Kísérletek a történelem felülvizsgálatára. Igazságot vagy önmegsemmisítést keres?
Nagyapáink és nagymamáink valóban "ostoba gombócok" voltak, akiket erőszakkal fenyegetésekkel és golyókkal hajtottak a frontra, a katonai gyárakba? Miért bízunk ilyen könnyen azokban, akik kikötik és átírják a történelmet? És valóban fontos tudni és emlékezni arra, ami akkor történt? Talán nem igazán számít? Végül is szinte nincs veterán, egy ország, amelyet Szovjetuniónak is hívnak …
A számunkra legjelentősebb ünnep, a Győzelem napja előestéjén a Mozi Házában díjazták a történelem iskolai kutatási esszéinek versenyét. Remek vállalkozásnak tűnik. Itt csak egy "de" van. A fő cél az, hogy az iskolások alternatív történelmet tanulmányozzanak, amely erőteljesen elősegíti azt az elképzelést, hogy a nácik az európai értékeket és kultúrát hozták a világra, és a szovjet vezetés erőszakkal terelte az embereket a frontra, arra kényszerítve az embereket, hogy ellenálljanak a Német hadsereg saját önző rosszindulatú okaiból.
Egyre gyakrabban halljuk: „Érdemes volt harcolni? Miért égették földig Fehéroroszországot, amelyben csak égett kémények maradtak? Miért tették le katonáink a fejüket csatákban? Miért küzdöttek fáradt, alultáplált nők és gyerekek a katonai gyárak mögött? Miért haltak meg éhen halva Leningrád lakói? Meg kellett adnom, és most kulturálisan virágzó Európában élnek. És minden rendben lenne. Mindenki gazdag, jóllakott és elégedett lenne."
Az elmúlt két évtized alatt az egykori szovjet köztársaságok területén és számos európai országban több tucat emlékművet és obeliszket bontottak le az 1941–45-ös Nagy Honvédő Háború idején elhunyt hősök emlékére. A dekommunizációról szóló törvény keretein belül Ukrajna területén műemlékeket bontanak. 2013-ban az orosz Taganrog városban, elfogadható ürüggyel, megpróbálták lerombolni az ifjúsági eskü emlékművet, a Gestapo által kegyetlenül megkínzott iskolások és kisgyermekek emlékét - a földalatti szervezet hősei, akik bátran harcoltak a A várost elfoglalt nácik.
Szinte megszoktuk az ilyen beszélgetéseket és eseményeket. Közönségessé váltak. Abbahagytuk a meglepetést. Már nem megdöbbentő, nem fáj a szem és a fül. Van, aki ellenzi ezt, van, aki vitatkozik, van, aki elhalad, van, aki észre sem veszi.
Így leértékelődik a Nagy Honvédő Háború veteránjainak bravúrja. Így van áthúzva a történelmünk. Miért történik ez? Mi az? Közöny? A kultúra egyszerű hiánya? Felelőtlenség a múlttal és a jövővel szemben?
Nagyapáink és nagymamáink valóban "ostoba gombócok" voltak, akiket erőszakkal, fenyegetéssel és golyókkal hajtottak a frontra, a katonai gyárakba? Miért bízunk ilyen könnyen azokban, akik kikötik és átírják a történelmet? És valóban fontos tudni és emlékezni arra, ami akkor történt? Talán nem igazán számít? Végül is szinte nincs veterán, az országot is Szovjetuniónak hívták.
Érdekes képet nyújt a problémáról Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája.
Sokféle "igazság"
Minden ember tapasztalatának, értékrendjének, belső világának prizmáján keresztül látja és érzékeli a körülötte lévő világot. Jurij Burlan Rendszer-vektor pszichológiájában az ember veleszületett tulajdonságainak és vágyainak halmazát, amely meghatározza világnézetünket, törekvéseinket, hobbinkat és érdekeinket, értékrendünket, tehetségünket és szakmai preferenciáinkat, vektornak nevezzük. Összesen nyolc vektor van. Egy személynek lehet egy vagy több. A vektorok kombinációja, valamint fejlesztésük és megvalósításuk szintje befolyásolja, hogyan értékeljük bizonyos eseményeket és az emberek viselkedését.
Például a vizuális vektor tulajdonosai, érzékelhetőek és érzelmesek, finoman érezhetik a színek, formák, vonalak, fényjáték szépségét. A természeténél fogva figuratív értelem és az érzékiség kimeríthetetlen lehetőségei vannak, megfelelő fejlődéssel és megvalósítással szerethetik a természet és az állatvilág szépségét, értékelhetik az emberi lélek szépségét, átélhetik valaki más szerencsétlenségét és valaki más fájdalmát, észlelve azt mint a sajátjuk. Mindezek a tulajdonságok lehetővé teszik, hogy színész, tervező, orvos, pszichológus, önkéntes szakmában valósuljanak meg. A fejlődés legmagasabb szintjén a vizuális ember megtapasztalja az egész emberiség iránti szeretetet, és életét a szenvedõk és a hátrányos helyzetûek önzetlen gondozásának szenteli jótékonysági szervezetekben.
