Nyikita Mihalkov: Barát vagy ellenség
Nyikita Mihalkov "Szembesítés" és "A fellegvár" ("A nap égette 2") dilógiájának megjelenése óta a rendezőre és képére öntött iszap nem csökkent. Azok a kísérletek, amelyek legalább néhány érvet és magyarázatot találtak arra vonatkozóan, miért nem tetszik a film, nem jártak sikerrel. A filmet szidják. Miért?
Nyikita Mihalkov "Szembesítés" és "A fellegvár" ("A nap égette 2") dilógiájának megjelenése óta a rendezőre és képére továbbra is ömlő sárfolyam nem csökkent. Azok a kísérletek, amelyek legalább néhány érvet és magyarázatot találtak arra vonatkozóan, miért nem tetszik a film, nem jártak sikerrel. A filmet szidják. Miért? Lehetetlen megérteni, mert senki sem képes érthető választ adni. Nem lőhetsz így! Szóval hogy kellene? Ilyen például a "A daruk repülnek" című film. Nem lehet vitatkozni a klasszikusokkal, csak 56 évvel ezelőtt, tizenegy évvel a Győzelem után jelentek meg a "Daruk" a pénztárnál. Viktor Rozov dramaturgnak és Mihail Kalatozov filmrendezőnek saját háborús elképzelésük volt, amelyet a szocialista realizmus szűk keretei között valósítottak meg.
Miért kellene a modern mozinak, például Nyikita Mihalkov személyében, ugyanazt a kitaposott utat követnie? Miért kellene a kreatív embereknek, a kritikus kritikusok és a középszerűség kedvéért, beragadniuk a múlt térbeli lyukaiba, akárcsak a legtöbb házi kritikusnak, vagy azoknak, akik profi filmkritikusnak mondják magukat, de képtelenek meglátni a műfajok közötti különbségeket a "mese" és az "allegória"?
"A háborúm a képernyőn van" - mondta Mikhalkov egy interjúban. Nincs-e a művésznek joga elképzeléséhez a téma ismertetése során? Köteles-e azon gondolkodnia, hogyan lehet mindenkinek tetszeni? Teljes filmszínházak? Ez nem az ő feladata. Feladata elképzeléseinek megvalósítása az általa egyedül ismert módszerekkel. Aki pedig nem értette allegorikus képét, hagyja, hogy méltóbb szinten folytassa az önképzést, mint a csúnya kommentek olvasása és írása a neten. Soha nem késő tanulni, ahogy az idősebb generáció mondta.
"FELLEGVÁR". A RENDSZER ÁRAMKÖZÖS EGYÉNI LINKEI
„A háború depersonalizálja az embert” - jutott a következtetésre a rendező, a „Citadellát” forgatva. Amikor a lövészárkokban tartózkodó emberek mindennap a halál arcába néznek, minimális érzelmekkel, szokásosan maguknak megjegyezve azokat, akik „tegnap nem tértek vissza a csatából”, akkor a kapcsolatok egymáshoz igazodnak, amelyben nincs helye konfliktusoknak és hisztéria.
A "Citadellában" Nikita Mihalkov nagyon szisztematikusan megmutatta a szovjet emberek számos tulajdonságát, akik számára a húgycső értékei elsőbbséget élveznek.
A háború mindig feloldja a gyilkosság és az erőszak tilalmát, és ez a film egészében látható. A bombázott autóban vajúdó nő és a tőle születő öreg katona két láncszemből áll egy szimbolikus sorozat láncolatában, amelyet talán öntudatlanul a rendező épít fel filmjében.
A libido és a mortido olyan, mint az élni akarás, kiszorítja a csecsemőt az anya méhéből és állandó halál, körbejárja az égen a "Messers" vagy a "Junkers" (mi a különbség), mint kettő az egyben. És közöttük - az öreg paraszt, aki részt vesz a szülés szentségében -, akit általában "a föld sójának" neveznek. Ő, egy izmos harcos és szántó, két állam - a "háború" (düh) és a "béke" (egyhangúság) kvintesszenciája. Felelősséget visel a demográfia, vagyis a saját népének hozzáadása és egy másik, az ellenség megsemmisítése miatt.
