Guzel Yakhina regénye Zuleikhről, amelyben sok mindent meg kell érteni
Ezt a regényt nőiesnek, szerelemnek, történelmi, sőt etnikusnak hívják. Valaki dicséri, valaki kritizálja. Ezt az áttekintést egy másik olvasat - rendszer-vektor - segítségével írták. És ebből a szempontból a regény nagyszerű.
A "Zuleikha kinyitja a szemét" című könyv egy tatár nő sorsát írja le a népek elbocsátása és vándorlása idején. A regény 1930-ban kezdődik és 1946 háború után ér véget. Jelenleg egy sorozatot forgatnak a regény alapján, amelynek premierje az Oroszország csatornán 2019-ben lesz. A főszereplő színésznőjét pontosan megválasztották. Chulpan Khamatova Zuleikhát alakítja. Hogy a fiatal színész, Jevgenyij Morozov hogyan fog megbirkózni Ignatov Vörös Hadsereg katonájának szerepével, hamarosan meglátjuk.
Vége annak az idõnek, amikor a kemény cenzúra megmentett minket az alacsony jelentõségû irodalomtól. Most mindenki ír, és mi, hozzászokva, hogy elhisszük a leírtakat, nem mindig vagyunk tisztában azzal, hogy mit választunk. Tudatában kell lennie a művésznek a társadalmi felelősségvállalásnak, amikor politikai álláspontját vagy történelmi elképzelését valahogy írásba foglalja? Nem tudom, a kérdés kétértelmű. Egy biztos - nekünk, olvasóknak meg kell tanulnunk megfontoltan olvasni, gondolkodni, kérdéseket feltenni és magunknak válaszolni. Ebben a cikkben megosztjuk, mi ragadta meg és gondolkodásra késztette Önt.
A nők sorsa - akárcsak a közelmúltban
A regény egy nő életének leírásával kezdődik, kevesebb, mint száz évvel ezelőtt. És ez nem az első alkalom, hogy mentálisan köszönöm az életnek, hogy fél évszázaddal később megszülettem. Betörni a végtelenbe - mindenben, ami a nők vágyait és lehetőségeit érinti. Egy nő a 20. század elején, a háziállatok jogairól, akit megerőszakolnak, megvernek, reggeltől estig kemény házimunkában vesznek részt, erőtlenek és szótlanok. Murtaz férje legyőzi Zuleikhát, de ő táplálja - és a nő ezt a hozzá fűződő jogot tulajdonként ismeri el. Erős és gazdaságos, ami azt jelenti, hogy szerencséje volt. Szép és kívánatos, de nem tud szülni és gyermekeket tartani, ami azt jelenti, hogy elkényeztetett, értéktelen, gyenge és kizárható a családból.
A fiú és az anya kapcsolatát mindkettő pszichés tulajdonságai feltételezik. Nagyon közel, kivéve a rokonságot, amelyet egy szörnyű múlt támogat, amelyet a regény elhaladva emleget. A szerző alig nyúlt a témához, de maga a téma - éhség és kannibalizmus - ragaszkodik és sokáig nem enged. Az Upyrikha szaglásos anyósa prófétai álmai, vaksága, a mellette lévő állandó szorongás érzése sógorában félelmet kelt és megfosztja a tiszta gondolkodás képességétől. A szerző színes allegóriákat és ezoterikus képeket használ, kiegészítve a bőr-vizuális nő és a szagló idős nő összetett kapcsolatának képét.
Zuleikha kibírta és négy gyermeket szült, de egyetlen lány sem maradt életben. Mindenkit elvesztett csecsemőként, és ez nem meglepő. Egy fiatal vizuális anya félelme nem hagyott esélyt arra, hogy erős gyermekeket szülessen, megvédje és megőrizze. Ezzel szemben látjuk az emberek hozzáállását a gyermek elvesztéséhez azokban a napokban: "Isten adott, Isten vett." Száműzetésben, kegyetlen körülmények között, éhség és hideg közepette fiat adott életre. De ez egy egészen más nő volt. Anális férje és szagos anyósa mellett öntudatlan, mély, állati félelem korlátozta életét. A természet törvénye szerint elsősorban önmagunk megőrzésére törekszünk. Ebben az értelemben pedig a mentális jólét játszik az első hegedűn. Amint megszabadul a saját félelmeitől, képes lesz szülni és gyermeket nevelni.
Kinek van igaza, kinek nincs igaza
A regényt történelmi és anti-sztálinista néven hívják - valóban így van? Annak az évnek a szörnyű eseményei történeti utalások és politikai felhangok nélkül mutatják be az egyszerű emberek életét. A könyv bemutatja a megtörtént tragédia valódi tetteseit - te és én, rendes jó emberek. Olyan emberek, akik saját kis haszonszerzésük és személyes okokból készek átadni, kikötni és száműzetésbe küldeni azokat, akik megakadályozzák őket abban, hogy megszerezzék kis, gyakran nyomorúságos boldogságukat.
