Lyuk a bablofób zsebében
Miután a pénz hirtelen a társadalmi státus mércéjévé vált, nem volt ideje eszközzé válni, azonnal az élet céljává vált. A "A boldogság nem pénzben" mondás új olvasatot nyert: "A boldogság nem pénzben, hanem mennyiségükben van!"
„Amikor nyerünk, nyilvános latrinákat készítünk az utcákon aranyból.
Ez lenne a legtisztességesebb, leglátványosabb és építőbb arany felhasználás."
V. I. Lenin.
Oroszország hetven éve arra készül, hogy egyáltalán nem lesz pénz. A történelem kereke másként fordult. A pénz úgy hullott a fejünkre, mint az első hó - nyilvánvaló, de hihetetlen. Most a különféle felekezetek amerikai elnökeinek zöldes arcai jelentek meg a legváratlanabb helyeken. A csodafa megszűnt hozni az olcsó gyermekcipőket, mint kiderült, sokkal többet kell fizetni az utazásért a közlekedésben, az orvosi szolgáltatásokban és a lakhatásban, mint amit megszoktunk.
Keressen pénzt, ne szerelmet
Nem volt elég pénz nem három nappal a fizetés napja előtt, hanem katasztrofálisan, globálisan. Korábban a pénzhiány nem jelentett semmit - mindenki így élt -, most a pénzhiány katasztrófává vált, a megvetendő fémből származó pénz és az elkerülhetetlen gonoszság valódi fétissé és rögzítés ötletévé vált a legtöbb ember számára emberek a posztszovjet korszakban.
Az a pénz, amelyet évek óta mozgás nélkül tartottak a takarékpénztárban, hirtelen megőrülni látszott! Gyorsan értékvesztettek, megneveztek, megváltoztatták megjelenésüket és belső tartalmukat, míg végül új valóságként megalapozták magukat. Volt oka megőrülni annak az embernek, akinek a legnagyobb pénzügyi sokkja a villamosárak emelkedése volt három kopájkról öt kopikára 1983-ban.
A pénz hirtelen társadalmi státusának mércéjévé vált, és mivel nem volt ideje eszközzé válni, azonnal az élet céljává vált. A "A boldogság nem pénzben" mondás új olvasatot nyert: "A boldogság nem pénzben, hanem mennyiségükben van!"
Oroszországban Koschey az arany felett … elsorvad
Amikor azt mondjuk, hogy a szovjetek sajátos orosz hozzáállást adtak a pénzhez, ez nem teljesen igaz. Ősidők óta nem volt tiszteletben a pénz az orosz hagyományban: Oroszország kultúrája tagadta az aranyborjú üldözését. A birtoklás és még inkább a nagy pénz dicsekedése mindig valami illetlen, alacsony volt.
Oroszország közösségként élt vidéken és általában autokratikus hatalomként. A cár gazdagságot adott - nos, mi leszünk a falvak tulajdonosa, és a szolgai lelkek számbavétele merkantilis kérdés, nem pedig ura. Amit megajándékoznak, azt elvihetik. A költekezés és a megtakarítás vágya sem született meg a peresztrojka alatt. Az orosz parasztnak soha nem volt különleges lehetősége, sőt vágya sem volt az alapok "tőkésítésére", ezért ezeket "nagyban" kihagyta.
A rendszer-vektor pszichológia az orosz mentalitást két vektor prizmáján keresztül vizsgálja: a húgycső és az izom. A szovjet ideológusok kompetensen alkalmazták a meglévő irányzatot, kifejezve azt a forradalom vezetőjének az emberek számára hozzáférhető nyelvén (lásd epigráf).
Oroszország húgycső-izmos mentalitása tökéletesen elfogadta a társadalmi forradalom és a megvetendő pénz közelgő halálának gondolatait. A szegények bizottságai eldöntötték a "világfalók" sorsát. Az utolsó elsődleges felhalmozás időszakának számos gátlástalan vállalkozása nem adott bájt az üzletnek az átlag orosz szemében. Teljesen természetes, hogy a megtévesztés honfitársaink túlnyomó többségének üzleti szinonimájává vált.