A kórházból a sebesülteket evakuáló autóban nincs még véletlen mentő vagy orvos, hanem csak egy izmos paraszt, aki szülésznőben tapasztalt, mert ő maga öt gyermekét "vette át a szegély alól". És egy pillanatra, amikor új élet születik, az izomhadsereg apró részének háborús izgatottsága a kocsi karosszériája által korlátozott tér javasolt körülményei közé kerülve "békés" állapotba kerül. egyhangúság".
Itt kiderül, hogy az újszülött német gazember és NEMZETEIK ellenségének fia. A nyáj pedig a fő húgycső-törvényt követve - "Nincsenek más gyerekek, mindannyian gyermekeink" - elfogadja ezt a gyermeket, és habozás nélkül megadja neki egy hatalmas nyáj országának VEZETŐJE - Joseph Vissarionovich nevét és védjegyét.
A következő epizód egy katona akciója, aki anélkül, hogy elhagyta volna az autót, sugárhajtást irányított. A húgycső vizeletében feltünteti területét, feltételes határokat hozva létre. Állatnyelvben ez azt jelenti: belül, idegenek, kívül. A vizeletek szegélyezése feromonokkal, amelyek a saját védelmük és ellenségeik szagát árasztják - ez veszélyt jelent, a dohányzó kráterek között egy megperzselt föld kis szigetét jelöli, amelyen a bombázás során alig maradt fenn kamion.
És miután megégette torkát orvosi alkohollal, a kocsi hátsó részében táncolni kezd a chastushche mellszoborig. És itt nem fogja megérteni, hogy ez egy megemlékezés a halottakról, vagy egy újszülött "keresztelője". Valójában minden olyan, mint az igazi orosz életben, amikor esküvőkön a boldogságtól sírnak, temetéseken a bánattól énekelnek.
A tánc és a ditty, amelyet ebben az esetben a bőr-vizuális nőtől vesznek el távollétében, ismét „düh” állapotba hozzák az izmokat. Bizonyíték van az oroszok "titkos fegyverére", a dicti támadásokra és a katonákra, akik egy dallal halnak meg egy harmonika kíséretében, akár egy partin.
A húgycső-izmos mentalitású embereknek megvan a maguk létérzete: Ha meghalsz, akkor zenével, ha temetsz, úgy dalokkal is!
A háború elején a németek "többszörös pszichológiai agressziót" is elkövettek. Ezt találta az igazgató a levéltárban végzett munka közben: „A németek … lyukakkal ellátott üres hordókat ejtettek a pozícióinkra … akkora hangot adtak ki, amikor repültek, hogy az árokban lévő emberek megőrültek a félelemtől. És szivárgó alumínium kanalak felirattal: "Ivan, menj haza, jövök hamarosan" … senkit nem öltek meg, de ez megalázás, ez rabszolgaság, egy ember szellemének megtörésére tett kísérlet … " film "A nap égette. Várakozás”egy olyan epizód, ahol lyukak hullanak az égből.
A szivárgó kanalak a börtön kellékei. A leeresztett elítélt szivárgó kanalat és egy kilyukasztott tálat kap. Ez annak a jele, hogy megfosztják tőle a harapás jogát. A kihagyott az érinthetetlen kaszt kitaszítottja, akit a fogvatartottak szexuálisan használnak.
Nyikita Szergejevics elmondta, hogy a verem a Hugo Boss német egyenruhájára támaszkodott. Így van, mert azokat, akiket lesüllyesztettek, akik a nácik szemében az oroszok voltak, nem lehet megérinteni a kezetekkel. A "20. századi barna (és mi más?) Pestis", amelyet általában a fasizmusnak neveznek anális hangzású náci ideológiájával, az árja faj tisztaságával és fölényével az emberekkel szemben, bizonyos mértékben megkülönböztetett szexuális jellegű homofóbok támogatták. libidó.
A kép teljes nagy epizódjában, egy csecsemő születésével, a húgycső állati önzetlenségének megnyilvánulása látható. Az urethralis felépítménynek ez a hatása a posztszovjet térségben mind a mai napig jelen van minden ember jellemében, mert születésekor anyatejjel felszívódik. Adj mindent - az utolsó inget, az utolsó kérget és az életet is. És mit cserébe? És ott, hogy fog kiderülni …
Mit érdekel Európa meghódított fele, Hugo Boss, a német Wehrmacht egyenruhájába öltözve. „Oroszországban mindent nehéz, állatias buzgalommal végeznek. Ilyen buzgalommal iszunk, aztán ugyanolyan buzgalommal harcolunk az alkoholizmus ellen, levágjuk a szőlőt … - Ismétli Nikita Mihalkov az interjúkban. A Vörös Hadsereg és még inkább a büntető zászlóalj katonája előtt az volt a feladat, hogy fegyvert szerezzen a csatában, fogával elkapja azt az ellenségtől, és ha szerencséje van, akkor csizmát, ugyanattól Hugo, de nem, nos, a pokolba.
„Orosz csak az lehet, akinek nincs valamije, de nem úgy, hogy annak lennie kell. De nem, nos, a pokolba - fogalmazta meg Nyikita Mihalkov az orosz világnézet alapját.
Hol, mikor és milyen hadsereg harcolt puszta kézzel, puszta lelkesedéssel, legyőzve bármely külső ellenséget és vesztve a belső ellenségének, ellenségeskedésnek nevezték a falkában lévő szomszéddal szemben?
Az ókortól kezdve észrevették, hogy csak azok az emberek élik túl, akik belülről megszilárdulnak, elnyomva a falkatagok belső ellenségeskedését. Az ellenségeskedés növekedése önpusztításhoz vezet. A természet egyensúlyban van, minden egyensúlyban van. Az ember annak ellenére, hogy a természet része, fejlődése és a további vágy meghatározása során meghaladja annak kereteit. A további vágy iránti vágy növekedésével növekszik az ellenségeskedés, amely az önpusztítás kockázatát képezi.
Az ember tökéletlen, a belülről és kívülről érkező veszélyek között sértésbe esik. Kívülről ez összefüggésben áll azzal, hogy folyamatosan várják az ellenséget kívülről. A belső ellenség a saját falkájának a tagja, saját ellenségességével, irigységével és kegyetlenségével, ami a társadalom pusztulásához vezet.
A primitív emberek óta a nyáj mindig támaszt jelentett - az általános prioritások révén "az ember élete semmi, a nyáj élete minden". A kollektíván kívül egyetlen ember nem volt képes életben maradni, különösen az orosz zord tájon, zord éghajlati viszonyai között. Az oroszok évszázadok óta kollektivista gondolkodásmódot fejlesztettek ki. A világ kollektív felfogása, amely csak az urethralis-izmos sztyepp mentalitás alapján merülhet fel, mentális állapotunkban mind a mai napig fennmaradt. (Még a zaklatásokat is együttesen jelentjük ki, attól tartva, hogy egyedül fognak utolérni minket). Az ortodoxia és később a kommunista eszme által lezárt belső konszolidáció mindig is segítette az oroszokat a túlélésben és a háborúk megnyerésében.
A Szovjetunióban a belső ellenségességet egy külső fenyegetés rovására fékezték, amikor a fiatal szovjet állam, amely állandóan az imperialisták állandó látószöge alatt állt, minden eszközzel arra kényszerült, hogy tartsa a határait.
Valójában nem volt idő a belső ellenségeskedésre. Szükséges volt műveltséget tanítani az elmaradott Oroszország lakosságának, ki kell építeni saját gazdaságukat, ki kell képezni saját mérnöki testületüket, létre kell hozniuk saját hadseregüket, saját katonai kádereiket, saját kreatív értelmiségüket. Mindazokat, akik beleavatkoztak ebbe az építkezésbe és a védekezésbe, belülről próbálva lyukat tenni az ideológiában és aláásni az államot, jól ismert északkeleti irányba küldték. A régi iskola értelmisége, ha nem felel meg a bolsevik párt által javasolt feltételeknek, könyörtelenül megsemmisült, és helyette újak léptek fel, akik a kommunista eszméket és a szocialista realizmust hozták fel.
