A nacionalizmus Oroszországban a rendszer-vektor pszichológia szempontjából
Amikor meglátok egy orosz kokoshnikot, sundresset és filccsizmát a végbélben, hallani kezdem a jól csiszolt csizmák dübörgését a párizsi diadalív alatt zajló meneten vagy Kutuzovsky-n - ez már nem számít.
A 2010. decemberi események (a moszkvai tüntetés a Manezhnaya téren, valamint a szentpétervári és a doni Rosztov-gyűlések) után a Rúna ismét hangos megbeszélésekkel telt el az oroszországi nacionalizmus kérdéséről, a sok különböző vélemény az "Oroszország az oroszokért!" amíg "a fasizmus nem múlik el!"..
A globális jelenben a nácizmus és a nacionalizmus az anális vektorból történő racionalizálás, lényegében anális nem megvalósítás, nem alkalmazkodás. Ennek a meg nem valósulásnak a következménye - SÉRTÉK, a megtévesztés keserű érzése (mint mindig), egyéni és kollektív vágy az elvitt, a MÚLT visszatérésére, erőszakos bosszút állásra, az "anális igazságosság" elérésére, a visszatérésre az apai és nagyapai társadalmi és kulturális örökség (ami önmagában abszurd), és az elkövetőknek csavarja le a fogantyúkat, majd ököllel pofozzon - ez a magyarázat. Az orosz nacionalizmusra is igaz.
Még egyszer a hírhedt anális vektor alapjairól. Mi, analógok, akiknek archetípusunk, természetes célunk szerint a felhalmozott tudás átadása időben megtörténik - és ezért visszatekintünk a MÚLTRA, az időben tesztelt információkra, minden megbízhatóra, jó öregre. Mi, analógjaink, logisztikusok természetünkből adódóan hozzájárulunk a falkák életéhez azáltal, hogy tizenéves fiúkat tanítunk a háborúról és a vadászatról - ezért mindig arra várunk, hogy megkapjuk a zsákmány méltányos részét e hozzájárulásért.
Nem megvalósításban - örökké sértődött azért, mert nem adták "igazságszolgáltatásban", készen áll az elkövetők megbüntetésére. Amikor meglátok egy orosz kokoshnikot, sundresset és filccsizmát a végbélben, hallani kezdem a jól csiszolt csizmák dübörgését a párizsi diadalív alatt zajló meneten vagy Kutuzovsky-n - ez már nem számít. "… NÉLKÜL A SZLÁV-OROSZ KIRÁLYI ÁLLAM HELLÓNK! Régen a nyelvünk szebb volt, és az élet jobbágy volt, DE jó … És cárjaink nem felelnek meg Nemchura és egy mocskos Tatárva számára. - az átkozott külföldiek mindent elvittek, és az anyanyelvünk, amelybe Isten és én kapaszkodtunk.. Mit tehetnénk most, hősök? !! … Hadd vigyázzanak a legények a klubokkal, zabáljanak, zsidóknak, tatároknak és Lengyelek Kuzkin anyja megmutatja! …"
Minden nacionalista késztetés kezdetben enyhe. Egy ártalmatlan idill, aki könnyeket vásárol az Anya-Anya gondolatára, jóindulatú beszédek az "ortodoxia-autokrácia-nemzetiség", a ribizli vodka és a pincéből uborkával, a verandán található fotelben, egy laza beszélgetés a szent: a cár, az ortodoxia és az orosz nemzeti eszme, különleges isteni küldetés az orosz szláv Krisztus Istennel … Így kezdődik az orosz nacionalizmus. Az ilyen dalszövegektől a menetelésig és a szlogenekig a távolság egy vétség, egy a következő: "Nem kaptam meg!" Így fonódnak össze a nemzet és a nacionalizmus fájdalmas gondolatai.
A város értékrendje gyorsan változik, és rendkívül antagonista kapcsolatba lép az análisával. A nagy modern metropolisz a bőr civilizációjának fellegvára, amely nagylelkűen elosztja a stressz okait egy anális ember számára, aki nem képes lépést tartani a nagyváros ritmusával. Az emberiség anális része kínokba fullad a változó képek, a változó táj korlátlan versenyében. Az anális srác a hagyományos mondattal tér haza: "Nem értem! Nézd, mit csinálnak! Hová megyünk! Mi folyik itt!" Ezt az elképzelést támogatják az oroszországi nacionalisták honlapjai. Az analnikokat kidobták a falvakból, a házasságokból és a jó öreg anális erkölcsből. A fogyasztói társadalomban, amikor a házasság ötleteit azonnal elcserélik a fogyasztás, a jólét, a pénz ötleteire, az anális nemeket a bőrrendszerek és az értékek társadalma elutasítja, és elveszítik a szentek szentjét - CSAKMINDEN EGY MONOGAMNOS ÉLETHEZ, NŐKHEZ.