Gyáva nem kap hitelt
Nem meglepő, hogy ilyen attitűdök mellett a kollektív tudattalanban rendkívül nehéz alkalmazkodni az ellentmondásos életorientációkhoz, súlyos pszichológiai problémák halmozódnak fel. Növelni akarják anyagi jólétüket, az emberek gyakran gyötrelmes szégyent éreznek, mert a pénz az elméjükben az erkölcstelenség és a megtévesztés szinonimája. Pénzre törekszenek, ugyanakkor megvetik. Két ellentétes állapot közötti állandó fájdalmas hánykolódás mély belső konfliktushoz vezet, a társadalomban az alkalmazkodóképesség megszakad.
Az eredmény nemcsak a marketingszakemberek által részletezett "logikátlan vásárlói magatartás", hanem súlyosabb problémák is. A pénzhez való megfelelő hozzáállás kialakításának képtelensége súlyos mentális torzulásokat okozhat és okoz is. Egyrészt az ember a pénzt az abszolút boldogság megfelelőjeként kívánja birtokolni, másrészt a pénztől retteg. Egy ilyen szerencsétlen ember örök pénzhiányra van kárhoztatva, amely szó szerint beleesik az átkozott "tészta" félelmének lyukába - a betegség, az egyetemes rossz, sőt a halál szinonimája.
Millió nem esik senkinek csak úgy a fejére
Az urethrali vektor előre helyezi a jövőre való törekvést és a teljes vakságot a pillanatnyi bőr (monetáris) értékekben. Csak nem látjuk őket. Mivel nem látjuk a bőrtörvényt és a korlátozásokat. Járni - tehát járni! Az izom összeköti a földdel, stabilizál minket és erősíti a húgycsövet, amely az állati önzetlenség (adakozás) kifejeződése a nyáj túlélése érdekében, megőrizve integritását.
Oroszország húgycső mentalitása oda vezet, hogy anélkül, hogy fejlesztenénk a bőr tulajdonságait, figyelmen kívül hagynánk a bőr tilalmait, ismeretlen jövőbe mozdulunk át a teljes káosz és bacchanalia révén, amit csak feltételesen lehet áru-pénz kapcsolatoknak nevezni, de valójában ez az ugyanaz a Cherkizon. Mivel a húgycső mentalitása körülményei nem képesek kifejlődni, a bőr vektor hordozói az archetípusba esnek, és tolvajokká válnak. "Felfújják" azokat, akik szoktak egy barlangban ülni és megvárni anális szex darabjukat, izomtömegeket uszítanak a következő MMM-en.
Meggyőződés alakul ki: Oroszországban csak lopással lehet pénzt keresni. Csak a tolvajnak lehet sok pénze. És kár tolvajnak lenni. Ezért egy másik anális-dermális ember jobban fél a pénztől, mint a tűztől, és ugyanakkor szenvedélyesen vágyik rá: Vaska tolvajnak van ilyen autója, én ugyanazt akarom rosszabbul, mint én, egyformán kell! És Vaska, tudod, megragadja. Bár sovány, nagyban, húgycsőszerű módon akar élni.
A gazdagság iránti gyűlölet, attól való félelem és ugyanakkor az álom, hogy egymillió dolláros bőröndöt találjanak, nemcsak a szellemi "zsebben" rejlik, hanem teljesen materiális kifejeződéssel is rendelkezik. Sok szomorú példa van azokra a szerencsésekre, akik milliókat nyernek a lottón. Az égből lehullott millió egyiküknek sem hozott boldogságot, sőt gazdagabbá sem tette őket: rövid idő után a lyukkal a zsebében lévő „milliomos” mindig visszatért az eredeti törött vályúhoz. A boldogság ilyen lyukából kiderül.
Pénz: Fizessen rang szerint!