LÉLEK MEGTAKARÍTÓI
Köpd a pletykákat, lányok!
Később rendezzük velük a pontszámokat.
Hadd beszéljék meg, hogy nincs mit hinni, Hogy véletlenszerűen fogsz háborúba lépni …
B. Okudzhava
Ez a bőr-vizuális nőkről szól, akik megosztották a háború minden nehézségét a férfiakkal. Ápolók, jelzők, orvosok és nővérek - együttérzésük, amely a falkák hímjeire terjedt ki, rangtól és címetől függetlenül, határtalan. Nemcsak a csatatérről vitték a sebesülteket, testüket ápolták és gyógyították, hanem megmentették halhatatlan lelküket.
Kotov bőr-vizuális lánya nővér lesz. Egy epizód Nadia és egy halálosan megsebesült tartályhajóval a Burnt by the Sun-ban. A várakozás”egyedülálló és mély szemantikai terhet hordoz. Megszólítja Nadia-t, aki kötözi, és megkérdezi: - Mutasd meg a melledet. Még soha nem láttam, sőt nem is csókolóztam. Közvetlenül a halál előtt nézzen egy pillantást …"
Fizikálisan megismerve egy nőt, a fiú férfivá válik. Földi életét ebben a testben töltötte be és fejezte be, és nyomot hagy az egész emberiség egyetlen pszichében. Segítsen ebben a háborúban, együttérzésből, bőr-vizuális nőkből.
NEM FÉLELEM, HANEM A SZAG
"A társadalom túlélési képessége közvetlenül összefügg a társadalom szenvedélyességével, vagyis a prioritások meghatározásával" - magyarázza Jurij Burlan a rendszer-vektor pszichológia előadásain. A tábornok elsőbbsége a különössel szemben meghatározza a túlélésre való hajlamot - a második világháború erőteljesen megmutatta ezt a tendenciát. Mikhalkov "Citadella" című filmjében a húgycső-izmok közötti egység példája volt egy botokkal felfegyverzett polgári lakosság támadása.
Sztálin nem véletlenül adja vissza Kotovot, és helyreállítva jogait és címeit, a várat veszi elé. A leendő generalissimo nem rejti el a rehabilitált tábornok elől a támadás célját, amely valójában nem is olyan fontos stratégiai tárgy. Az elnyomott Kotovot Sztálin jól ismeri, ő volt barátja. Kotov harckocsi-erők urethrali tábornokát meghívják, hogy támadja meg a fellegvárat nemcsak gyalogosként, hanem fegyvertelen emberekkel is, akiknek fele bűnöző. A szaglás összetéveszthetetlen orra, Sztálin elmondja neki Kotov pontos jelöltségét - ez megbirkózik.
Mikhalkov filmjében meglepő módon olyan epizódok sorozatát konstruálta, amelyekben a szagok fontos szerepet játszanak, megmutatja az emberek viselkedését állati szinten. Kotov, lánya feromonjai mellett, megérezve az egészségügyi tasakban található szalagot és fésűt, élve kitalálja.
Sztálin érzékeli Kotov feromonjait, mint uretralis vezető felsőbbrendűségét, aki után egy nyáj mindig készen áll a feje fölött futásra. Hol? A húgycső illatán keresztül terjed az öröm, amely egyben a biztonság is.
Az urethral vezetője a hierarchia csúcsa, feromonjain keresztül zajlanak a rangsorolás és a terjeszkedés folyamatai. Szagaival eltakarva a teret, kibővíti, öntudatlanul garantálva az egész nyáj teljes védelmét. A "Nap égette" című film első részében a Kotov család valójában ugyanaz a nyáj, de inkább passzív, és semmit sem képes megtenni saját túlélése érdekében. Könnyen, bőrszerűen alkalmazkodik minden hatalomhoz és helyzethez, akasztóként, eltartottá és parazitává válik. Marusban bizonyos mértékű áldozattá válás van. Ő az áldozat, amelyet a rokonok minden alkalommal hoznak annak, aki élelmet és védelmet garantál nekik.
