Oroszország újjáélesztésének nemzeti eszméjét keresve. 1. rész: "Filozófiai gőzös"
A rendszer-vektor pszichológia prizmája révén nyilvánvalóvá válik számos orosz ideológus cselekedeteinek és értékelésének hibája, számos magán- vagy társadalmi körülmény miatt, amelyek elvesztették a helyes irányelveket …
Több mint 20 éve heves viták hulláma a történelmünk ellentmondásos eseményeiről, amelyekről a vita korábban szigorú tabu alatt állt, nem csillapodott. Vörös terrorról, táborokról, börtönökről, kivégzésekről, a rezsim áldozatairól, megtört életekről beszélünk … Az elnyomás témájában különös figyelmet fordítanak az orosz értelmiség megsemmisítésére, a szülőföldről történő elűzésére, amely nélkül nem tudott lélegezni és alkotni. Vannak-e objektív okai annak, hogy a szovjet kormánynak létfontosságú szüksége volt arra, hogy az értelmiséget a forradalmi modernség hajójáról a nyílt tengerre dobja, meghagyva önmagát? Lenin és Sztálin - vezetők vagy véres hóhérok? Ennyi idő alatt senki sem zavarta meg magát, hogy megértse, mi volt az oka az orosz humanitáriusok kiutasításának vagy megsemmisítésének.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája az orosz személy mentális jellemzőinek megértése révén lehetővé teszi a történelmi események összetett kaleidoszkópjának szisztematikus megértését, vagyis a szubjektív értékelések elkerülését anélkül, hogy a szovjet emberek vagy egyének egész generációit igazolnák vagy hibáztatnák. államférfiak, ahogy a legtöbb történész és politológus szokta.
A rendszer-vektor pszichológia prizmája révén nyilvánvalóvá válik számos orosz ideológus cselekedeteinek és értékelésének hibája, akik számos magán- vagy társadalmi körülmény miatt elvesztették helyes irányelveiket. Gyakran tudatlanságból sikeresen dolgoztak a nyugati hírszerző szolgálatok mellett, amelyek nevüket és népszerűségüket használták fő ideológiai fegyverként a Szovjetunió gyengítésére és megsemmisítésére tett kísérletekben.
Csak sajnálni kell, hogy az értelmiség, a tehetséges írók és filozófusok, akik mélyen elmerülve saját hangzatos egocentrizmusukban, egyetemi tanszékekre és Nobel-díjakra vásárolva bábokká válnak, akiket a nyugati szaglási bónuszok ügyesen manipuláltak, hiába szentelték életüket egy képzeletbeli ideológiai harc egy képzeletbeli Oroszországért, amelyet valójában soha nem ismertek és nem is értettek.
Dobd el a modernitás hajójáról …
Szóval kit szabad lerakni? Először is azok, akik egy hatalmas orosz csónakban lévén, ringatták és mindenképpen lyukat fúrtak benne. Köztük volt az orosz kreatív és technikai értelmiség, írók és professzorok. Valójában az útitársakat nem dobták ki, hanem áthelyezték a "filozófiai gőzösökbe" és kiűzték az országból.
A fennmaradó megbízhatatlanok, akik önállóan nem voltak hajlandók elhagyni a forradalmi Oroszországot, valamint a kreatív értelmiség néhány képviselője - azok közül, akik nem találták meg az alkalmazást az új életben, de továbbra is elterelték a tömeg figyelmét egy új épület felépítésének feladatairól a társadalom forradalomellenes tevékenységével, és azokat, akiket Európa nem volt hajlandó elfogadni, - a Szoloveckij-szigetek területén található Szoloveckij különleges célú munkatáborba (SLON) küldték, amely a GULAG előfutára lett.
A modern kutatók azzal érvelnek, hogy éppen a "filozófiai gőzös" volt (valójában több jármű is létezett), amelyre szellemi elitjét deportálták Vörös Oroszországból, amely jelentős hatással volt az értelmiségre, de nem volt hű az ország diktatúrájához. proletariátus, amely "a megosztott orosz kultúra kezdeteként" szolgált. Milyen kultúráról beszélünk, és kinek szolgálta? Egy maroknyi írástudó és az arisztokrata elit? Azok számára, akiket mindez magában foglalt, Ivan Bunin szavaival élve: „állatállomány”?