"Emlékszem korábban, hány óra volt - ARANY! - A FÉRFI - FÉRFI volt !!! FÉRFI !!! És BABA - BABA volt, anélkül, hogy megkérdezte volna, nem, nem, tudta a helyét, bár nő, bár nem férfit, de féltem egy férfitól - TISZTELETT!"
És ma, a jelenben gyűrődve, az analnikusok oszlopai arra koncentrálnak, hogy sztrájkoljanak a múltra, egy seprűs fürdőházban, egy holdfényben egy uborkával és egy nővel, aki egész életében és életében patriarchális szolgálatot teljesít. Kezdjük a falusi melankóliával és nosztalgiával, egy különleges nemzeti misszió gondolatával, egy adott ortodox Isten-Atyát szőünk a helyhez és nem a helyhez, megvetjük a külföldieket, a zsidókat és az amerikaiakat, és oszlopokat alkotunk: CIVILIZÁCIÓ !!! A város! A jövő! REAKCIÓ! REGRESSZIÓ!! A MÚLT! Valójában itt rejlik a nacionalizmus egész pátosza és ideológiája.
És hogy mindez példátlan, az oroszországi nacionalisták nem veszik észre, mert nem lehet belépni a múltba - ILLUSION! Nincs visszaút! Az anális múltban a jövő nem alakul ki. A VILÁG GLOBÁLIS … ÉS BÉKÉT KÉRDEZIK …
Ne keverje össze az anális nacionalista elképzeléseket az izmos idegengyűlölettel! Az idegengyűlölet semmiképpen sem tartozik a nacionalizmus definíciója alá, mivel nem nemzetiségi, hanem kizárólag területi jellegű megosztottságon alapszik, és a „barát vagy ellenség” elvén alapuló létfontosságú primitív felosztásban gyökerezik, ha van ilyen egy másik törzsből származó idegen természetesen ellenség volt, és életveszélyt jelentett. Tehát az idegengyűlölet önmagában nem hordozza magában a külföldiek tényleges elutasítását, sőt, csak egy primitív védelmi mechanizmus a külső veszélyektől, és nem kapcsolódik közvetlenül a modern orosz nacionalizmushoz.
Sőt, nem szabad összetéveszteni a hétköznapi emberek elemi és nagyon megalapozott racionális félelmével egy agresszív rablás előtt! Ha az ókorban külföldiekkel kizárólag a harctéren találkoztunk, most gyermekeinket külföldre küldjük tanulni, új munkások csempét helyeznek a fürdőszobánkba, és normális, hogy legalább egy idegen nyelvet beszélünk. A civilizáció drámai módon megváltoztatta és bonyolította a környező világot minden szinten: nemzetiségek, pénznemek, birtokok, sőt az időzónák is - minden fogalom vegyes, és a "barát és ellenség" primitív elválasztásának legkisebb nyoma sem marad. Ma teljesen más kritériumokat használnak annak meghatározására, hogy kit tartanak sajátunknak, és ki idegen. Manapság idegenek azok, akikkel az ütközés veszélyes, legyen szó egy csomó elbizakodó vendégmunkásról vagy egy csorda futballhuligánról. Az alapvető különbség közöttük csak az, hogy az előbbivel való ütközés régóta várt, annyira kívánatos és kényelmes okként szolgálhat a felhalmozott gyűlölet eldobására, és egyben ürügyként önmagának és minden későbbi veszett cselekedetnek.
A harcias nacionalizmus - NAZIZMUS - a végső jövőbeli ugrás előtti utolsó feszültségben hangosan becsapja az utolsó csobbanást. A BŐR Férfi FELDOLGOZÓK SÉRTÉSE ÉS CSALÁDOSÍTÁSA A NŐI ÉS A VÉGRE VETETT TULAJDONSÁGOK VERSENYÉBEN, KÖZLEKEDÉSRE VONATKOZÓAN, OROSZORSZÁG VÁROS VÁROSÁNAK SEGÍTÉSE érdekében … És ezek után tömegesen kihalnak, sokakat magukkal véve, és maradványaik alkalmazkodnak, alkalmazkodnak, megnyugszanak … Az oroszországi nacionalizmusnak, mint a világ többi részének, természetes sorsa van. BÁRMILYEN NEMZETI ÖTLET MÉLY FALU, REAKTÍV és a KORÁBBI VILÁGBAN ANALIÁLIS-NEUROTIKUS, ÉS NINCS JÖVŐJE, MINT A MÚLTON NINCS JÖVŐ!
Professzionalizmus - ez az egyetlen módja annak, hogy az ADAPTATION ANALNIKOM férfi modern élet, város, civilizáció, a jövőbeni belépésre való készség kiegészítse EZT … DE NEM CSAPDA Anal - a nemzeti eszme, zsákutca és csúnya, A MI NEM lenne ábra odyozhki RYADILAS …