Így derül ki, hogy az értelmiség szerepel a filmben, készen áll arra, hogy elárulja, mint Dmitrij, hogy megmentse saját bőrét, vagy adagonként eladja, mint a nénik és az anyák, Marusya testén spekulálva.
A vizuális vektorral rendelkező emberek kultúravivők, nem valamiféle gyilkosok, de általában más költségén kedvesek, még fejlett állapotban is különböznek intellektuális sznobságoktól; az izmokat csak marhának, állomány és ágyútakarmány, amelyről nincs vélemény. Ugyanakkor a nézők egyáltalán nem riadnak vissza attól, hogy izmos cselédek etessék, megmosdassák, ápolták őket, és háború esetén megvédjék őket ettől a "jószágtól".
A régi ház teteje alatt összegyűlt, intelligens, finom, szinte arisztokrata emberek, semmibe sem kerül, ha a szolga Mokhovot ízletes, análisra hasonlítják a hátuljára, és ezt egyetlen római törvény sem akadályozza. Ki ő, ez a Mokhova, ő egy személy? Tehát egy teherhordó állat, amelyre bízhatja az összes házimunkát és gondot. És még vizuális megvetéssel is, hülye kövér szamárnak hívni, aki egy alkalmatlan órában kihozta a Kotov elől elrejtett babát.
Erős személyiséget érzékelnek Kotovban, egyszerre félnek és utálják őt. Tehát a húgycsövet egy idegen nyáj gyűlöli, de idegen számukra, és soha nem válik a sajátjává.
Marusya öngyilkossági kísérlete Dmitrij Arszenyev iránti sikertelen ifjúkori szeretete miatt nem változtatja meg a körülötte élők hozzáállását. Továbbra is a sajátja, könnyen elfogadják a házban.
Kotovnak könnyebb irányítani a hadsereget és a büntető zászlóaljat, mint egy maroknyi értéktelen, alkalmazkodatlan értelmiséginek, aki a múltban élt, ezért kéri Marusyát, hogy költözzön egy állami tulajdonú dachába. A szagok hatása átkerül a büntetődobozba és a Kreml kadétjainak egy árokba Moszkva külterületén, és a dachába tett második látogatás során volt felesége feromonokkal fújja le a fejét, hogy a lány elfeledkezzen róla. mindent és mindenkit, a padláson találja magát vele.
A filmben Kotov kétszer is felnevel egy nyájat, hogy megtámadja a fellegvár támadását. Először öntudatlanul teszi. A farkas állati ösztöne, megérezve a közeledő NKVD Arszenyev ezredes illatát, kiszorítja Kotovot az árokból "a zászlók mögé", tűz alá, és az egész nyájat feromonjai rendezik 23 perccel a roham kezdete előtt, utána rohan.
Az izmok élő anyag, amely kitölti a formát, teljesen irányítottak és kiegészítik parancsnokukat. Ha a húgycső harcba vezet, akkor a húgycső formáját ölti. Ha egy fejletlen bőrbőr "formálja" az izomzatot archetípusába, megjelenik egy gengsztercsoport, amely tönkreteszi a kioszkokat és felgyújtja az út szélén parkoló autókat. Ha egy anális elöljáró vagy egy kollektív gazdaság elnöke áll az élen, erős üzleti vezetőket fejleszt, formájába olvasztva. Ahogy és ki tanít, úgy tesz. Az izmok vizuálisan aktív gondolkodással rendelkeznek, és ezt a tényt Mikhalkov tükrözi mindkét támadás epizódjaiban, amikor a húgycső Kotov után hadsereg emelkedik fel. Az izmos katonáknál az a lényeg, hogy a fej nélküli lovas ne vezesse a századot.
A film fő epizódja, amikor Kotov botot fogva elhagyja az árkot és elindul a fellegvár felé. Mögötte ugyanazok az erős személyiségű feromonok vonzódnak - az uretrális vezető, az alapszabály szerint rangsorolva, bőrparancsnokok, majd az összes többi, botrohamban emelkedik egymás után.
A levágásra hajtottak között sok bűnöző van. A börtön a mai napig az a hely, ahol a legprecízebb módon, a primitív elv szerint rendezik a nyájat. Ahol mindig van egy keresztapa, valójában ugyanaz a húgycső vezetője és archetipikus bőrök, akik bizonyos életkörülmények miatt egy gengszter környezetbe kerültek.
