Valeria Guy Germanicus iskola
Valeria Gai Germanika fényes és tehetséges ember. Elképesztő, ahogy egy vizuális vektor ötvözi azt a nagyon különleges látást, amely lehetővé teszi, hogy finoman érezze az embereket és a körülötted lévő világot, ugyanakkor megdöbbentő és a vizuális félelem nagy részét.
Valeria Gai Germanika fényes és tehetséges ember. Elképesztő, ahogy egy vizuális vektor ötvözi azt a nagyon különleges látást, amely lehetővé teszi, hogy finoman érezze az embereket és a körülötted lévő világot, ugyanakkor megdöbbentő és a vizuális félelem nagy részét.
A külső szemlélő nem észlelhet ellentmondást: sokkoló rendező - sokkoló művek. Végül is provokatív az, amit mutat. A moziban régóta bevett szokás a bugyik fizikai lőése, mindannyian százszor láttuk már a meztelenséget a képernyőkön, sokáig senki sem kiabálja, hogy ez erkölcstelen - megszoktuk. De a Valeria által mutatott érzelmi, mentális meztelenség jobban izgatja a nézőt. Ez egy bugyi nélküli lélek.
Nem csak a testével, hanem a lelkével is kiállíthat. A hisztériával határos őszinteség illetlen, de túl gyakran érdekes. Még akkor is érdekes, ha az ujjainkon keresztül kukucskálva kezünkkel eltakarjuk a szemünket, mert nem tudunk nem nézni.
Iskola. Idegen gyerekek
Valeria kétszer választja az iskolát művei helyszínéül. Művészi értelemben a Germanicus iskolája a jelen eltűnő pillanataként létező világ, jövő nélküli világ. Senki nem hordoz ötleteket és törött fillért, egyáltalán nem érdekel senkit. Akit pedig nem érdekel, egyszerűen képtelen valamit megváltoztatni - tudatlanság, félreértés vagy "véletlenül" szervező körülmények nyomására.
Az "Iskola" sorozatban nincsenek negatív karakterek. Vannak kedves vagy nem nagyon emberek a csótányokkal, nem mindig érthetőek, de nagyon felismerhetők. Minden szereplő mögött, az egyes szerepek mögött nem (csak) a racionális gondolkodást sejtik megalapozott sztereotípiák, van valami élő, meggyőző bennük.
A sorozat sok kritikát vetett fel. A kritikusokat megsértette a szülők és a tanárok bemutatása. Az újságok ezt írták: "… de nem ilyenek vagyunk, mások vagyunk" … megkérdezték: "Milyen példát mutatsz az ifjúság számára?" - stb. Azt mondani, hogy a bemutatottnak nincs hova lenni, hazudni kell.
Valeria által bemutatott a modern fiatal generáció valódi állapota. Hősei révén Valeria elfedi közös félelmünket. Hogyan védheti meg gyermekeit? Hogyan lehet megbizonyosodni arról, hogy a "gyermekem" nem részeg, nem megy börtönbe vagy tűhöz?
Az Iskola egyik utolsó epizódjában egy angol tanár azt mondja, hogy teherbe esett, hogy a csecsemő régóta várt, és hogy az öröm helyett, amikor megismerte a terhességet, szorongást és félelmet érzett a születendő gyermek iránt.
A gyermeknevelés tipikus szülői kérdés. De nem egyedül élünk. Hiába győzködik a szülők, hogy a gyógyszer íztelen, hogy rossz is lehet, nem segít. Ha nem próbál ki drogokat, amikor mindenki, akit ismer és szeret, megpróbálja azt mondani a csapatnak: "Srácok, nem vagyok a témában, fék és ostoba vagyok." Kamaszod beteg lesz a marihuánától, de elszívja, ha ezt a környezetében elfogadják, ha ez az értékrend. És így fejlődik sokkal gyakrabban, mint szeretnénk.