A hangvektoros emberek ezzel szemben kifelé érzelemmentesek. Természetüknél fogva érdeklik őket az univerzum titkai, a világegyetem felépítése és az élet értelmének megértése. Absztrakt intelligenciájú emberekről van szó, akik a filozófia, a vallás, az irodalom, a fizika, a programozás és az egzakt tudományok területén keresik megvalósításukat. Ebben a vektorban nincsenek anyagi vágyak. A család, a gyerekek, a karrier, a siker, a becsület kívül esik az egészséges ember értékrendjén.
A bőrvektorral rendelkező emberek logikus gondolkodással rendelkeznek. Gyors, rugalmas, ügyes emberek. Cselekedeteikben az ellátás-haszon fogalmak vezérlik őket. Ők individualisták, akik nagyszerű tér- és időérzékkel rendelkeznek. Természetes tulajdonságaik lehetővé teszik számukra a sport és az üzleti élet folytatását. A törvény és a fegyelem értékeinek fejlesztésével törvényhozókká válhatnak. Miután megtanulták megtakarítani a helyet és az időt, az erőforrásokat és az információkat nemcsak saját maguk számára, mérnökké, feltalálókká válnak, azoké, akik fejlesztik a tudományos és technológiai haladást.
Az anális vektort hordozó emberek számára a legfontosabb az életben a család, a gyermekek, valamint a társadalomban való becsület és tisztelet. Tisztelik a nemzedékről nemzedékre átadott hagyományokat. Nagy érdeklődést mutathatnak a történelem, a régészet, az irodalom iránt. Az elemző gondolkodás, a kiváló veleszületett memória és a részletekre való odafigyelés lehetőséget ad nekik arra, hogy tanárokká, a legmagasabb kategóriába tartozó szakemberekké váljanak.
Magánvélemény vagy igazság?
A természet által bennünk rejlő tulajdonságok birtokában öntudatlanul "önmagunk által" mérjük meg a körülöttünk lévő világot, embereket, eseményeket és cselekedeteket, vagyis belső irányelveinknek és értékrendünknek megfelelően, összhangban azzal, amit mi magunk is fontosnak tartunk és jelentős.
Ezenkívül értékelésünket befolyásolja veleszületett tulajdonságaink fejlettségi szintje és megvalósulása. Ha nincs elég megvalósítása a társadalomban és a kapcsolatokban, és ezért nem tapasztalja meg az élet megfelelő kielégítését, az ember hiányokban, csalódásokban szenved. Ebben az esetben semmibe sem kerül, ha valakit bármiről meggyőzünk, bármilyen hamis információt és meg nem erősített véleményt "elcsúsztatunk" vele, eljátszva gyengeségeit.
Egy vizuális ember, aki érzi az egyes emberi élet különleges értékét, együttérez a koncentrációs táborok áldozataival és meggyászolja a fronton elhunyt katonákat. Nem eléggé fejlett és megvalósult állapotban, félelmet és szánalmat érez csak önmagában, hisz abban, hogy egyetlen "épeszű" ember sem megy a frontra, attól tartva, hogy megölik.
Az anális vektor tulajdonosa könnyen meggyőződhet arról, hogy egy család fontosabb, mint az állam és a társadalom általános viszonyai. Aki potenciálisan lehet hazája és népe legvalódiabb hazafi, ahogyan az a legjobb anális vektorral rendelkezik, elégtelen végrehajtás esetén, frusztrációtól szenved, ahelyett, hogy szereti népét, gyűlölni kezd. az idegen.
Elme és lelkiismeret, vagy neheztelés és kritika?
Különösen sértő és megalázó, ha külsőleg okos, művelt és intelligens emberek, írók, újságírók a könyvek, újságok és magazinok oldalairól, a tévéképernyőkről nyíltan azt mondják, hogy nem volt érdemes harcolni, meg kellett adni, hogy a hősök "semmiért" életüket adta a fasizmus elleni harcban. Magabiztosan beszélnek, sőt első pillantásra logikusnak tűnő érveket is felhoznak. És akár megtéveszthetünk is: „Végül is van egy művelt emberünk. Hogy lehet nem hinni neki?! " Meggyőznek minket, ezt tanítják gyermekeinknek.
