Fizika és szöveg. 2. rész Mikhail Shemyakin: a metafizika tiltott gyümölcse
Hangkutatásában Shemyakin arra a következtetésre jutott, hogy valami különleges, más és nem valami, ami kívülről látható, velünk él …
1. rész: Tér hangjai azok számára, akik hallanak
A karkötőben és fülbevalóban
lévő örményeket valahol kaviárral etették, a barátomat pedig fekete csizmában -
Pisztolyból lőtt.
(V. Vysotsky M. Shemyakinról)
A szovjet kormány még a stagnálás napjaiban is megbízható büntetõ pszichiátriai módszert alkalmazott a józan szakemberekre, akiket itt és most nem lehetett a közjó érdekében felhasználni. Ez a "dicsőséges" módszer bizonyos értelemben továbbra is zárva tartja szakembereinket a világ pszichológiai közösségében. A fiatal művészet, Mihail Semjakinot "esztétikai korrupció" miatt kizárták az intézetből, és normális szavakkal - nézeteinek ellentmondása miatt a szocialista realizmus kánonjával - és zárt pszichiátriai kórházba küldték.
Három év kötelező kezelés, az erőszakos, inzulin- és pszichotróp betegségek diagnosztizálásával „lassú skizofrénia”. A "kezelés" hatására bekövetkező hang- és látó görcsöket gondosan rögzítik. A művész papírt és ceruzát kap, bágyadtan rajzol. Még a tehetséges "skizofrén" kiállításokat is rendeznek. - Miután a rendõrök felébresztettek, megfogtak és a konferencia terembe vittek. Sok diák ült ott. Munkámat keretek között láttam a táblán. Tehetséges skizofrénként tettem nyilvánosság elé, akit tanulmányozni kell”- emlékezik vissza MM. Shemyakin.
Most az ő munkáját tanulmányozzák a világ egyetemein, munkája alapján filmeket készítenek, baletteket rendeznek, a mester szobrai díszítik a fővárosokat és csak a városokat. És akkor, a 60-as ragadós olvadás után, miután elhagyta a "sárga házat", amelyet a pszichotropikusok egy hangos zsákutcába és vizuális lyukba hajtottak, Shemyakin szín nélkül dolgozott a grafika műfajában. Sok mű van. Vannak olyanok is, akik szeretnék látni. Mihail meghívást kap a kiállításra. Az eredmény nyolc év tábor a szervezőnek, a művésznek az egész helyről.
Rabságba másztunk az ördöghöz (V. Visockij)
Ezután Szemjakin 25 millió rubelért dolgozott az Ermitázsban kötélzetként, csak azért, hogy lemásolhassa a mesterek festményeit. Egy kívülálló számára akár három rubel is kerülhetett óránként, még ilyen pénze sem volt, és a művész számára létfontosságú volt, hogy visszaküldje látását, színérzetét. De innen is, botrányos kiállítás után egy "farkasjeggyel", majd időben érkezett a parazitizmusról szóló rendelet, az embernek nem volt joga 10 napnál tovább nem dolgozni. A kör teljes.
A pszichotrop gyógyszerek a hangot, a csengő és tátongó ürességet ürességgel, viszkózussal és ragadóssággal töltik ki, mint egy szín és forma nélküli rémálomban. Nem olyan könnyű kijönni belőle. Shemyakin kezdett tartósan hangdepresszióban szenvedni, a látását érő ütés kifejeződött olyan erős ellenszenvben a színek iránt, hogy testileg ez olajfesték-allergiaként jelentkezett. A Pskov-Pechersky kolostor megmenti a fiatal művészt, Semjakin kezdővé válik.
Legalább valamilyen hangot kitöltve Semiákin fokozatosan kezdi helyreállítani a látását: ikonok listáját készíti, leküzdi a festékektől való idegenkedését. Tehát a kolostorokban kóborolva és Isten felé vezető utat a művész otthonában tölti, míg 1971-ben, parazitizmus és kényszermunka miatt újabb letartóztatás után, 1971-ben kiutasították az országból. Munkájának szürrealizmusának megfelelően az OVIR egyik ezredese segítséget nyújt Shemyakin számára: „Minél előbb távozzon, különben itt fog rothadni. Egy szót se a barátainak, ha nem akarsz kárt tenni bennük. Nem hagyjuk, hogy elbúcsúzzon a családjától. Senkinek sem szabad tudnia a távozásról."
Jung ábrázolása
A kereszténység M. Shemyakin életének részévé vált, de nem tudta betölteni a hangját. A hangkeresés összehozta a művészt Vlagyimir Ivanov filozófussal és papdal, a sorsot pedig az uretralis hangú Vlagyimir Visockijjal. Az emberiség közös jeleit és jelentéseit keresve Shemyakin létrehoz egy elméletet, amelynek titokzatos neve "metafizikai szintetizmus". Ez egy nagyon szonikus művészetszemlélet, minden szemantikai közösségének keresése, amit az ember létrehoz, és kísérlet a tudattalanba való betekintésre. Ezen a területen nagyszabású kutatások végzése érdekében Mihail Semjakin még a Kreativitás Filozófiai és Pszichológiai Intézetét is megalapította.