A gyakorló pszichológusok nem szívesen társítanak olyan közelmúltbeli rendellenességeket, mint a szerencsejáték-függőség, a kleptomania, az impulzív vásárlások és a nagy pénzektől való félelem, a pénz lényegének megsértésével. A monetáris szféra tabu jellege a kultúrában itt is érezteti magát. Nem szeretjük ezt a témát megvitatni! A pénzről való beszélgetés még a pszichoanalitikus kanapéján sem kedvelt. Készek vagyunk felfedni mind a lelkünket, mind a hálószobánkat, de nem ismerjük el, hogy pénz kölcsönvételével egy fügét teszünk a zsebünkbe a bal kezünkkel.
Eddig hazánkban a pénz pszichológiájának tanulmányozása nem kapott különösebb figyelmet. A rendszer-vektor pszichológia az egyetlen eszköz, amely lehetővé teszi, hogy behatoljon a pénz valódi lényegébe, egyszer és mindenkorra megszabaduljon a mítoszteremtéstől, a babonáktól és a fóbiáktól.
A rendszer-vektor pszichológia a pénzt a modern rangsorolás és rangsorolás eszközének tekinti. Ez egyszerre sok és kevés. Sokat, mert nehéz nagy összegnek megfelelni, valóban magas rangra van szükséged a modern bőrvilágban, ami megértésünk és mentalitásunk szempontjából nem könnyű. És ez nem elég, mert ez csak egy eszköz - nem cél, nem túlértékelt ötlet, nem éteri szellem, amelyet rituálék okozhatnak.
Mit kell tenni? Pénz!
Hasznos munkát kell végeznünk, meg kell vennünk egy csavarhúzót vagy vésőt - és megyünk előre. Ugyanez a helyzet a pénzzel: valódi vágy van a közérzet növelésére, és ehhez megkapja az összes szükséges tulajdonságot: vállalkozás, alkalmazkodóképesség, önfegyelem, önkorlátozás, az eredményekre való összpontosítás és - Isten segítsen, garantált a monetáris siker.
Más kérdés, hogy mások vágyai, melyeket az igazságtalanság sértése ihletett. Olyan autót akarok, mint Vasya. Miért van és én nem? Ez valaki más vágya, Vasino, és mint minden valódi vágy, amit Vaszyának biztosítanak. Itt nem lehet igazságosság, nincs szinteződés - csak egyéni megközelítés. Még Vasya vágyára sem tudja képezni magát, semmilyen sikertanfolyam nem segít.
Az urethralis szocialista irgalmas elosztás figyelembevételével néha elfelejtjük, hogy az állampolgárok "egy fillérért, de vér előtt" dolgoztak - a társadalomért. Emiatt egyfajta közös kazán halmozódott fel, ahonnan a hiány miatt mindent lehúztak. Az idők most mások, de az elv ugyanaz: a semmiből nem történik valami. A közös kazánból való elvitelhez oda kell hoznia a hasznos munkáját, és nem szabad gátlástalanul feküdnie a kanapén, azt mondják, ezek szégyentelen pénzkeresők.
A múlt század nehéz öröksége, a bablorubophobia nem teszi lehetővé polgártársaink ezreinek a fejlődését a modern bőrképzésben. Megszabadulásához:
1) megérti és elfogadja a mentális természetét, képes megkülönböztetni vágyait mások vágyaitól;
2) asszimilálja a pénz lényegét, mint rangsoroló eszközt a modern tájon;
3) a társadalom javára fejlődni és megvalósulni természetes feladataival összhangban, megfelelő javadalmazásban részesülve.
Gyakran csak azért akarunk pénzt, mert nem látunk más módot néhány belső problémánk megoldására. Pénzzel próbáljuk kompenzálni a boldogság és az öröm hiányát. A rendszer-vektor pszichológia segít minden embernek megérteni természetes predesztinációját és meghatározni, hogy mit kell tenni valódi mély, sőt tudattalan vágyaik elérése érdekében. Nincs egyetlen vágy az emberben anélkül, hogy teljes tulajdonságokat biztosítana számára, amelyek szükségesek e vágy megvalósításához. Pszichésünk természetes mozaikja kezdetben tökéletes, ennek követése azt jelenti, hogy végtelen öröm útját járjuk a földön a legmagasabb boldogság érdekében - amire az embereknek szükségük van.