A képzelet élénken ábrázolja Leibe professzor és házvezetőnője, Grunya közösségi lakását. - A bérlőket ugyanolyan kitartóan tűrte, mint a poloskákat. Csak nem tudtam mit mérgezni. Stepan, aki pár hónapja jelent meg az életében, tudta. Úgy döntöttem, hogy a legkönnyebben kezdem - a professzorral. És most - a levelet írták és bedobták a postaládába (Grunya ekkor erősen izzadt, akár egy ló, hosszú és trükkös szavakat vezetve Stepanov diktálta alatt, amelyek jelentését nem értette: polgári - u vagy o? Német - keresztül e vagy u? Kém - o vagy e? ellenforradalom révén - egy vagy két p-vel együtt vagy külön-külön?..). Ha Stepannek igaza van, hamarosan eljönnek a professzor irodájának felszabadítása csodálatos, régi parkra néző ablakokkal, viaszillatú padlóval és nehéz dióbútorokkal."
Mennyire hasonlítanak ezek a történetek közösségi lakásokkal, beosztásokkal, tudományos címmel, szeretetlen férjekkel és feleségekkel, vagy egyszerűen kellemetlen emberekkel, akiktől lényegében a hétköznapi emberek szabadultak meg! És az olvasó jól befejezheti a tragédia többi résztvevőjének - Isabella és Konstantin Arnoldvich, Ikonnikov művész, Bakiev biztos …
Ignatov vörös komisszár a forradalom parancsnokának és harcosának kollektív képe. Ártatlan emberek gyilkosa vagy a gyengék hőse és védője? Megértve a húgycső jellegét, nem gyilkost látunk, hanem olyat, aki kész odaadni életét másokért. A személyes érdekek hiánya és az önmagától való félelem lehetővé teszi, hogy életét elvegye azoktól, akiket a forradalom ellenségének tart. Már a regény legelején irracionálisan, habozás nélkül, rosszindulat vagy személyes haszonszerzés nélkül megöli Zuleikha férjét. Mögötte éhes idős emberek és gyerekek vannak. Murtaza pedig egy ököl, amely nem akar gabonát adni.
És akkor - felelősség az autóban ülőkért. És egy darab, amely nem megy le a torkán, amikor éhes emberek lovagolnak mellette. - És most - ugyanaz a gondolat: mindezek az emberek ma forró vízzel vacsoráztak. Nem emberek, helyesbíti magát. Ellenségek. Forró vízzel ebédelt ellenségek - és ettől íztelen a zabkása. " És ezek után, amikor jeges vízbe veti magát, hogy megmentse az "ellenségeket" …
Milyenek voltak, nagyszüleink? Kit képviselünk előttünk, hívva a szent emberek nemzedékét? És van-e jogunk kegyetlennek nevezni őket a jól táplált új világból, amelyet egykor nekünk építettek? Mit tudunk az ítélkezés idejéről? Miben különbözünk attól a generációtól, és hogyan maradhatunk hasonlóak hozzájuk?
Regény mindenkinek a sajátjáról
A regény elbűvöl, a hősök gyönyörködtetnek és zavarnak, a szerelmi fordulatok empátiát és együttérzést váltanak ki. Minden szereplőt, még egy kisebbet is, olyan élénken fogalmaznak meg a mentális megnyilvánulások, hogy elképesztő. A bőr-vizuális nő kapcsolata merev pszichés és erőszakra hajlamos férjjel, jó anya fiával és mesterével. Gyönyörű, kissé hasonló és annyira különböző bőr-vizuális nők, Nastasya és Ilona. Zseni vagy őrült a hangprofesszor, Leibe képében, aki az illúzió világába menekült, és egy új ember születésével visszatért a valóságba.
Gorelov, aki egy emeletről szolgált. Olvasol róla és megveted apró kapzsiság, irigység miatt, figyeled, hogyan mászik erős emberek elé, és hogyan gyalázza meg a gyengéket. És teljes szívedből igazolsz. Mert megérted, hogy mi és hogyan kellett volna történnie egy gyermekkel gyermekkorban, hogy megálljon a fejlődésben, és így szellemileg fejletlen gyermek maradjon egy felnőtt férfi testében.
És végül, Yuzuf Zuleikha fia, egy fiú, akit egy elhagyott településen neveltek fel az Angara folyón értelmiségi elítéltek között. Isabella, Leibe, Ikonnikov franciául tanította, történelmet és orvostudományt, festészetet és zenét. Taiga egyesítette az embereket a túlélés iránti törekvésükben. És a legfontosabb tudomány, amelyet a fiú megértett, az volt, hogyan lehet méltóságteljesen élni más emberek között.