Shemyakin művei "kiterjesztik az esztétikai tudatot, mély emléket ébresztenek, amelynek nincs sok közös vonása a szó szokásos értelmében vett" múlttal ", ahogy V. Ivanov írja a művészről. K. G. követi Jungu Shemyakin az egyes és kollektív tudattalanban élő egyes szimbólumok, minták, archetípusok ötletét követi. Képi improvizációiban megpróbálja átadni ezeket a szimbólumokat. Érdekes, hogy a jazz zenészek M. Shemyakin munkájában sok közös vonást találnak a zenéjükkel: "Te írod, hogyan fújunk."
Hangkeresésében Shemyakin arra a következtetésre jutott, hogy valami különleges, más és nem valami, ami kívülről látható, velünk él. Hoffmann mechanikus babái, amelyeket ismeretlen ember indított el, központi helyet foglalnak el a művész munkájában. Shemyakin megpróbált belemenni a Diótörő történetének lényegébe, és nem annyira karácsonyi mesét gyanított benne, mint egy ravaszul titkosított üzenetet a tudattalan szerkezetéről. Semjakin Dosztojevszkijhez írt illusztrációi tükrözik azt az elképzelést, miszerint a test csak egy héj, a bennünk élő pszichés héja.
A gyermekek felnőttkori sértések áldozatai
Mikhail Shemyakin ilyen nevű szobra 2001-ben jelent meg a Bolotnaja tér közelében egy nyilvános kertben. Sikerek (függőség, prostitúció, lopás, alkoholizmus, tudatlanság, áltudomány (felelőtlen tudomány), közöny, erőszakpropaganda, szadizmus, a memória nélküli emberek pillére, a gyermekmunka kizsákmányolása, a szegénység és a háború) bekötött szemű gyerekeket vesznek körül, csak tehetetlenül teszik előre a karjukat, egyedül nem képesek kijutni a környezetből …
Emlékszik M. M. Shemyakin:
- Luzhkov behívott, és azt mondta, hogy ő utasít egy ilyen emlékmű létrehozására. És adott nekem egy darab papírt, amelyen fel voltak tüntetve az ördögök. A sorrend váratlan és furcsa volt. Luzhkov megdöbbentett. Először is, tudtam, hogy a posztszovjet ember tudata egyértelműen reális városi szobrokhoz volt szokva. És amikor azt mondják: „ábrázolja a„ gyermekprostitúció”vagy a„ szadizmus”(összesen 13 satu nevezett meg!) Helyettesét, akkor nagy kétségeket érez. Eleinte el akartam utasítani, mert homályos elképzelésem volt arról, hogyan lehet ezt a kompozíciót életre hívni. És csak hat hónappal később döntöttem."
Végtelen vita folyik az emlékművel kapcsolatban. Lelkesen támogatják az ördögi emlékmű lebontását. Szörnyű alakok kerek tánca szomorú gondolatokhoz vezet, amelyekre nem akar gondolni. Arról, hogy a művész mit akart mondani, ő maga mondja:
- Arra kérlek benneteket, hogy nézzen körül, hallja és lássa, mi történik. És mielőtt késő lenne, épeszű és becsületes embereknek gondolkodniuk kell ezen. Ez nem az ördögi emlékmű és nem a "gyermekek - az ördögi áldozatok" emlékműve, hanem egy emlékmű nekünk, felnőtteknek, amivé válunk, ha tudatosan vagy véletlenül végzünk gonosz cselekedeteket - szamárfejjel, kövér hassal, csukott szemmel és pénzzel táskák …"
Oroszország valahol magasabb
M. Shemyakin Párizsban él, nem szándékozik visszatérni hazájába. "Amerikai állampolgár és francia lakos vagyok, de mindennek ellenére orosz művész vagyok, és elsősorban az orosz művészetet szolgálom."
A Kultura tévécsatorna forgatta a „Mikhail Shemyakin képzeletbeli múzeuma” című ciklust, a „Soyuzmultfilm” egy teljes hosszúságú animációs filmet adott ki a „Hoffmaniada” címmel. Semjakin együttműködik a Mariinsky Színházzal, jótékonysági alapítványt alapított, vásznait az az Orosz Múzeum és a Tretjakov Galéria, műemlékei Oroszország és a világ fővárosaiban és más városaiban egyaránt találhatók.
Semjakin „hét évet töltött fejhallgatóban”, barátja, Viszockij dalait rögzítette. - Volodya többször is elénekelte az egyes dalokat - mind verejtékben, szappanban, habban a szájnál. A tökéletességre törekedett, mert tudta, hogy ez marad örökké utána.”- emlékezik Shemyakin közös munkájukra. Viszockij tizenkét, barátjának dedikált dala a párizsi barátok közös körbemutatásáról mesél.
Nem tudni, hogyan alakult volna ennek a művésznek a sorsa, ha nem lett volna a szovjet államrendszer szagló ostora. Ez a fejlett és látszólag megvalósult ember hazájában elismert, bár nem azonnal, próféta. Kívülről egy jóképű, erős és bátor férfi, hegekkel az arcán, fekete csizmában és stílusos nyolc darab sapkában, nem, nem, és bevallja, hogy fél az életétől.
Olvass tovább …