Hogyan nevelje a gyermekét? A kérdésnek ez a megfogalmazása megfelelő lenne, ha a társadalom egésze egészséges és harmonikus lenne. Korai serdülőkortól kezdve a gyermek elköltözik szüleitől, hogy végül felelősséget tudjon vállalni az életéért, és most a kollektíva a nevelője, nem a szülők és a tanárok, és az egyik megfelelő nevelése érdekében mindenkinek szüksége van jó irányba vezetni …
De a generációk között szakadék, szakadék van. Mit kínálhat az idősebb generáció a fiatalabb generációnak? Az életre vonatkozó régi elképzeléseket a fiatal srácok nem veszik komolyan - mások, és a világ megváltozott. Újakat keresnek és maguk próbálják ki azzal a kizárólagos céllal, hogy élvezzék az életet.
Itt, az iskolában mindenki mindenkire köp, és a tanárokkal pompázik. Itt az osztálytársakat bántalmazzák, rangsorolják, rossz szokásokat sajátítanak el, drogokat próbálnak ki, gyűlöletet, irigységet, szexet folytatnak - élvezzék az életet a legkönnyebben elérhető módon, nagyon lelkesen, különösen a gyűlölet szempontjából.
Ani Nosova, a sorozat egyik kulcsszereplőjének állapota nagyon világosan kifejeződik. Példájában a nemzedékek közötti különbség különösen éles: a rokonok tenni akarnak valamit, de nem tudják, nem értik, mi a probléma.
Ani kettős felsővel rendelkezik: hang és látás. Depressziós és hisztis, képe sok kamasz belső élményét tükrözi hangvektorral. Van egy epizód a sorozatban, ahol Anya megkérdezi egy kémiatanárt: "Mondd, mindig ilyen szar az élet, vagy csak ebben a korban?" És bár bármelyik néző úgy látja, hogy van oka ilyen kérdés feltevésére - vannak körülményei a társakkal való feszült kapcsolatoknak, valaki sejtheti: a helyzet nincs a körülmények között.
A lényeg a hangvektor kollektív állapotában van: az ilyen szenzációk, ilyen állapotok a vágyban merülnek fel, amikor bent marad, nem érik el a benne rejlő érdeklődés vagy lelkesedés egyik lehetséges formáját sem, amikor azt nem hozzák ki.
Az egyik epizódban Anya "tréfálkozik" osztálytársaival: hamis géppuskával fenyegetve mindenkit megparancsol a falnak. Ez NEM az olyan anális hangzású szakemberek poénja, mint Anders Breivik és Dmitrij Vinogradov. Az olyan hangszakemberek számára, mint ahogy Nosova látható, egyre növekszik saját egyediségük érzése, egészen a többi emberrel való kapcsolat teljes elvesztéséig. Például arról, hogy miként alakulhatnak az események, olvashat az iskolai terror szinte minden esetéről. Például a Columbine Schoolban történt esetről.
A szertartástalan Ilya Epifanov karaktere egyértelműen azt állítja, hogy ő a húgycső vektora, de elmarad - a kép hiányzik a részletek pontosságáról. Bármely más vektorban kialakul a kinti élet íze, születésétől kezdve a húgycsőhöz jut. Ilyen Ilja Epifanov félig intézkedés nélkül lehet az életbe szerelmes férfi. Általában csak rendbontót látunk, bár kedves orosz embert.
A Sonya és Vera karakterei tökéletesen kidolgozottak. Mindkettő nagyon jó anális vizuális lány. Rajtuk keresztül mutatkozik meg a gyermekek anális vektorral történő adaptációjának problémája, különösen Vera révén. Számára az anya nyomása (jó szándék) által súlyosbított részvétel hiánya a közös felhajtásban annyira hevesnek bizonyul, hogy végül nem hajlandó megtenni az utolsó néhány lépést az aranyéremig, bár az emberek számára raktárának a gazdagság szimbóluma, mint valakinek - „boom” vagy „herélt”.
Valószínűleg a sorozat legismertebb és bizonyos értelemben még a sztereotip képe is a bőr-vizuális Olya Budilova. Ha Vera közelebb akart kerülni az események központjához, akkor Olya áll a középpontjában mindennek, ami történik (még akkor is, ha véletlenül nem került valahova a keretbe).
