A tolerancia terhe vagy az oroszok erkölcsi kötelessége? Válaszunk a nemzeti kérdésre
Migránsok … Vállalják munkánkat, megeszik a kenyerünket, lélegzik a levegőnket. Megjelenésükkel növelik a társadalmi erjedés mértékét, irritálják a nép életével szembeni elégedetlenségének amúgy is csupasz idegét. Miután nagy számban érkeztek oklevéllel kolostorunkba, hívatlan vendégek, társadalmi státusuktól, megjelenésüktől és viselkedésüktől függetlenül, idegenek a tájunkon. Nem akarjuk őket. Csak olvassa el: „Lőnek! Megverték gyermekeinket!"
Migránsok … Vállalják munkánkat, megeszik a kenyerünket, lélegzik a levegőnket. Megjelenésükkel növelik a társadalmi erjedés mértékét, irritálják a nép életével szembeni elégedetlenségének amúgy is csupasz idegét. Miután nagy számban érkeztek oklevéllel kolostorunkba, hívatlan vendégek, társadalmi státusuktól, megjelenésüktől és viselkedésüktől függetlenül, idegenek a tájunkon. Nem akarjuk őket. Csak olvassa el: „Lőnek! Megverték gyermekeinket!"
Nekünk nem elég az a tisztviselők szégyentelensége, akik nem látják a határokat a saját és az emberek vagyona között, nemcsak hogy már hiányzik a lakhatás, az orvosi ellátás, a munka, nélkülözzük az elemi biztonságot. Egyszóval van mit megbántani, aztán ezek a "nacionalisták" adják az üzemanyagot a tűzhöz. A sajtó újra és újra dühöng az etnikai kérdésben az etnikai bűnözés növekedésével kapcsolatban.
A srác megütötte a srácot, szakszerűen elütötte - halálra Tragédia. De van-e oka annak, hogy "az év leghangosabb tárgyalása" státuszt adják? Az újságírók szempontjából mi más, végül is a gyilkos egy dagesztáni, egy idegen, idegen, szörnyű és szörnyű "dög"! Az újságok nem kímélik a terjedéseket az esemény ismertetésére, és egy héttel az ítélet kihirdetése után a tárgyalóterem szalagját újra és újra sugározza a központi televízió.
Bolondok vagy szándékosan?
A médiában egyre inkább megjelennek a nacionalista jelszavak. Gyakran a huliganizmus kategóriájába tartozó hétköznapi események kapnak nyilvánosságot, ha más etnikai csoportok képviselői, elsősorban a kaukázusi emberek "különböztetik meg magukat", mert a sajtó erősen fabrikálta őket, akik a tenyerét adták őket, mint az ellenségesség kórokozóit. A srácoknak meg kell felelniük - örömteli izgalomtól a helyi polgárok rémületéig lőnek.
Az „újságírók” nem vetik meg az évszázadok óta tesztelt radikális gyógymódot. Miután kimerítette a falusi tanítóval szembeni fukar érveket, az államügyész állítólag felszólítja az esküdtszéket, hogy ne figyeljen a vallomására: nehéz elképzelni, hogy egy ilyen vezetéknevű férfi úgy döntött, hogy segít a falun! Függetlenül attól, hogy az ügyész ebben a szellemben fejezte-e ki magát, de szinte minden olyan üzenetben, amely a sikertelenül az emberekhez ment tanár sorsáról szól, utalások vannak a vezetékneve sajátosságaira. Szeretném megkérdezni, hogy bolondok vagytok vagy szándékosan? Tényleg szükséges mindent sugározni, amit az egészségtelen náci-anális méh motyogott az összes "rádióállomáson"? Belső cenzor, jaj!
A modern Oroszország nemzeti kérdése rendkívül éles. Történelmileg a multinacionális Oroszország valószínűleg először tapasztalja meg az ilyen hatalmú nemzetek válságát. Nem véletlen, hogy V. V. Putin választási cikkében az országon belüli interetnikus harmóniát tekinti az államiság megőrzésének egyik fő feltételének. Ma még azok az európai országok is szembesülnek a nemzetiségek közötti ellentmondások súlyosbodásával, amelyek toleranciájukkal büszkék. Európai szinten a „multikulturális projekt” kudarcot vallott, ami azt jelenti, hogy maga az etnikai identitás alapján felépített állam modellje kérdéses. Európának már volt negatív tapasztalata. A poszt-szovjet tér gyorsan elszakadt nemzetállamai ezt még nem tették meg.
A gyűlölet mint a fejletlenek normája
Egészségtelen agitáció nemzeti alapon csak az élet, a lelki növekedés és az ember fejlődésének szempontjából kedvezőtlen körülmények között lehetséges, amikor az átlagember (jó értelemben) nem lát pozitív perspektívát önmagának a társadalomban való megvalósításához. Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája részletesen elemzi az emberek pszichéjének Oroszország létfeltételeihez való (nem) adaptálásának folyamatait.
Honfitársaink elsöprő számának személyes, szellemi értékeinek szembenállása a fogyasztói társadalom fejlődésének bőrfázisának követelményeivel megalapozza azt a hihetetlen társadalmi feszültséget, amelyet ma szerencsétlenségünk tapasztalni az országban. Az etnikai ellenségeskedés csak az egymás iránti gyûlölet egyik megnyilvánulása.
A modern Oroszországban egy bizonyos mentális felépítésű ember (millió az anális vektor hordozói, a rendszer-vektor pszichológia szempontjából) milliói el vannak ragadtatva a társadalommal szembeni legmélyebb ellenérzés állapotától, nem veszik észre, nincs rá kereslet, mélyen boldogtalanok. Az ilyen embereknek nem kell elképzelniük, hogy "nagy számban érkezett külföldiek" okolhatók gondjaikban. Az anális vektor egy meg nem valósult, fejletlen állapotban a legtermékenyebb talaj a neheztelés és a bosszúszomj ápolására.
A megkönnyebbülés, a gyönyör látszatát tapasztalja az ilyen egyén, amikor rámutatnak, hogy ki a hibás a hibájáért. Mivel számos okból kifolyólag a fejlett személyiség teljes értékű örömei nem állnak rendelkezésére, az archetipikus faj szerepének teljes összhangban, a barlang ilyen anális védője az „ellenséghez” rohan, védi a „tisztaságot”. A nemzet kívülről érkező „piszkos” behatolásoktól kezdi el az „igazságosságot” végrehajtani - bosszút állni. Ha az anális vektort az izomkomponens is támogatja, ahol az alapban barátokra és ellenségekre tagolódás van, akkor az élő anyag kapszulájában a nyomás csak egy idegen alakú orr megjelenésétől nő.
Oroszország "kulturális kódjának" szisztémás dekódolása
Oroszországban a multinacionalitás történelmileg az évszázadok során saját speciális képlete szerint alakult ki. Oroszország nem Amerika "olvasztótégelye", vagy az egynemzetiségű államok mozaikja Európában. Oroszország "körözött" utat követte, nem pedig asszimilálta más népeket, egyesítve őket közös orosz kultúrával, közös értékekkel és egyetlen orosz "kulturális kóddal". Ezért történik az orosz azonosítása nyugaton, etnikai hovatartozásától függetlenül. Egy német esetében egy üzbég, egy ukrán és egy moldáv egyformán orosz lesz. Ezért él szinte az összes olyan nemzetiség, amely az Orosz Birodalom része volt.
V. Szolovjov úgy vélte, hogy az oroszoknak van egy bizonyos kötelességük, erkölcsi kötelességük más népekkel szemben - e népek megőrzése és fejlesztése a közös kulturális környezetben. A rendszer-vektor pszichológia megerősíti a filozófus következtetéseit a mentális struktúra szintjén. Oroszország urethralis-izmos mentalitását arra kérik, hogy adjon másoknak a hiány miatt - ez a feladata a tájon és a falkának, vagyis az Oroszországon belüli összes népnek a fennmaradásának feltétele. Az orosz mentalitás ezen tulajdonságai lehetővé tették Oroszország számára, hogy évszázadokig megőrizze multinacionális integritását az 1990-es évek összeomlásáig. Most folytatódik a földgyűjtés folyamata az eurázsiai térben, ami azt jelenti, hogy megnő a bevándorlók áramlása. Készek vagyunk elfogadni őket megfelelően?
Halálra kész
Kimegyünk az udvarra, és olyan embereket látunk, akik nem olyanok, mint mi - másképp öltöznek, mozognak, mondjuk félreértést, ellenségeskedést és … félelmet okoznak. Úgy tűnik, hogy nem fenyegetnek semmit, de nem világos, hogy mit várhatunk tőlük - idegenektől? Ilyen érzéseket tapasztalva, a pszichés szinten ismét a történelem kezdetén találjuk magunkat, amikor egy ember, miután megkapta a szomszéd érzéseit, először megismerte az első társadalmi érzést - mély ellenségeskedést, keveredve a félj attól, hogy ez a szomszéd megeszi a darabunkat.
Ha nem korlátoznák ezt az ellenségességet bizonyos elsődleges késztetésekre vonatkozó tilalmak formájában, akkor az emberi történelem kezdete ezzel egyidejűleg véget is érne. Éppen a csomagoláson belüli gyilkosság bőrtilalma és az ebből fakadó kulturális korlátok tették lehetővé az emberek fajként való folyamatos létezését. Most, az emberek iránti primitív ellenszenvet tapasztalva, megkérdőjelezzük ezeket a törvényeket és korlátozásokat, vagyis belülről a pszichében készek vagyunk megszűnni. A félelem erőteljes katalizátor a primitív tiltások lebontásában.
Kissé lassabb, elsődleges késztetés, kicsit lassabb …
A más emberektől való félelem nem más, mint a látás, vagyis a kultúra hiánya. A rendszer-vektor pszichológia ezt bizonyítja azáltal, hogy figyelembe veszi a két pólus - a félelem és a szeretet - közötti fejlődésben lévő vizuális vektort, ahol a szeretet nem egy elvont "szeresd felebarátodat", hanem a vajúdás konkrét eredménye, az önmagad iránti félelem legyőzésének eredménye. A modern vizuális kultúra számunkra az emberi élet megőrzését helyezi előtérbe. A látó félelem is csak egy vágyhoz vezet - a túlélésért bármi áron, de nem mindenkinek, nem az emberiségnek vagy akár csak egy másik embernek, hanem egyedül nekem csak itt és most.
A félelemtől a szerelemig az emberiség vizuális vektora fejlődött, hogy a kultúrát az elsődleges késztetések tilalmának rendszereként és a túlélés garanciájaként hozza létre. Félelembe merülve azonnal elveszítjük ezt a kollektív hódítást, és az elsődleges késztetések alkalmával haladni kezdünk a halál felé. A megsemmisült kulturális réteg ürességét nagyon gyorsan kitölti a nacionalizmus vírusa - ez az elsődleges késztetés egyik megnyilvánulása. A nacionalizmus különböző formákat ölthet, simogatva a "hazaszeretet" szép külsejét vagy nyíltan horogkeresztet lengetve, de ez mindig a nemzet egoizmusának kifejeződése, amely zsákutcába vezet, és nem a fejlődés és a fejlődés felé.
Különböző egységek
A kultúra összeomlása a Szovjetunió összeomlásával együtt a nacionalizmus és a szeparatizmus lavina növekedéséhez vezetett, amikor a nép kritikátlanul elfogadta Borisz Jelcin felhívását, hogy „amennyire csak lehet, vegye át a szuverenitást”, és ennek eredményeként a kulturális egység megtört, összeomlott az ország, amelynek ideológiai alapja hosszú évtizedek óta az internacionalizmus volt. Sok kis Svájc megbukott.
Hogyan lehet lezárni a megtört egységet? A gazdasági kapcsolatok helyreállítása, a megsemmisültek újjáépítése és új infrastruktúra kiépítése szükséges, de nem elégséges előfeltétel. Mindez csak a közös kultúra és a tudatosság alapján lehetséges ránk, mint egységre, bár különböző, de lélekben közeli, 1000 éves közös történelemmel rendelkező népekre. Amíg az általános kultúra nem emelkedik a vér hívása fölé, addig vér lesz.
Hamis hazafiak azt kiabálják, hogy más oroszországi népek bevonásával, a migrációs áramlások elfogadásával állítólag elveszítjük nemzeti identitásunkat vagy valami hasonlót. Szeretném emlékeztetni ezeket az izgatott urakat, hogy Oroszország soha nem félt a külső befolyástól és az állam integritásának megőrzése érdekében, a jövőbeli fejlődés érdekében nem is félt, hogy uralkodásra szólítsa fel a varangusokat, és I. Péter Európától tanult megint, félelem nélkül, hogy ez károsíthatja az orosz nemzeti identitást, vagy sérti az állam integritását.
Ennek eredményeként Oroszország csak nyert. Most megéri-e félni a népek migrációjától? Határozottan nem, de a vendégek fogadása előtt rendet kell tennie. Mi magunk vagyunk ilyen kulturáltak, méltók vagyunk-e másokat tanítani? Mit adhatunk ezeknek a falusi fiúknak, kivéve a fűtetlen pénzváltót és egy doshirakat? Nagy témák és óriási terep önmagaddal való munkához.
Az emberek kulturális fejlődése, megvilágosodásuk kicsiben kezdődik, azzal a ténnyel, hogy az ember kezdi megérteni, miért nem öltözik egy másik így, miért nem azt eszi, amit mi. Ez nem a fogakban elrendelt tolerancia, a „kibír” ige szinonimája, hanem a másik vágyainak mély tudata, mint saját. Ez csak a saját mentális és egyúttal más emberek szellemi tudatosságával lehetséges, függetlenül nemzetiségétől. Miért vagyok az, aki nem szereti a más nemzetiségű embereket? A kérdés helyes megfogalmazása már a válasz fele.
Várhatunk, amíg a tömegkultúra tisztviselőit átitatja az emberek létfontosságú szükségletei, és a végtelen lövöldözős és ostoba beszélgetős műsorok helyett filmet mutatnak nekünk egy bájos tadzsik portásról, egy szellemes grúz minibusz sofőrről, keleti szépségről egy szupermarket vagy önzetlen csecsen orvos. Vagy anélkül, hogy felállna a kanapéról, részt vehet a „Rendszer-vektor pszichológia” képzésen, abbahagyhatja a szomszéd tolerálását, és végre elkezdhet élni az eredeti forgatókönyv szerint leírtak szerint, vagyis boldogan.
Hivatkozások listája:
V. S. Szolovjev "A nemzeti kérdés Oroszországban", 1888
V. V. Putyin "Oroszország: a nemzeti kérdés", 2012