Az Izvestia című újságban Leon Trotsky kifejtette: „Azok az elemek, amelyeket kiutasítunk vagy kiutasítunk, önmagukban politikailag jelentéktelenek. De potenciális fegyverek potenciális ellenségeink kezében. Ha a forradalom és a most kialakult nagyon fiatal szovjet állam nyereségének megőrzéséről beszélünk, amelyet a munkások és a parasztok számára hoztak létre, és nem egy szűk réteg számára - Lenin meghatározása szerint a „rothadt értelmiség”, Trockij jobb. Egy gőzhajón, amely 1922-ben Petrográdból indult, más 160 filozófussal, történésszel és közgazdásszal együtt Ivan Iljint kommunistaellenes tevékenység miatt száműzték Oroszországból. Miután Németországban telepedett le (itt valószínűleg szerepet játszott a filozófus félnémet származása), 1923 és 1934 között a berlini orosz tudományos intézet professzoraként dolgozott,amelynek fenntartása nem kevesebb, mint a német külügyminisztérium (!) pénzeszköze volt. Nagyon naiv embernek kell lenned, hogy megérintse a németek nagylelkűsége, akik nemrég az első világháborúban Oroszország ellen harcoltak, és most kiderült, hogy készen áll az orosz emigránsok menedékhelyére és székekkel való ellátására egy speciálisan létrehozott intézetben. nekik.
Hitler hatalomra kerülése után az RNI bezárt. Ilyint, akit elbocsátottak az intézetből, a Gestapo üldözte, mert nem volt hajlandó betartani a nemzetiszocialisták programját a tanításban, kénytelen volt elhagyni Németországot, és Svájcba költözött, ahol később 1954-ben meghalt.
2005-ben Ivan Iljin hamvait visszatették hazájukba. Ennek a költséges eseménynek fel kellett volna mozdítania az emberek öntudatát, és körvonalaznia a "haza iránti hazafias büszkeség magvait" az orosz fiatalok szívében. De vajon képesek-e ilyen cselekedetek megváltoztatni egy nép kollektív gondolkodását, ha nem befolyásolják az érdekeit és nem befolyásolják tudatát? A modern fiatalok és Oroszország lakosságának többsége ugyanolyan távol áll, és lesznek Ivan Alekszandrovics filozófiai elképzeléseitől, mint dédapáik az űrrepüléstől.
Sem az elhunyt maradványainak átadása, sem a híres emberek, köztük Nyikita Mihalkov kísérlete az orosz filozófus műveinek népszerűsítésére, sőt az állam első személyeinek nyilvános beszédeiben néhány mondatának idézése képesek voltak tömeges érdeklődést ébreszteni Ivan Iljin munkái iránt a mai társadalomban. És egyik történész és életrajzíró sem hajlandó megmagyarázni ezt a jelenséget. Megvonják a vállukat, és a fájó bibliai mondatra hivatkoznak: "Nincs próféta a saját országában."
Volt próféta?
Lehet, hogy a prófétát helytelenül választották, ezért kortársai próféciái nem „melegítik fel” próféciáit, bezárva önmagát, mint korábban, a kreatív értelmiség egy keskeny rétegén, távol az embereiktől? Talán a dolog a prófétában és az anyaországban rejlik, valamint maguknak az ötleteknek a pontatlanságában, amelyeket Ivan Alekszandrovics egész életében megpróbált bevezetni, Oroszországon kívül tartózkodva?
Minden tiszteletben tartva Ilyin hagyatékát, az orosz filozófiában betöltött szerepét, nem hagyhatjuk figyelmen kívül, hogy Ivan Alekszandrovics eszméi még a legradikálisabb emigránsok fejében sem gyökereztek, akik kategorikusan tagadták a szovjetuniót, amelyre a filozófus felolvasta előadásait Oroszországról és a gyűlölt bolsevik rezsimről.
Ilyin, egy meggyőző monarchista és nacionalista nézetei azon alapulnak, hogy hűek maradjanak a forradalom előtti alapokhoz. Véleménye szerint az orosz társadalmat a birtokok rangjára és hierarchiájára kell építeni. „Fel kell felelevenítenünk a király megszerzésének ősi készségét” - írta a filozófus. Az országban zajló mindennel kapcsolatos megértésének hiánya a szovjet rezsim kritikájává vált, és gyűlöletet keltett a bolsevikokkal szemben.
Miután kiutasítása előtt 5 évet töltött a forradalmi Oroszországban, egész életében megszilárdította elméjében a negatív tapasztalatokat, amelyek később írásaiban is nyilvánvalóvá váltak. Néha lehetetlen elolvasni őket mosolyogva, és nem kell feltenni a kérdést: "Ha a Szovjetunióban minden úgy alakult, ahogyan Ivan Alekszandrovics leírta, akkor miért nem esett szét korábban, hanem túlélte és gyakorlatilag önállóan legyőzte a fasizmust a legnehezebb háborúban ?"
Befolyásolja a valódi történelmi eseményektől való elszigeteltség, amelyet Ilyin elől rejtve tart a vasfüggöny, az információéhség, valamint a nyugati sajtó és a emigráns újságok ismereteinek lehívása.
Míg Ilyin filozófus világkonspirátort látott a Kominternben, a háború utáni Szovjetunió agresszorát, és nyíltan felszólította a Nyugatot Oroszország megszállására, szem elől tévesztette, hogy nem a Szovjetunió törekedett a globális dominanciára, de az Egyesült Államok romboló liberális ideológiájának bevezetésével, amely különösen világosan látható ma, 60 évvel Ivan Alekszandrovics halála után.
Természetesen Oroszország hosszú utat tett meg a Szovjetunió összeomlása óta. Bizonyos mértékben Iljin próféciái valóra váltak. Csak Ilyin műveiben nem hibáztatja azokat, akik hozzájárultak a hatalmas ország széthúzásához. Ugyanazokat a bolsevikokat hibáztatja, akik véleménye szerint lelkiségüket elkeserítették az emberektől. A szellemiség által Ivan Alekszandrovics ugyanazt a vallást érti, képes irányítani, visszatartani, nevelni. A marxista-leninista ideológia is oktatott. Hatása alatt a szovjet emberek az emberiség felszabadításáért, nem pedig a száműzöttek külön csoportjáért adták életüket.
A forradalmak és háborúk által a fiatal szovjet Oroszországban kiváltott geopolitikai változások nem befolyásolhatták az emberek pszichológiáját, akik először érezték kollektív pszichés vallásukat, akik magukat „mindennek” érezték.
Mit mondhatunk azokról a generációkról, akik egy másik, új országban nőttek fel, azokról, akik több évvel ezelőtt hallották először maga a filozófus nevét. Hogyan magyarázzuk el Iljin filozófiai gondolatait az oroszok elsőbbségéről Oroszország népei között, amelyeket ma nyilvánvalóan nem aktívan használnak az állam megszilárdítása céljából, azoknak, akiknek apja és nagyapja a polgárháborúban harcolt az egyetemes földi boldogságért?, megépítette a Magnitkát, szuperhatalmat hozott létre egy elmaradott patriarchális államból anélkül, hogy visszatekintene a nemzetiségre? Hogyan magyarázzuk el Karbyshev tábornok leszármazottainak, hogy hiába volt szembeszegülése, hogy a húgycső, Jurij Gagarin, az első szovjet ember, aki utat nyitott a csillagok felé, terjeszkedése blöff? Hogyan lehet áthúzni mindazt, amivel az ország 70 éven át élt, és amelyben a folytonosság még nem veszett el, és megkezdheti az újjászületés orosz gondolatának keresését, ahol minden már régen meghalt?
Olvass tovább …