A vektorok anális-vizuális szalagjának tulajdonosai anélkül, hogy észrevennék, az információs háború fő eszközévé váltak. Üvegházi körülmények között nőttek fel, amikor a tudásmunkásokat megtisztelték a társadalomban, amikor bárki oktatáshoz juthatott, csak tanulhatott, amikor a külföldi irodalom, a költészet, a mozi és a festészet csak a legjobban kiválasztott mintái kerültek hozzánk cenzúra révén, nem fejlesztettek ki semmit kritikus gondolkodás, nincs képesség az igazság és a hamisság megkülönböztetésére.
Közülük azok, akik nem lettek a legjobbak közül a legjobbak, akik „nem nyertek elismerést”, megsértődtek és keresték azokat, akik hibásak az elégtelen fizetőképességük miatt. „Divatossá” és „okossá” vált a szovjet rezsim kikötése és kritizálása. Akiket korábban becsületnek és lelkiismeretnek, az erkölcs és a kultúra fellegvárainak tekintettünk, elkezdték kikötni az országot és a történelmet, személyes igazságot, hiányosságokat és sérelmeket adva ki igazságnak. Hallgattunk, hittünk, sőt sokan kollektív szerződést kötöttek.
Az ország összeomlása után az értelmiség képviselői "összetört vályúnál" találták magukat: elszegényedett kutatóintézetek és egyetemek, a kulturális dolgozók kormányzati finanszírozásának hiánya, a tanárok és az orvosok nyomorúságos fizetése. Soha nem értették, mi történt.
Amint azt Jurij Burlan Rendszer-Vektor Pszichológiája mutatja, a kritikus gondolkodás hiányához mély romboló neheztelés társult. Az állam elleni ellenérzés, amely megszüntette a biztonság és a biztonság érzését. Egy olyan társadalom felé, amely már nem tartja tiszteletben a munkájukat. Azon oligarchákon, akik „mindent megragadtak” és „kirabolták az embereket”. A "durva" fiatalokon, akik nem tisztelik az idősebbeket és a maguk módján élnek. Ragadtak a múltban. És továbbra is meghatározták a hatalmat és az államot, ellenségességüknek pedig a "képzett ember kritikájának és véleményének" kifelé tisztességes formáját adva. És valójában egyszerűen eldobva hiányukat és mérgezve a társadalmat kritikájukkal.
Intelligentsia - az információs háború fegyvere
Különböző nyugati szervezetek és magánszemélyek nem mulasztották el kihasználni ezt, amely megkezdte a sértett orosz álelit áltudományos kutatásainak, történelmi és egyéb alapjainak finanszírozását.
Mindannyian élőben nézhettük az eredményeket, amikor az alacsony jövedelmű családokból érkező iskolások jutalmat kaptak a történelemről szóló esszékért, amelyekben idős embereket égető fasiszták, gyerekek, "tisztátalan" nemzetiségek képviselői, "egyszerű németek" használták ezernyi rabszolgamunkát az ellopott tinédzserek és a kályhában lévő nők "kulturális hordozóinak" nevezték őket, akik "meg akarták menteni a zsarnok igájában élő szerencsétlen szovjet embereket".
És nagyapáinkat és nagymamáinkat, akik nem kímélték magukat a hátsó védelmi gyárakban, halálfélelem nélkül, a fronton harcoltak a békés jövőnkért, "hülye komcsiknak és gombócoknak" nevezték.
A feketét fehérnek, a fehéret feketének hívták. Bizonyítékok és dokumentumok kihagyása a koncentrációs táborokban megkínzott személyekről, a rabszolgaságról, az emberi hajból készült csillárokról, az emberi bőrből készült kézitáskákról és lámpaernyőkről. Miután igazolták az emberiség ellenségeit, miközben rágalmazták és leértékelték a velük harcoltak bravúrját. Valójában az orosz értelmiség, akik büszkék voltak intelligenciájukra és műveltségükre, rossz kezek játékává vált. És ahelyett, hogy erkölcsöt és kultúrát hordozna népében, lassan és szisztematikusan kezdte őket pusztítani.
A hősök legyőzhetetlen szelleme
Kik voltak igazán a Nagy Honvédő Háború veteránjai és hősei? Miért mentek önként, egy pillanatig habozás nélkül, a frontra, teljesen tudatában annak, hogy a legelső csatában meghalhatnak, és soha nem élik meg a Győzelmet? Hogyan történt, hogy néhány fiatal, törékeny bőr-vizuális szépség vitte a sebesülteket a csatatérről? És mások, mint jelzők, nehéz tekercseket húztak magukra, golyók alatt kinyújtva a telefonos kommunikációt a katonai egységek között? A robbanó aknák és lövedékek dübörgésétől félve a sátrban a füstház homályos fénye alatt megoperálták a katonákat.
