Az öröm elve. Először ad, aztán kap
Mindannyian boldogok akarunk lenni, és boldogságunk mértékét az határozza meg, hogy mit és milyen mértékben kaptunk az elvárásaink szerint: boldog párok, engedelmes gyerekek, magas fizetések, karrier, társadalmi státusz stb. Arra számítunk, hogy mindezt egyszerűen azért kapjuk meg, hogy mi, ilyen jók és egyedülállóak, megérdemeljük, de az élet valahogy nem siet boldogságot.
"Ember - akarom és nem" - mondja Jurij Burlan Rendszer-vektor pszichológiája. A fejlődés céljából az embernek tilalma van arra, hogy bármit közvetlenül kapjon a saját érdekében, de ez el van rejtve előttünk. Semmit sem sejtve, a körülmények falához csapkodunk, hogy megszerezzük, amit szeretnénk, de elégedetlenségünk csak növekszik.
Természetes ellentmondás
Ahogy Jurij Burlan Rendszer-vektor pszichológiája magyarázza, amikor valamit akarunk szerezni magunknak, úgy tűnik számunkra, hogy készen állunk az egész világ befogadására. De nem az. Magunkba való befogadásunkat mindig korlátozza a fizikai test térfogata. Tegyen egy szál kolbászt a szájába - kérem, de három nem túl jó, egy tucat bot akár végzetes is lehet.
A közvetlen fogadás folyamata ellentétes természetünkkel. Ne felejtsd el, mit érzel, amikor kapsz valamit a semmiért - nem akarsz venni, anélkül, hogy bármit is adnál cserébe, szégyelled magad.
Mi tehát a megszerzésének titka? A befogadásban nem önmagáért, hanem az adományozás kedvéért … Milyen adományozásért? Miért adnék vissza valamit? Az udvaron van a fogyasztás évszázada, és ön valamiféle megtérülésről beszél velem! A tudattalan alaptörvényei azonban mind a kőkorszakban, mind a fogyasztás korában megegyeznek, ezért annak érdekében, hogy kevesebb akadályba ütközzünk a boldogság felé vezető úton, érdemes megérteni, hogyan működik ez a mechanizmus.
A fogadás mechanizmusa az adományozás kedvéért jól megfigyelhető a természetben. Egy korai nő kapcsolatba lép egy férfival, ejakulátumot kap tőle, csak a nemzés érdekében. Egy korai férfi vadászni megy, és nem a saját érdekében szerez ételt, hanem azért, hogy odaadja egy nőnek, és időben folytathassa önmagát. Az adás és fogadás kettő az egyben mindenki számára. És ha elveszítünk egy elemet, a rendszer felbomlik, a második pedig elkerülhetetlenül eltűnik.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája egyszerű törvényt magyaráz: amint abbahagyjuk az adást, abbahagyjuk velünk született vágyainkat, és rosszul érezzük magunkat.
Mi a visszarúgás és hogyan kell alkalmazni
Ahogy az SVP mondja, az ember társas lény. Nincs külön élet értelme mindenki számára, van értelme és feladata az egész társadalom életének. Ennek a jelentésnek és feladatnak a megvalósításához természetünknél fogva mindannyiunknak szerepet kell játszania, és ennek megvalósításával boldogok leszünk. A visszatérés a társadalmi életforma megőrzésére és fejlesztésére irányuló cselekedeteink: hozzájárulásunk a közös ügyhez, munkánkhoz, munkánkhoz, tevékenységünkhöz, alkotásunkhoz nem önmagunkért, hanem az emberekért, a társadalomért.
Annak a ténynek köszönhetően, hogy cselekedeteink valódi háttere rejtve van előttünk, adakozással gyakran nem arra gondolunk, amit a természet gondolt. A megtérülés nem "olyan, mint a munka", nem a galériában ülni az erősek rovására, nem a cselekvés láncolatát építeni a fejünkbe, amelyet valamikor később meg fogunk tenni, és az egész világ végre felismeri egyediségünket, hanem az igazi befektetés készségeink és képességeinknek a társadalom életében …
Nézzünk meg példákat különböző emberekkel. A rendszer-vektor pszichológia az embereket mentális tulajdonságaik szerint nyolc vektorra osztja: bőr, anális, hang, vizuális és mások. Például, ha egy bőrvektorral rendelkező ember megfelelő módon alkalmazza egyedi logikai intelligenciáját és vágyát az erőforrások megőrzésére, olyan egyedi technológiákat hoz létre, amelyek megkönnyítik az egész társadalom életét. Amikor egy anális vektorral rendelkező személy tanárként dolgozik, megvalósítja egyedi analitikus elméjét és veleszületett vágyát, hogy az ismereteket átadja a következő generációknak, és ezáltal lehetővé teszi az egész társadalom számára, hogy ne kezdje el mindig a semmiből, hanem használja a ősök. Cserébe egy dermális személy pénzbeli értékelést kap erőfeszítéseiről, társadalmi helyzetéről, anális vektorral rendelkező személyről - becsületről és tiszteletről. Ez az adományozás útján történő befogadás elvének megvalósítása.
