Frida Kahlo - Romantika fájdalommal. 3. rész: Szent fehér halál
Az anya nevelte: "a misztikus magasztalás iránti hajlam Fridán egy életen át megmarad". Amit Leclezio "misztikus magasztalásnak" nevez, a Jurij Burlan "Rendszer-vektor pszichológia" képzésén szerzett ismeretek felhasználásával meghatározható a hang és a vizuális sorozat tulajdonságainak kifejezése. Később ezek a tulajdonságok megjelennek Frida Kahlo festményein.
1. rész - 2. rész
SANTMUERTE
Frida vektorjellemzői nemcsak az anya iránti tisztázatlan hozzáállásában, hanem szemében a félelem érzelmi kilengéseiben is megnyilvánulnak. A kolumbusz előtti időszakban Mexikóban a maják és az aztékok éltek kannibál hagyományaikkal. A konkvisztádorok, majd a kereszténységből származó misszionáriusok leszállása után sikerült szilárd ötvözetet létrehoznia az indiai népek keresztény vallásából, helyi hagyományaiból és szertartásaiból.
A kultuszáldozatok ősi visszhangjai, különösen a Halottak ünnepén, egyfajta szürreális kacérkodássá váltak a halállal és a halottal, a hagyományos kannibalizmus formájában, különféle édességek fogyasztása formájában, mindenféle emberi csontot és koponyát utánozva.
SantMuerte Blanc (Szent fehér halál) - a halál kultikus imádata, amely még mindig marginális jellegű, szintén annak az egyik módozatnak tulajdonítható, amely érzelmi félelemmel szembesül.
Frida számára ezt elősegítette mindenféle kellék, apró játékvázak formájában, amelyek a hálószobájában és az ágy fölött voltak felakasztva, amelyben élete nagy részét töltötte. A hálószobájában található retablók abortusz orvosi jeleneteit, elhunyt gyermekek képeit mutatják be. A festmények szükségszerűen vért, emberi szerveket, fájdalmat, kínzást, ezoterikus motívumokat tartalmaznak.
Az anya nevelte: "a misztikus magasztalás iránti hajlam Fridán egy életen át megmarad". Amit Leclezio „misztikus magasztalásnak” nevez, az a Jurij Burlan „Rendszer-vektor pszichológia” képzésén szerzett ismeretek felhasználásával meghatározható a hang és a vizuális tartomány tulajdonságainak kifejezéseként. Később ezek a tulajdonságok megjelennek Frida Kahlo festményein. Néha úgy tűnik, hogy nincs szenvedése, nem érzi saját fizikai testét, amely tönkremegy, és amelyet valahogy mégis támogat a vasfűző karikája. Fridának már nincs teste, az egészet belülről és kívülről végeláthatatlan műveletek aprítják, és a belőle származó szerveket eltávolították és a vászonra helyezték, hogy mindenki láthassa őket. Az ő világa a megkínzott vagy elhunyt emberek és állatok világa.
Az egyik arcképén egy elhullott kolibri madár, akinek nyakán egy tövis nyaklánc lóg, szimbolizálja a boszorkányság amulettjét, a közhiedelem szerint szerencsét hozva a szerelemben. Más madarak vagy ketrecben vannak, vagy fülbe csavart fülbevalók formájában, vagy tűre vannak tűzve. A képeken mindig van egy szúrás vagy vágás, trauma - a bőrre, az erogén zónára gyakorolt hatásként, amely fájdalommal képes örömmel reagálni.
Minden urethralisága ellenére Frida nemcsak a vizuális rákok elől riadt vissza, hanem provokálta is őket benne. Frida Kahlo festményei szerint nyomon követheti a vizuális vektor fejlettségi szintjét: egzotikus virágoktól és feltalált barátnőktől kezdve a madarakig, majmokig és macskákig. Valójában mindez a vásznon megfogott növény- és állatvilág körülvette Fridát a mindennapi életben.
Nyilakkal átszúrt szarvast, szellemi és fizikai fájdalomrohamot írt Frida, valószínűleg bőr-vizuális anyja hatására, gyengén fejlett vizuális vektorral, aki kínozza imádott szentjeinek képeit.
A fájdalom szemlélődésének öröme, amikor a mazochista hajlam kifejeződött, Frida édesanyjában, egy fukar, visszafogott nőben mutatkozott meg, aki mindent takarékoskodik, ideértve a saját lányainak és férjének való figyelmet is. Enyhe Wilhelm Kahlo, miután a mexikói forradalom után jó munkahelyet vesztett, nem tudta megfelelően ellátni a nagy családot, vizuálisan szenvedett egy nem túl fejlett puritán feleség részéről a szeretet, a tisztelet, az elismerés és az örök elégedetlenség hiánya.
Magának Frida számára a stresszes bőr is követelte örömét az agy biokémiájának egyensúlyának megteremtésében - a mazochizmus révén. A fogyatékossággal élő nőt senki nem verte meg. Önjelölő volt. Beteg és képtelen volt megfékezni a hűtlen Diego-t, Frida minden alkalommal súlyos családi konfliktusok és férje hosszú szerelmi ügyei után Frida a sebész kése alá ment.
A huszonkilenc év alatt harminckét műtét során elszenvedett fájdalom, a hosszú, néha több hónapon át tartó gyógyulás lehetővé tette számára, hogy befogadja endorfinjait, és emellett manipulálhassa Diegót, és tőle keresse, amint annak tűnik, nagyobb figyelmet.
Miért vett feleségül Diego, aki tudott a Frida egészségi problémáiról, fogyatékkal élő nőt, akinek egészségi állapota romlott, esélye sincs felépülni? Talán vizuális együttérzésből nem hagyhatta el a beteg nőt, és analóg módon megtartotta a házasságkötéskor Frida szüleinek adott szót. Különösen nem tetszett nekik az „elefánt, aki galambot vesz feleségül”, és őszintén figyelmeztették a menyasszony egészségi állapotára, abban a reményben, hogy ő maga hagyja el. Vagy talán volt itt egyfajta szadizmus. Végül is Diego nem habozott idegeneket behozni a házba, orgiákat szervezett szinte mozgásképtelen felesége előtt.
Alig talpra állva Frida úgy dönt, hogy semmiben sem enged a férjének. Mindenféle hobbija van, gyakran rövid életű, amelyet azonban nem lehet figyelmen kívül hagyni. Néhány évvel később, már Diego-val való válás küszöbén, majd utána Frida mindenben demonstrálja a függetlenséghez való jogát, amelyben a szexuális magatartás választásának szabadsága fontos szerepet játszik. Számos kapcsolatot fog tapasztalni a bőr-vizuális nőkkel, átlépve a hagyományos szexuális elfogadhatóság határait, és természetesen a bőr-vizuális fiatalokkal. Valószínűleg Frida kapcsolata a nőkkel kísérletezőbb. Ezen túlmenően rangjává válnak bőr-vizuális nőstények - múzsák, mint a húgycső vezetője esetében. A művész számára ez a szerelmi kapcsolat egyenértékű volt a magánzárkából való meneküléssel.
ÚJHÁZADÁS A SZÖRNYEL
Frida és Diego egy évre elváltak. A művész elmondása szerint maga Diego hívta meg ismét feleségül. Frida egyedül maradt, rokonok segítsége és megtakarítás nélkül. Nagyon naiv embernek kell lenned ahhoz, hogy elhiggyed, hogy megélheted a festményeinek eladásából származó pénzt, amelyet Frida legfeljebb napi három órán át dolgozhatott. Természetes, hogy Diego mindezt nem hangoztatta, elfogadva az új házassági szerződés összes feltételét: ne lépjen szexuális kapcsolatba feleségével, hagyja meg neki a jogot, hogy a saját festményeinek eladásából származó pénzből éljen.
Látogató orvosok, ismételt gerincműtétek, a láb amputációja a gangréna kialakulása miatt - mindez kiadásokat is igényelt. Néhány hónappal halála előtt Frida Kahlo műveiből rendezték az első és egyetlen kiállítást, amelyen ő ott feküdt híres baldachinos ágyában, és - ismét megdöbbentette műve rajongóit, szórakoztatta barátait, sokkolta az ellenségeket, hogy ő és Diegónak elég volt.
Röviddel halála előtt ismét csatlakozott Mexikó Kommunista Pártjához, ahonnan néhány évvel ezelőtt a "szabad gondolkodás" és "polgári művészré válás" miatt kizárt Diegóval való szolidaritás jeleként távozott. Leon Trotsky meggyilkolása, aki hosszú ideje tartózkodott Frida és Rivera házában, szintén nem adott hitelességet a művész számára, aki arra kérte a kormányt, hogy adjon politikai menedéket Sztálin száműzetésének. Még mindkettejüket megpróbálták összeesküvéssel vádolni a gyilkossal.
Lehetséges, hogy Frida visszatért a Kommunista Párt soraiba, hogy ellensúlyozza Diegót, ismét érvényesülve és rangsorolva.
Az ötvenedik születésnapja előtt meghalt Frida Kahló búcsúztatása a Szépművészetek Palotájának előcsarnokában történt. Hirtelen egy fiatalember jelent meg a tömegből (hogyan is lehetne másképp!) És letakarta koporsóját a Mexikói Kommunista Párt vörös zászlójával. A botrány hatalmas volt.
Ki tudja, talán maga Frida találta ki és szervezte meg előre ezt az akciót, hogy elhagyva ezt a világot, utoljára emlékeztesse magát. Hagyta, hogy hangosan becsapja maga mögött az ajtót, nagyon stílusos volt.