Miért dolgoztak nők és gyerekek hosszú órákat a gépnél a hátsó gyárakban? Ki egyesítette és tanította a fiúkat és a lányokat, hogy ellenálljanak az ellenségnek a megszállt városokban és falvakban? Az ostromlott Leningrádban miért nem adták meg magukat az éhségben haldokló emberek a német csapatoknak, akik megígérték, hogy megetetik őket? Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája nagyon egyértelműen és egyértelműen megválaszolja ezeket a kérdéseket.
A töretlen orosz szellem titka korlátlan mentalitásunkban rejlik, amely hazánk végtelen pusztái és erdői határtalan területén alakult ki. A mentalitás egy nép, egy világnézet és világnézet közös értékrendje és irányelvei, amelyek egy bizonyos területen természetes körülmények hatására alakulnak ki. A négy alsó vektor határozza meg, amely meghatározza a libidót, a hordozó élethez való alkalmazkodását. Orosz mentalitásunkat a szisztémás vektorpszichológia urethralis-izmosként határozza meg.
A húgycső-vektorral rendelkező személy természeténél fogva vezető, a jövőbe tekint, amelynek célja nyája, népének megőrzése, készen áll, ha szükséges, habozás nélkül életét adja érte. Végtelen korlátlan energia. Ez a keret és a szabályok hiánya. Nem szükséges korlátozni a vezetőt, mert az igazságosság és az irgalom elve alapján él, amely a törvényen és a kultúrán felül áll. A teljes megadás elvével él: nem önmagáért, hanem másokért. Olyan jövőbe vezeti népét, amelyet egyszerűen semmi sem korlátozhat. Ellenkező esetben a jövő egyszerűen nem létezne.
A húgycső mentalitása kollektivistákká tesz bennünket. A mentalitásunk izomkomponense pedig a közösség érzését kelti bennünk. Mindannyian résznek érezzük magunkat, elválaszthatatlanok az egésztől. Mentálisan nem érzékeljük önmagunkat másoktól elkülönülten. Készen állunk arra, hogy megosszunk egy darab kenyeret és az utolsó inget azokkal, akiknek kevésbé vannak szerencséjük. És amikor segítségre van szükségünk, ez a valaki megosztja velünk, mi segítünk egymásnak.
Mindannyian, a vektorkészlettől, a neveléstől és az oktatástól függetlenül, a húgycső-izom mentalitás hordozói vagyunk. Ezért nyílt, nagylelkű lelkünk, irracionális cselekedeteink szívimpulzuson keresztül. Ezért a készség nem önmagukért, hanem a jövőért élni, más népek számára érthetetlen, amit talán soha nem fogunk látni, amelynek gyümölcseit és örömeit nem élvezhetjük.
Nagyapáink és nagymamáink, akik a korai szovjet államban nőttek fel, amelynek felépítése a legközelebb állt, kiegészítve természetes mentalitásunkat, a jövő számára éltek. Nem féltek a szerencsétlenségtől és a nehézségektől, a mai kellemetlenségektől. A következő generációk számára éltek. És boldogok voltak, mert így értelmezték életüket.
Ezért bravúrokat hajtottak végre, és nem dicsekedtek velük. Ezért voltak legyőzhetetlenek.
Erősek vagyunk, amikor egyek vagyunk
A világ feszült politikai helyzete, Ukrajna legnehezebb haditörvénye, információs háború, a világ terrorizmusának veszélye, gazdasági és politikai szankciók. Úgy tűnik, hogy mindez alááshatja és elpusztíthatja bármely államot, társadalmat, megtörheti bármely nép szellemét. De nem a mi embereink, akik a hősies húgycső mentalitásának hordozói.
Ebben a számunkra nehéz időszakban, nagyanyáink és nagyapáink győzelmének emléke a Nagy Honvédő Háborúban, a bravúrjuk az, ami összeköt bennünket. Ez a mi történetünk. Ez a mi büszkeségünk. Mi különböztet meg minket másoktól. A konszolidáció pontja, amelyre annyira szükségünk van. Ez az, ami lehetővé teszi számunkra, hogy megkülönböztessük a hazafit az árulótól, a történelem hamis értelmezését és a modern világ eseményeit az igazságtól. Ami nem engedi, hogy hazánk apró töredékekre bomoljon. És ez fog minket egyesíteni és erőt adni a jövőbe való belépéshez, amelyet mi magunk választunk meg és hozunk létre.
Az Jurij Burlan által a rendszer-vektor pszichológiáról szóló képzésen többet megtudhat az orosz nép legyőzhetetlenségének okairól és arról, hogy a jövőbeni nehézségek miért járulnak hozzá egyre inkább társadalmunk további konszolidációjához. Regisztráljon ingyenes online előadásokra a linken:
