Haruki Murakami. 2. rész "Hallgasd meg a szél dalát"
Murakami világai titokzatosak, lenyűgözőek, vonzóak azok számára, akik nem a szürke hétköznapokban, hanem önmagukban keresnek értelmet. Murakami vagy más tehetséges írók regényeinek elolvasása adhat-e nekünk beteljesedés érzetet?
Kezdd itt
"A világ olyan hatalmas, és nagyon kevésre van szükséged ahhoz, hogy elrejtsd - semmit, de ez az apró űrrész sehol sem található"
Murakami létrehozza saját felismerhető hősét, aki sok művet átjár. Kollektív hőse egy 30 év alatti fiatal. Egyedül él. Ételt főzni, lemezeket hallgatni, futni, órákig üldögélni a könyvtárban, szexelni, úszni a medencében, GONDOLKODNI. Ehhez jön még a hős valamiféle feladata, amely meghaladja a megszokott valóságot. Valamit keres. Valahol ezen a valóságon túl.
És semmi különösnek nem tűnik. Jónás? Kitaszított? Rendellenes? De sok hangszakember a belső állapotok hasonlósága miatt meg akarja látogatni ezt a hősöt bonyolult (legalábbis az orosz felfogás szempontjából) vacsorájához, vagy leülni a könyvtárba. Minek? Csendben lenni együtt, végül úgy érezni, hogy nem vagy egyedül.
A valóság küszöbén álló történetek
Ez a szoros és akár égő mellkasi fájdalom a magány és a mindenki számára érdekes valóságtól való elszigetelődés érzésével vonzza Murakami hangos közönségét. Maga a szerző az egyik ritka interjúban azzal érvel:
"Úgy tűnik, képes vagyok megragadni és átadni a szorongás, elégedetlenség, csalódottság érzéseit, ideáljait, örömeit, amelyeket az emberek élnek"
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája azt állítja, hogy az egész emberiségben mintegy 5% olyan kereső, mint „kívülálló”. Úgy tűnik, kívül vannak az anyagi világon, kívül vannak a valóság megértésének kánonjain. Meg akarják találni létük értelmét. Fel akarják ismerni a lelket. A józan emberek azok, akik állapotaikhoz hasonló állapotokról olvasva találják meg az örökké fájó ürességük ideiglenes kitöltését bent.
De az a stabil érzés, hogy nem vagy egyedül, csak akkor merül fel, ha megértesz egy embert minden mentális aspektusában. Ellenkező esetben sem a könyv, sem a baráttal folytatott beszélgetés nem javít lyukat a szívben. Valahogy megosztottad, megértésed egy részét kaptad, de magaddal maradtál, és a fájdalom újra megjön.
"Amikor nincs kivel magányos gondolatokat megosztani, a gondolatok megosztani kezdik egymást."
"A sötétség egy férfiban" Murakami egyik kedvenc témája. A cselekményt mintha a tudatalatti energiája vezérelné. A keleti filozófia azt mondja, hogy nincs rossz, van valami érthetetlen. A hősök pedig ezt az érthetetlent ásják magukban.
A kreativitás néhány kritikusa megjegyzi, hogy Murakaminak sikerül alternatív etikát létrehoznia, amely a buddhista filozófián alapul, de megpróbálja megválaszolni korunk kérdéseit arról, hogyan ne veszítse el önmagát, amikor minden, amiben szokás volt hinni, eltűnik a lába alól.
Murakami hőseinek életstílusát a "Zen és a jazz" - "jazzen", "jazz Zen" közé sorolják.
Terápiásak a valóság és a fantázia szélén álló történetek hang-vizuális érzékeléséhez, logikus következtetésekhez és logikátlan cselekedetekhez, vegyes érzésekhez és szüntelen kereséshez a világban, ahol két holdat lehet látni az égen, ahol az örökkévalóság kulcsa a szeretet Symphonietta Janacek, ahol az értelmetlen lénytől el lehet bujkálni egy kútban.
„A szeretet nélküli világ olyan, mint a szél az ablakon kívül. Ne érjen hozzá, ne lélegezze be"
Murakami minden regénye tele van szerelmi történetekkel. Furcsának és érthetetlennek tűnik, de a szerző pontosan és szisztematikusan rögzíti ennek az érzésnek a lényegét az emberi fejlődés modern szakaszában.
Megölelve egymást megosztjuk félelmeinket
A látó emberekben a félelem gyökérzete van. És az a vágyuk, hogy valaki ezt a félelmet szeretettel töltse meg. Ez a kép a rendszer-vektor pszichológia legemocionálisabb vektoráról, amely a szimpátia és az empátia tulajdonságainak fejlesztése helyett csak önmagára van rögzítve, és továbbra is fél az ölelésen kívül.
A szexuális téma Murakami regényeiben nem az utolsó helyet foglalja el, érzékien beleszőve az elbeszélésbe. Egyesek számára ez segít jobban megérteni a hős állapotát. És valaki elfordul egy könyv olvasásától. De meg kell értened a jelenség okait. Végül is a szex elérhetősége akut társadalmi kérdéssé vált Japán számára.
A lányok használt bugyikat adnak eladásra. A férfiak pornográf mangákat olvasnak közvetlenül a metró vonatain, bababordélyokba járnak, és hentait (élénk erotikus fókuszú animék) néznek. Ugyanakkor egyre többen elhagyják az igazi szexet, semlegesnek mondják magukat. Mi áll a látszólagos perverzitás mögött?
Ismét az oka a psziché sajátosságaiban és a japán társadalom mentális felépítésében rejlik. A befelé forduló bőr mentalitása a japánokban ötvöződik kultúrájuk hangorientációjával.
De a hang sem sajátítja el azt a képességet, hogy potenciálját kifelé használja. Ettől az ember hatalmas csalódásokat él át. Eltávolíthatod őket az ember természetének, az Én-nek a tudatosságán keresztül, amelyet csak összehasonlítva ismerünk meg, más emberek mély megértésével. Más módon csak ideiglenesen enyhülhet a depressziós hangállapotoktól.
Például a feszültség enyhítésére tett kísérlet, a kitöltetlen hang a pornográfia elterjedéséhez vezet, ami viszont az amúgy is alacsony libidóval rendelkező bőrvektort szinte aszexuálissá teszi.
- hunyorogtam a mellkasán. A kövér, lekerekített dombok lassan emelkedtek és estek időben a lélegzettel, emlékeztetve a tenger hullámaira … Magányos navigátor vagyok a fedélzeten, ő a tenger … És nem lehet megmondani, hol van a tenger és hol a ég. Nem lehet megmondani, hogy hol van a navigátor, és hol van maga a tenger. És ugyanolyan nehéz meghúzni a határt a valóság és a lélek mozdulatai között"
Murakami regényeinek számos erotikus jelenete enyhíti a feszültséget a hősben és az olvasóban is. Ez egy speciális japán terápia a saját tudata labirintusaiban elveszett hang-vizuális személy számára. Ugyanakkor a filozófiai reflexiók a szexuális jelenetek vagy fantáziák érzéki leírásaiba is beleszövődnek.
Hangkimenet más emberek számára
Murakami több évig az Egyesült Államokban élt, Princetonban tanított. Tetszett neki, ott "senki sem nyúlt hozzá". De a megrázó hír otthonról érkezik. Először a kobei földrengésről, amely több mint ötezer emberéletet követelt, majd a tokiói metróban a japán szektások által szervezett robbanásokról.
Murakami elismeri, hogy akkor egyértelműen érezte: előtte csak önző író volt. Most felelősséget érzett népe iránt és éles vágyat segíteni neki, kezelni a társadalom akut problémáinak eredetét. Visszatér Japánba, és évek óta dolgozik a Subway című dokumentumkönyvön, és megpróbálja tisztázni a japán kataklizma okait.
Ez egy példa arra, hogy egy hangmérnök kiment, más emberek elé, hogy megpróbálja felismerni, mi hajtotta őket, mi vezetett ilyen következményekhez, és hogyan kerülhető el a jövőben.
Murakami interjút készít mind a terrortámadások áldozataival, mind azok felbujtóival. Az író csodálkozik a szektások készségétől, hogy „egóikat” a guru rendelkezésére bocsássák, így gondolkodik és döntéseket hoz helyettük.
"Feladta az" én "-met, feladta az eredetit, és kompenzációként csak árnyékot kap."
Csodálkozik az írónővel, hogy az áldozatok maguk is beismerték, hogy készek erre.
A pszichében van. Ez szörnyű"
Következtetés - a saját fejével kell gondolkodnia. Nem lehet vitatkozni. De ki tudná, hogyan? Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája azt mutatja, hogy napjainkban sokakat továbbra is a primitív vizuális-hatékony gondolkodás vezérel (amit megmutattam, megteszem). Végül is, önmagad gondolkodása olyan energiaigényes!
A probléma az is, hogy egyszerűen nem tudjuk, hogyan hozzunk döntéseket saját magunk számára, mert önmagunkat sem ismerjük. A vektorok megértésével a tudatosság megjelenik a mindennapokban, minden második választás, amelyet az ember magának tesz és felelősséget vállal érte.
Murakami egyik felet sem hibáztatja a történtekért. Felismerve a japán társadalom általános fájdalmas állapotát, a rendszer belülről történő összeomlásának tekinti, amely ilyen következményekkel jár.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája hozzáteszi, hogy az emberiség számára bekövetkező minden kataklizma oka elsősorban az emberek belső rossz állapotainak visszhangja. Így egy különösen fájdalmas tömeges, kielégítetlen vágy komoly feszültségre vezeti a japán embereket az egyes személyekben, az egész társadalomban. Sőt, ez a folyamat mindenütt jelen van, némi különbség a különböző országok mentalitásbeli különbségéből adódik.
- Nincs kint, semmi a fejeden kívül. Minden benne van. Minden valóság a neurális szinapszisokban van"
Murakami világai titokzatosak, lenyűgözőek, vonzóak azok számára, akik nem a szürke hétköznapokban, hanem önmagukban keresnek értelmet. Murakami vagy más tehetséges írók regényeinek elolvasása adhat-e nekünk beteljesedés érzetet? Biztosan. De egy ideig. Ebben a részben felismered önmagadat, ebben - értesz valamit a barátodból, ebben - a hős mintha saját belső kérdéseit tenné fel, és nagyon ismerős fájdalma van.
Az érzetek szintjén Murakami képes nagyon pontosan, zseblámpa és kalauz nélkül, sok megválaszolatlan kérdéssel közvetíteni a hangosember vándorlását. Tudatos szinten a magány és a lét végességének érzése csak akkor múlik el, ha megértésünkben egy sokszínű, de természetes emberi psziché teljes spektrumát és térfogatát illesztjük be.
Ezt a megértést Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája biztosítja. Kijutni a tudatalatti fájdalmas labirintusaiból, megérteni belső egyéni és társadalmi sajátosságait, elolvasni a művészi szöveg és a valóság minden rétegét, regisztráljon egy ingyenes online szisztémás vektorpszichológiai képzésre.