A hisztérikus Olya Budilova mindenkit bezár magára, reflektorfénybe akar kerülni. Egy másik Olya Budilova - érzéki, érzelmileg érintett - múzsa lehet: ahol van, minden mozogni kezd. És ha a másik Olya nem egy szórakozóhelyet, hanem egy versestet izgalmasnak talál, akkor a költészetnek esélye van.
Ingyen boldogság, vagy gőz nélküli szerelem
A rendezői szakmában megvalósult ember számára nagyon szokatlan a mazochisztikus tendenciák jelenléte a bőrben és a félelem erős részesedése a látásban.
De elég felidézni Valeria megjelenését vagy a Polyakov nyilvános expozíciójával kapcsolatos eseményeket az Entropy premierjén. És megemlíthetjük a "Pszichés harc" című műsorban való részvételt is, különösen azt az epizódot, amikor Valeria tetoválást kap ("Ó, fáj, van egy csont"), amely után a pszichés Mohsenhez megy magánbeszélgetésre.
Igaz, ahogy Valeria megmutatta magát a show-ban való részvétel során, nem csak a sokkoló magatartáshoz kapcsolódik, hanem a formálatlan érzelemhez, ami lehetővé teszi az eufórikus lendületben való emasculációt.
Általában a rendszer-vektor pszichológiában az egyszerűség kedvéért egy személy állapotát röviden jelöljük: „kifejlődött - nem fejlődött”, „megvalósult” vagy „nem valósult meg”, „tele szeretettel”, „félelmekben”, „archetípusban” stb. tovább. De Valeria állapotát nem lehet ilyen röviden leírni.
Hogyan lehet ilyen tehetséges rendező ilyen félelmekkel? Egyes tulajdonságok fejlettebbek, mások kevésbé. De van temperamentum is. Amikor az emberi test egy csomójában összpontosuló vágy mindennek ellenére rohan, egyszerűen azért, mert nem tud túlcsordulni. Pret, mert az ember vágy, a vágy pedig azt jelenti, hogy élni.
Amikor szükségünk van valamire az életből, és felhajtjuk az ujjunkat, és munkába állunk, akkor nincs hiányunk, ürességünk - az üzleti életre gondolunk, és nem a sikertelen életre. De amikor kifelé mennek, rájönnek önmagunkra, akkor mindig a hiányokat is előhozzuk, elsősorban nem tudjuk megérteni: "Hol vagyok itt?"
A modern orosz valóság azt kiáltja nekünk: "Mi a helyzet a kecskegomb harmonikával, légy okosabb, az inged közelebb van a testedhez!" Vagy más szavakkal: "Köpj mindenre, egyszer élsz, élj magadnak." Valamilyen oknál fogva kiderül, hogy nem élhetünk úgy, hogy minél jobban ledobjuk "extra terhünket", annál rosszabb.
Különleges látomás
Valeria egy Ksenia Sobchaknak adott interjújában elmondja, hogy érzelmi élményt helyez festményeibe, majd a filmkritikusok elmondják neki, miről készített filmet.
Az a kreatív potenciál, amelyet Germanicus kétségtelenül megajándékoz, a vizuális vektorban, a látás perifériáján keresztül alakul ki. Arckifejezése megkerüli a tudat kritikáját, nincs értelme megkérdezni Valeriát, hogy ez vagy az a szereplő miért viselkedett így és nem másképp, a kottával kapcsolatos elképzeléseinek nem sok köze van a valósághoz.
A nézők készek reggeltől estig érzelmileg jelentős dolgokat enni a szemükkel. Az öröm, amit ennek során kapnak, "gyönyörűnek" nevezik. A szépség mindenki számára elérhető - a forma és a szín szépsége.
Az érzések szépsége nem mindenki számára elérhető, de egyes nézők képesek feloldódni más emberek érzéseiben - érzelmileg felejtésig bekapcsolódni. A vizuális vektor szemantikai vertikálisában ezt az állapotot szeretetnek nevezzük. Ebből származik a kreatív potenciál - az a képesség, hogy meg tudjuk különböztetni az élet bizonyos igazságát, találgatni a tudattalanban az ember elől elrejtett belső erőkről - az emberi vágyak erőiről külső - érzelmi - megnyilvánulásuk révén. Kreatív kifejezésükhöz olyan készségek szükségesek, amelyek az embernél esetleg nincsenek. Valeriának vannak.
Az érzelmi részvétel hiánya vagy hiányossága a vizuális vektor belső állapota, amelyet a rendszer-vektor pszichológiában félelemnek neveznek, mivel a szerelem ellentétes állapota a halál borzalmának megtapasztalásában összpontosul.
Amikor a vizuális érzelmesség egy vagy másik mértékben megvalósítja önmagát a félelem révén, az érzések megtapasztalása megkönnyebbül a halálfélelem kellemetlen érzése alól - öntudatlan vagy egyértelműen érezhető. Minőségileg az érzéki feszültség enyhíti a nevetést, de vannak más módok is - sokkoló, hisztérikus (lehetőleg nyilvános) …
Igaz, akkor a nézők természetesen más állapotokat is kialakítanak - az üresség, a melankólia érzése, annál súlyosabb, annál inkább az érzés lágyult, felégett a farsangi éjszaka mulatságának fényében.
A Germanicus által létrehozott ilyen munkák megvalósításához erős érzésfeltöltésre van szükség. A közönség előtt Valeria teljesen más állapotban, más formában jelenik meg, és ez tévedési lehetőséget hagy - mintha egy nagyon nagy és megbízható bank tulajdonosa a nyilvánosság előtt tolvajok zsargonjában beszélne.
Film a szerelemről
Ahogy az egyik kritikus megjegyezte, az "Iskolában", mint a "Mindenki meghal, de én maradok" című filmben a probléma jelenik meg, de nem a megoldás. Valeria nagyon világosan és pontosan megmutatja a belső állapotot, de nem a kiutat - oda, ahol az embereknek valóban szükségük van valamire, ahol az emberek felelősséget akarnak vállalni, ragasztani, alkotni, építeni akarnak valamit.
2012-ben jelent meg Valeria Gai Germanika „Rövid pálya a boldog életben” című sorozata, amely nem annyira botrányos, de mégis kiemelkedik ugyanannak a műfajnak a művei között. Mint maga Valeria mondja, munkájának fő témája a szerelem.
És ebben a sorozatban, amely a bőr-vizuális nők életéről szól egy nagyvárosban, sok is van, ami szisztémás. És a főszereplő, akit Svetlana Khodchenkova és barátai hibátlanul játszottak, szinte tökéletesen megfeleltek a színésznő vektorainak. És mi lesz az epizóddal egy mániákkal, aki megfojtja a lányokat. Itt az a forgatókönyv, hogy egy bőr-vizuális nőstény éjszaka végigfut egy erdőültetvényen, hogy "elvágja az utat", és a gyilkos-fojtogatója a szemem előtt fut.
A világ kulturális és művészeti alkotásaiban sok szó esett a szeretetről a szó legtágabb értelmében - a bármi áron való túlélés vágyától kezdve a humanisztikus eszmékig, az eszmények és ötletek iránti szeretetig. Ezekkel a művekkel sok generációt átitatott az élet szeretete.
Például Anton Makarenko „Pedagógiai költeménye” elmeséli, hogy a kisgyerekek hogyan szeretnek bele az életbe, milyen erős, büszke emberek nőnek ki az utcai gyerekekből. Bár e munka szelleme ma is érthető, a modern ember számára, mint sok más számára, ennek kevés köze van a valósághoz.
Ma méltányos lesz megkérdezni, hogy rendezõink és íróink képesek-e a társadalom életével összeegyeztethetõ kiutat kínálni a fiatal generáció ambícióinak és elvárásainak. Bár ez a kérdés nyitva marad. Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája pedig szisztematikus megközelítést kínál a filmek gyártásához és az irodalmi alkotások létrehozásához. A szisztémás vektorpszichológiáról szóló ingyenes online előadásokhoz való regisztrációhoz kövesse a linket:
