nem fejlődött ki és maradt az archetípusban, akkor egy kis, szűkös öröm marad neki. Én, egy archetipikus bőrmunkás, az összes szemetet az összes szeméttől elviszem a lakásomba, sétálok, hogy megtakarítsam az utazási költségeket, stb. Csak magamra gondolok, hogyan tehetek magam jobbá, hogyan spórolhatok meg több pénzt magamnak.
Ha az ember fejlődött, akkor képes teljesen más szinten élvezni az életet. Itt vagyok - fejlett bőrmegmunkáló, mérnök, feltaláló. Nekem köszönhetően az embereknek nem kell a huszadik emeletre sétálniuk, és nem kell vizet hordaniuk a kútból. Nem közvetlenül magamnak teszem, hanem segítek másoknak az energia- és erőforrás-megtakarításban, a találmányaimra igény van, és ezen keresztül nagy örömet szerzek az életből.
Sőt, a megvalósítás folyamat. Nem találok ki egyszer valamit, és egész életemben a babérjaimon nyugszom. Folyamatosan erőfeszítéseket kell tennem, állandóan dolgoznom kell azért, hogy az örömöm kihúzódjon az életből.
Összegezve tegyük fel a következőket: minden emberhez bizonyos tulajdonságok és vágyak, valamint ezeknek a vágyaknak a megvalósításához szükséges erő tartozik. Kérdeztek, de nem biztosítottak. Nagyon fontos, hogy mindenki a legjobb módon élje át a gyermekkorban a fejlődés időszakát, és minden erőfeszítést megtegyen a felnőttkorban való megvalósítás érdekében. A „fejlesztés” és a „megvalósítás” fogalmairól többet tudhat meg Yuri Burlan „Rendszer-vektor pszichológia” képzésén.