"Olvasó - társszerző". Minden alkalommal, amikor egy új könyvet veszek, eszembe jut Marina Cvetajeva e szavai. És minden alkalommal kész vagyok megosztani a szerzővel a felelősséget azért, amit írtam. Ha elhatározta, hogy ezt a könyvet a sztálinista korszakot leleplező anyagként fogja elolvasni, akkor talál róla. Csak ez lesz ugyanaz, mint Dosztojevszkij bűnözés és büntetés detektívként való olvasása.
Ezt a regényt nőiesnek, szerelemnek, történelmi, sőt etnikusnak hívják. Valaki dicséri, valaki kritizálja. Ezt az áttekintést egy másik olvasat - rendszer-vektor - segítségével írták. És ebből a szempontból a regény nagyszerű.
Egy kis szimbolizmus
Egy mű akkor válik ismertté, amikor az olvasó felismeri benne az igazságot. Egy leleményes rendező és író megrajzolja a valóságot, nem adja magának a jogot a legkisebb hazugsághoz vagy fantáziához. És amikor egy hangos író papíron modellezi az eseményeket, annyira elmerül a tudattalanban, hogy ez az igazság apró dolgokban is látható. A regény első része, amikor Zuleikha megszabadul férje rabszolgaságától, anyósa kiáltásaival fejeződik be: „Zuleikha-ah! Zuleikha-ah !!! (felhívja az anyósát, hogy cserélje ki neki az edényt). Ügyesen kifestve, tejporcelánból készült, az edény hosszú ideig zörög a kezében és a menye fülében. A forradalom éveiben megkezdődik az átmenet az emberi fejlődés anális fázisából a bőr fázisba. Végül a második világháború után új korszakba lépünk, a csontosodott konzervativizmust a múltban hagyva. De a 21. században még mindig hallani lehet a fazék e zörgését. A forradalom az a fordulópont, amikor megváltozik a világ felfogása, és ennek eredményeként a politika, a tudomány, a művészet, a kapcsolatok és az élet mindennapjaival. Azok, akik nem képesek adaptálni az újat, elfogadni a társadalmi átalakulás gondolatát, feledésbe merülnek, a többi még mindig lázas.
Zuleikha átment a beavatásán, és félelem nélküli, háborús és szeretővé vált. Az a nő, aki tegnap szégyellte megszólaltatni a hangját, vadászik a fenevadra, és egy hatalmas medvét megöl egy pontatlan távolságra. Az első részben folyamatosan az erdő szelleme felé fordult, és a könyv vége felé: „Valamikor úgy tűnt neki, hogy ő maga az erdő ilyen szelleme”. A vallási és misztikus gondolkodás teljesen átalakult világossá, földi, felelősségteljessé. És ugyanakkor a sors is megváltozott.
Leibe hangsebész az egocentrizmus védő petéjével hasonló átalakuláson megy keresztül. Az élet a saját világában, ahol elismert professzor és pótolhatatlan sebész, fokozatosan megfosztotta a való világgal való kapcsolatától. Esélye van arra, hogy az emberek segítésével megszabaduljon az illúzióktól - választott egy baba életében, és újjászületett vele.
Most a világ észlelésének más szintjén vagyunk, a középkori hiedelmek zavarba ejtőek, de még mindig homály fedi az ezoterikát, gyakran reméljük a boldogságot kívül. Közeledik a nap, amikor a szeretet vagy az izgalmas jelentés robbant be az életbe, és minden a legörömtelibb módon fog kialakulni. Nem fog eljönni. A szerző türelmesen végigvezeti az olvasót a fény felé vezető utakon. A hősökkel együtt érzékien felfedünk egy egyszerű bölcsességet: csak ott ébredhetek világomban egy álmos rebbenésből, ahol teljes mértékben vállalom a felelősséget magamért és választok, ahol embereknek szentelem magam.
Különösen megdöbbentő volt az a pillanat, amikor egy településen egy gyermek, bízva abban, hogy a világ közepén él, egy művész ecsetén keresztül kezdi el megtanulni a nagyvárosokat. Székesegyházak és töltések, hidak és paloták. Petersburg és Párizs. Játékok, tengerentúli gyümölcsök és zöldségek, divat- és háztartási cikkek.
A fiú fejében egy egész világ születik a történelmével és kultúrájával, és íme! - ismerve őt, még többet akar tanulni. Felébrednek benne a vágyak, siet az élet, a halál fenyegetése alatt elfut oda, ahol alacsony az ég, esős utcák és lehetőség nyílik a mesterektől a festészet megtanulására. „… Leningrádba. Egyenesen az Egyetem rakpartjára, egy hosszú, szigorú épületbe, poros okkeroszlopokkal és két súlyos rózsaszínű gránit szfinxszel a bejáratnál - a Festészeti Intézetbe, a híres Repinka,.."
Honnan veszünk erőt élni és vágyni? Honnan tudhatjuk, ha nem tudunk valamit? Biztosak vagyunk benne, hogy mindaz, amit az életről és az emberekről szereztünk, nem szalmabojtos település? Néha egy "többet akarok tudni" elegendő ahhoz, hogy valaki ecsete új világokat nyisson.