A közvetlen nyugta mindig kevés és nyomorult. Tehát az anális vektor tulajdonosa részt vehet az ismeretek gyűjtésében, de anélkül, hogy felhasználná azokat a társadalom érdekében - anélkül, hogy átadná ezeket az ismereteket a jövő generációinak - ez egy üres gyakorlat. A tanulás helyett tanításba kezdhet: otthon "piszkálja be a pofáját" apróságokra teljes bizalommal, hogy azt tanítja nekik, hogy "az ágyat rosszul tették meg, az ágyneműt nem akasztották fel, és általában minden véletlenszerűen történik!" A bőrvektorral rendelkező ember közvetlen gazdaságot folytathat magában - hogy a szemétdombokon keresztül vándoroljon és összegyűjtse a "szükséges" szemetet. Ez a tevékenység soha nem fogja megélni azt az örömöt, amelyet önmagának megvalósítása adhat a társadalom javára.
Az ember a társadalom része, és nem a társadalom az ember része. A törvények figyelmen kívül hagyása nem mentesít a felelősség alól, vagyis nem szűnnek meg minket befolyásolni. Okos embernek gondolhatjuk magunkat, amennyire csak akarjuk, és érezhetjük, hogy nélkülözünk és nem becsülnek meg minket. Az nélkülözés és az értetlenség az első jele annak, hogy tetteink ellentmondanak a társadalmi élet tudattalan törvényeinek.
Boldognak érzi magát erőfeszítéseinek jutalmául
Amikor minden csak úgy kiesik az égből: mivel befolyásos szülők gyermekei vagyunk, mert gazdag férjünk vagy feleségünk van, mert valakinek a pártfogoltjai vagyunk és a karrierlétra léptetünk előre, akkor ez gyakran nem felel meg nekünk a jövőre nézve, és képtelenek vagyunk értékelni a pozíció örömének teljességét. Teljesen más a helyzet, amikor mindent magunk értünk el: pontosan tudjuk, hogy érünk valamit ebben az életben, és ha elestünk is, tudjuk, hogy csak a tetteink emelnek fel bennünket. Veleszületett tulajdonságaink és vágyaink megvalósulási állapotait élve arra törekszünk, hogy újra és újra átéljük, mert számunkra kellemes, ebben érezzük az élet ízét.
Amikor erőfeszítéseket teszünk arra, hogy cselekedettel - munkánkkal, tevékenységünkkel - adakozzunk, a befogadás belső igazolása következik be: Nem szégyellem fogadni, mert erőmet fektettem ebbe a vállalkozásba, és ez a munkám eredménye emberek által. A belföldi ellentmondások gátja megszűnik, a közvetlen átvétel tilalmát nem sértik, és korlátlanul kaphatunk. És ha az eredményt nem ismerik fel az emberek, akkor kiért teszem mindezt? Lehetetlen adni magának.
A pszichénk egyfajta edény, tartály a töltéshez. Amint kissé kiürítettük, vagyis kifelé adtuk, megjelent egy új kötet befogadásra. Egy vödör víz nem fér el a teljes pohárban, és ha szükség szerint iszik, a tartály kicsi lesz egy pohárból ivónak. A másoktól való behódolást követelve önmagától, és nem követve meg magától, az ember olyan lesz, mint egy dohos mocsár, ahelyett, hogy edényét hegyi patakká változtatná: nincs állapotváltás hiánytól a kitöltésig, ami azt jelenti, hogy nincs teremtés és fejlődés.
Mindegyikünk tulajdonságai és vágyai a társadalmi struktúra harmonikus rendszerét alkotják. A velünk született vágyainknak megfelelő tevékenységekben való részvétel során a társadalom megőrzése és fejlesztése céljából megvalósítjuk magunkat, ami megtérülés számunkra, egy ilyen visszatérés végül valódi örömöt okoz számunkra az életből.
Mi a lényeg? Mi a boldogság?
A fogyasztói társadalom diktálja nekünk a boldogság sztereotípiás kategóriáit - a vágy, hogy gazdagabbak legyünk, több pénzt keressünk, minél többet fogyasszunk magunkban: „egyetek, igyunk, rágjuk a pályákat”! Amikor végtelen szórakozást fogyasztunk, egyre inkább csalódottnak érezzük magunkat az élet iránt.
Amikor más embereket hibáztatunk elégedetlenségünkért, levetjük az élet iránti felelősséget, és másokra helyezzük, másoktól követeljük, hogy boldogok legyenek. Amikor magunkra vállaljuk az életünkért való felelősséget, megértjük, hogy senki nem hoz nekünk semmit ezüsttálra azért, hogy ebben a világban vagyunk, de csak cselekedeteink biztosítanak helyet a társadalomban és élvezetet.
A fogadás és az adás kapcsolatának mechanizmusa sokszor alakváltónak tűnik számunkra. Szeretnénk kapni, és ez természetes. És gyakran nem gondolunk az adományozás szükségességére.
Mint látható, a trükk egyszerű: adakozással kétszer kapunk ízelítőt az életből, miközben rájövünk veleszületett tulajdonságainkra és napi kenyerünkre. Adás nélkül nem kapunk semmit.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája lehetővé teszi számunkra, hogy felismerjük az emberek pszichéjének különböző tulajdonságait, és könnyen meghatározhatjuk sajátosságainkat, hogyan alkalmazhatjuk tulajdonságainkat a társadalom igényeire, valamint nyomon tudjuk követni a váltás pillanatát a saját érdekében történő fogadástól az átadás kedvéért történő adásig.
A szisztémás vektorpszichológiáról szóló ingyenes online előadásokon elsajátíthatja, hogyan lehet egyensúlyt találni a fogadás és az adás között, ami azt jelenti, hogyan érezhetünk több örömet és boldogságot az életből. Regisztráció linken keresztül:
