Rágalommal égett és máglyán égett. Petrel a kultúra és a szex
"Ijesztő, mint egy boszorkány" - halljuk gyermekkorunkból, és elképzeljük, hogy nincs a világon egy borzalmas boszorkánynál is szörnyűbb nő. Azonban egy olyan korszakban, amikor az inkvizíció tüzei egész Európában lángoltak, egyáltalán nem csúnya idős asszonyok lettek boszorkányok.
Valószínűleg sokan hallottak az úgynevezett inkvizíció máglyáiról és a boszorkányság Európában zajló próbáiról. A kérdésre: "Mikor volt?" az emberek több mint fele válaszolni fog: "Valamikor a középkorban." Természetesen az ilyen atrocitások, mint a boszorkányüldözés és az ártatlan nők elégetése, sok emberiségnek tűnnek számunkra a "sötét idő" korszakában, amikor a tudatlanság és a homályosság uralkodott. Nyikolaj Bessonov csodálatos "Boszorkánypróbák" című könyvében azt állítja, hogy a boszorkányüldözés fő virágkora éppen a reneszánsz és a reformáció (XVI – XVIII. Század) idején következett be, amikor az emberek, úgymond, nyitottabbak voltak a tudomány és a tiszta ész iránt..
És ha mindehhez hozzáadódik az áldozatok valós száma, akkor bármelyik ember megborzong: emberek ezrei, százezrei, akiknek többsége nő volt. Sőt, ha rátérünk a történelemre, a szerzők elmondják nekünk, hogy a fő folyamatok nem tartoztak az úgynevezett "eretnek" esetekhez. Nem, a boszorkányság tárgyalásait már nem az egyház, hanem világi bíróságok hajtották végre, amelyek kínzással és gyötrelemmel bevallották a gyanúsítottak vallomásait. Itt bárki szívesen bevall bármit, mindaddig, amíg már nem kínozza és magára hagyja.
Ma a "Rendszer-vektor pszichológia" képzés segítségével megpróbálunk megválaszolni a kérdést: hogyan történt, hogy egy civilizált humánus európai társadalomban több százezer, különböző életkorú és állapotú nőt öltek meg és öltek meg? Mely nőket vádolták leggyakrabban boszorkánysággal? Kik voltak ezek a "boszorkányok" és kik ők most, mert napjainkban a nőket nem égetik tömegesen a tét.
Minden nő boszorkány?
Amikor meghalljuk a "boszorkány" szót, valami szörnyűséget és undorítót képzelünk el. Egy csúnya, gonosz öregasszony, akinek orra és szemölcse van, fogatlan, zaklatott, gonoszt hoz … "Ijesztő, mint egy boszorkány" - halljuk gyermekkorunkból, és elképzeljük, hogy nincs a világon szörnyűbb nő, mint egy gonosz boszorkány. Azonban egy olyan korszakban, amikor az inkvizíció tüzei egész Európában lángoltak, egyáltalán nem csúnya idős asszonyok lettek boszorkányok.
Nagyon korán rájöttek az emberek, hogy ahhoz, hogy bosszút állhassanak egy nem kívánt személyen, elég volt boszorkánysággal vádolni. Először is sikeres, szép és gazdag lányokat és nőket vádoltak boszorkánysággal. A legtöbb esetben természetesen a vektorok vizuális bőrszalagjával. Ők csodálatos szépségűek és megőrjítik a férfiakat, feromonjaikat jobbra és balra osztva. Nem meglepő, hogy a bőr-vizuális lányok és nők irigység tárgyává váltak a körülöttük élők részéről. A környéken minden férfi megőrült tőle, a többi nő pedig nem bírja. A falu legjobb srácját veszi feleségül, kedves, művelt, sikeres …
A bőr-vizuális nők - a rágalom és rágalom örök tárgya - mindig is szenvedtek, és úgymond a boszorkányság bíróságainak első áldozatai voltak, amint azt annak idején számos dokumentum bizonyítja.
Körülbelül ekkor égették el az elítéltet, "aki Köln legtisztességesebb és legszebb lányaként volt híres" …
A krónikás leírta a fiatal varázslónőt, aki 1505-ben Shvabach városában tűzbe ment, a következő szavakkal: "Ez volt a legszebb, csodálatos testű és hófehér mellkasú ember."
"Isten Anyjának karácsony napján itt égettek el egy tizenkilenc éves lányt, akit az egész város legbájosabbnak és erényesebbnek tartottak, és akit gyermekkorától a herceg-püspök személyesen nevelt fel."
Jelentős, hogy a szegény és megkülönböztethetetlen nőket sokkal ritkábban ítélték el, bár természetesen a boszorkánysággal szembeni bíróságok legmagasabb korszakában abszolút bármely lány, aki valahogy nem tetszett a szomszédainak, a forró kéz alá kerülhet.
Figyelembe véve, hogy a városi lakosság nagy részét bőr- és anális vektorokkal rendelkező emberek alkották, akkor a boszorkányok "kiválasztásának" motívumai egyértelművé válnak. Előbbiek féltékenyek voltak a fekete pusztító irigységre, míg utóbbiak meghallgatták a „tisztelt emberek” véleményét, majd az „igazságszolgáltatást” hajtották végre.
Záradék, vagy honnan nőnek a lábak
A bőr-vizuális lány minden csúszásának mindig ugyanaz volt a mechanizmusa. Az a tény, hogy a semmissé vált és egyben annyira csábító bőr-vizuális egyén veszélyt jelentett a társadalom integritására. A "háború" állapotában feromonokat adott egymás után minden férfinak. Ennek eredményeként a mezőn szántás helyett egy izomvektorral rendelkező paraszt, akit csak egy ilyen "szomszéd" szaga mámorít, erővel és fővel ver a bejáratban, és már nem akar terepre menni. Honnan származik az aratás, ha a paraszt nem dolgozik?
Az anális és a bőrvektorral rendelkező férfiak szintén nem önmaguk, és egyfajta szépség feszültségei vannak. Feleségeik dühösek, és ki akarják szorítani a lányt ebből a világból.
Itt játszik szerepet az úgynevezett "szaglási tanácsadó", amelynek tevékenysége a csomag integritásának megőrzésére irányul. Saját eredményei vannak a bőr-vizuális lánnyal. Egy fejletlen bőr-vizuális nő, aki a vezetővel volt, az oka lehet annak, hogy az egész nyáj elhunyt. Az ilyen "lányokra" pedig a szagló szerint a társadalomnak nincs szüksége. A mai napig megfojtja őket az erdei ültetvényekben.
Ezután bejelentették a szájon át terjedő vektor tulajdonosát, aki a szaglási tanácsadó kezdeményezésére kikötötte a bőr-vizuális lányt. És mennyibe kerül neki, a hazugság és rágalom mesternek? Egyszerűen azt fogja mondani, hogy látta, hogyan hívta a lány az ördögöt teliholdkor - a többiek karján és lábánál fogva húzták a szerencsétlen nőt a bíróhoz. Gotcha, boszorkány!
"Boszorkánykalapács" vagy egy sértett anális saga
Minden idők és népek talán legszörnyűbb könyve a Boszorkánykalapács súlyos kötete volt, amelyet két Institoris és Sprenger szerzetes írt. A rendkívül odaadó anális hangú intézet, valamilyen oknál fogva, amelyet csak ő maga ismert, szörnyű haragot borított a nőkre. Érthető miért: cölibátus fogadalmat vetnek ki a katolikus papokra, és milyen erős libidó az anális szex mellett! Nos, hogyan ne sértődhet meg az emberiség gyönyörű fele, amely őrületes, ugyanakkor tiltott és hozzáférhetetlen. És mivel az anális vektor tulajdonosainak szexuális csalódásai szadizmusba és piszkos trükkké válnak, nem meglepő, hogy az Institoris szerzetes olyan szenvedélyesen akarta kínozni és elégetni visszafordíthatatlan vágyának tárgyait.
A Boszorkánykalapács, amely évszázadok óta bármely bíró vagy inkvizítor referenciakönyvévé vált, a korona a nők elleni bűncselekmény létrehozásának. Ennek ellenőrzéséhez rátérünk magára a szövegre.
„A boszorkányság szennyeződése miatt, amely az utóbbi időben inkább a nők, mint a férfiak körében terjedt el, az anyag pontos vizsgálata után azt kell mondanunk, hogy a nők mind elmében, mind testükben hibásak, és nem meglepő, hogy igen szégyenteljesebb tettek. Másképp gondolkodnak és másként értenek a spirituális dolgokhoz, mint az emberek. … A nő jobban éhes a testi örömökre, mint a férfi, ami nyilvánvaló minden testi mocsokból, amelybe a nők beletörődnek. Már az első nő létrehozásakor ezeket a hibáit jelezte az a tény, hogy görbe bordáról, nevezetesen egy szegycsontról vették, amely mintha eltérne egy férfitól. Ebből a hiányból az is következik, hogy egy nő mindig megtéveszt, mivel csak tökéletlen állat."
A Boszorkánykalapács szerzői leplezetlen gyűlölettel írják le azokat a bőr-vizuális nőket, akiknek érdekében a férfiak készek kiüríteni pénztárcájukat, elfelejteni Istent. A "bűnösöknek" tulajdonítják az emberiség minden lehetséges sértését. Valóban kiszorítja őket magukból a női kacérkodás, a ruhák szeretete, a vágy, hogy vigyázzon önmagára és szépségére.
A nők leírására használt kulcsszavak: "hiúságok hiúsága", "mohó állat", "test a párosulásra", "hamis hit", "beszédes nyelv", "rágalom rágalma", "szörnyű csaló", "a birodalom rombolója" "," a büszkeség erdeje "," a fertőzés terjesztése "és még sokan mások.
Az anális vektor valódi tulajdonosaként az Institoris szerzetes szerette megmutatni "férfias erejét", így amikor kihallgatták, meztelenül levetkőzte a vádlottat, kézen fogva a plafonra akasztotta, és csak ezután ült le szemközt és lassan kezdett párbeszédet annak érdekében, hogy kiütsd a kinyilatkoztatásokat a "pokol ördögéből".
A Boszorkánykalapács szerzői négy módot azonosítottak arra, hogy az ördög maga hogyan viszi be a nőket szolgálatába:
1. Ideiglenes nehézségek. Az ördög balszerencsét küld egy lánynak vagy egy nőnek: a tehenekből eltűnik a tej, a termés nem nő, és még sok más. Természetesen tanácsot kér a boszorkányhoz, és cserébe az öregasszony követeli egy "kis feladat" teljesítését, például egy istentisztelet alatt egy templomban csendesen a földön köpködve. Egy nő így kezdi szolgálni az ördögöt.
2. Kiadós vágyakozás fiatal lányokban. „… Az ördög igyekszik még szűzeket és lányokat elcsábítani, aminek vannak okai és példái a tapasztalatokra. Már birtokolja a gonoszokat, és ezért inkább az igazakat próbálja hatalmába csábítani, amelyek nem birtokolják … egy lány, amelynek szíve homályosan vágyakozik, az ördög kívánatos haszna."
3. "Szomorúság és szegénység". Ha hisz a "Boszorkánykalapács" szerzőinek kijelentéseiben, akkor egy elhagyott és elhagyott nő könnyen készen áll arra, hogy az ördög szolgálatába álljon, hogy bosszút álljon az őt elhagyó kiválasztotton.
4. Boszorkányok gyermekei. Így néha még kétéves kislányok is, akik állítólag vihart okoztak, a bíróságok gyanúja alá kerültek.
Így született egy rémisztő könyv, amely eszköz lett az ártatlan nők elleni küzdelemben a XVI – XVII.
Miért kellett boszorkányokat égetni?
A leírt idők rendkívül nehézek voltak az egyszerű emberek számára. Vagy a pestis járványa, most az éhség … a betegség, a magas halálozás, a szegénység … az embereket elnyomták, és nem láttak rést a létükben. Ugyanakkor az egyház és az inkvizíció elfoglalja pozícióit, amelyek fő fegyvere a félelem. Kollektív képet alkotnak az ördögről, aki megszemélyesíti az összes létező világgonoszt. Mind a fájdalom, mind a háború, a betegség, a halál, a terméshiány és más katasztrófák forrása. Az ételhiány a fő tényező, amely kiegyensúlyozatlanná teszi az úgynevezett "földi sót" - az izomvektor tulajdonosait.
A kimerült végbél- és bőrbőr szintén rossz állapotban van. Az inkvizíció az egyszerű nép védelmezőjeként működik az ördögtől. Bizonyítja, hogy cselekedeteivel megmenti az embereket a haláltól, és az emberek hinni kezdenek. De amikor az inkvizíció nem szerepel a játékban, minden városlakó elhagyatottnak, veszélyben érzi magát. Attól tartanak, hogy az inkvizíció nélkül az ördög újra és újra éhséget és halált küld földjeikre, ezért segítségül hívják a hétköznapi világi bíróságokat, amelyek segítenek megbirkózni a Sátán eszközével - a boszorkányokkal. A világi bíróságok pedig sokkal piszkosabbak voltak, mint a Szent inkvizíció.
- Talán rosszabbul járunk? - értetlenkedtek a parasztok és az iparosok. - Talán nem vagyunk olyan bátrak, mint nemes őseink? - kérdezték maguktól a nemesek. Miért nehezebb az élet: először éhség, majd pestis? Isten elfordult, és az imák már nem érik el? És minden baj, minden rendellenesség hátterében megjelenik egy egyszerű válasz: "A boszorkányok a hibásak!"
A szélsőség megtalálása remek megoldás a társadalmi stressz enyhítésére. Most minden erőfeszítés a boszorkányok felkutatására és az igazságszolgáltatásra irányul. Sem az éhező izmok, akik számára a halál csak az alapokhoz való visszatérés, sem a csalódott anális nem állnak meg a társadalom egyensúlyának helyreállítása előtt.
Például egy meglehetősen ismert bíró és démonológus, Nicolas Remy, aki gyermekkora óta hitt a szellemekben és a gonosz szellemekben, több mint 900 nőt küldött a tűzre. Karptsov Benedek, aki nagyon jámbor ember volt, több mint 20 ezer halálos ítéletet írt alá, amelyek közül háromezret kifejezetten a boszorkányság eseteinek szenteltek.
Igaz, a szerencsétlen nőknek szimpatizánsai is voltak, például Friedrich von Spee-nek, akinek meg kellett látogatnia a börtönöket, ahol boszorkányságért elítélteket tartanak. „Rémületére a gyóntató meggyőződött arról, hogy azok a nők, akiket az oszlophoz kísért, teljesen ártatlanok. Ezután megismerte az elismerés megszerzésének módszereit. A feje idő előtt szürkévé vált. A bírói önkény áldozatainak védelmében egy katolikus pap kiadott egy könyvet "Figyelmeztetés a bíráknak, vagy a boszorkányság tárgyalásairól".
Miért nem voltak sikeresek ilyen folyamatok Oroszországban? I. Péter Európa példáját követve ilyen gyakorlatokat akart bevezetni, de nem sok sikert arattak. Csak a "boszorkányok" büntetésének elszigetelt eseteiről ismeretes, de ebben alapvetően senki nem vett részt. Mindezt Oroszország húgycső mentalitása magyarázza zavargásával és szabadságszeretetével, a gyengék, az árvák és a szegények védelmével. Sőt, az ortodoxia, ellentétben a katolicizmussal, inkább hű a pogánysághoz és a boszorkánysághoz, ezért a különféle jósok, szülésznők és varázslók a mai napig nagy becsben vannak.