A "Serega" Kotov alkarjára van tetoválva, kétségtelenül jel, bűnöző fiatalságáról. Az urethralisták egy részét a forradalom és a polgári erő kiszorította a bűnözői világba, például Mishka Yaponchik, míg mások éppen ellenkezőleg, lehetőséget kaptak, hogy tábornok és marsall rangra emelkedjenek.
HAGYJ KIVÁLASZTÁSI KÖTELEZETTSÉGET, HOGY TÁVOLLJON A HAZÁRÓL …
A forradalom és Oroszország további politikai átszervezése lehetővé tette, hogy az anális bőr-hang-vizuális orosz értelmiség kipróbálja önmagát az Oroszország iránti következetesség és szeretet iránt, amelyet elveszített.
A bőrvektor tulajdonságainak rugalmassága és gátlástalansága lehetővé tette számára, hogy mások kárára életben maradjon, és elárulta azokat, akikkel tegnap Krisztus volt, miután a párizsi Három Szent Templomban egész éjszaka virrasztott a pusztíthatatlan ibériai előtt. a legszentebb Theotokos ikonja, amelynek megvásárlásához egy ócskakereskedőtől vizuálisan adományozták szerény frankjaikat, és ezt nemes célnak nevezték. A fülledt párizsi esték szeretettel ültek, alacsonyan meghajoltak a Vinogradov-manufaktúra gyűjteményéből a csodával határos módon fennmaradt repedt csészébe töltött üres tea fölött, felidézték II. Miklós matinéját és soiréjét, amelyen orosz népdalok énekeltek, a Kurszki csalogánnyal feltörve.
És akkor ugyanaz a "szenvedély-haszon" iránti szenvedély és a hírhedt "még utánunk fakadó áradás" ugyanazt az orosz értelmiséget jól fizetett állásokra taszította valamilyen párizsi, berlini vagy bécsi ág NKVD-sének ügynökeiként. Vajon Dmitrij Arszenyev lelkiismeret-furdalást érzett? Alig. A bőr féltékenysége - igen, félelem a saját bőrétől - kétségtelen.
A bőrgyógyászokhoz hasonlóan ő is megpróbálta elfoglalni a húgycső Kotov helyét, de nem sikerült. A feromonok nem egyformák, nem illatoznak vezetőnek, nincs természetes önzetlenség, és nem lehet pénzt megvenni pénzért, és nem is fogsz címet szerezni. A húgycsőhöz hasonlítani egy örök bőrálom, amelynek soha nem szánják valóra, mert az életvágy más, az elválasztásra és a korlátokra irányul.
Bármely húgycsőből álló személy mindig megköti a nyájat a szagaival, megakadályozva annak szétesését, megakadályozva a szakadást és a pusztulást, mindez ugyanazon elv szerint: "a nyáj élete minden, az enyém semmi", és a bőr ember felosztja az övére saját és valaki másé.
A halál, a nyájállam belülről történő szétrepedése Sztálin halála után kezdődött, különösen világosan megmutatkozott a Perestroika kezdetén és az elmúlt húsz évben, amikor az idő előtt kialakult új formáció, a volt Szovjetunió összeomlott. Miután a fejlődés bőrszakaszába került, Oroszország és a többi köztársaság helyrehozhatatlan kárt szenvedett, ami csak sokéves pusztító háborúknak nevezhető.
Ma Oroszország lassan kezd kilábalni ebből a válságból, és az ország vezetése, felismerve a Nyugat minden ellenségességét, elsősorban a külkapcsolatokat igyekszik szabályozni.
A kormánynak nincs elegendő ereje a belső rendezéshez és stabilizációhoz, különösen azért, mert a több mint két évtizeden át szándékosan ápolt és ösztönzött mentális pusztítás katasztrofális ellenségeskedéshez és gyűlölethez vezetett azokkal szemben, akik "nincsenek velünk vagy jobbak nálunk".
Természetesen ma lehetetlen és lehetetlen használni a 30-as évek módszereit. Aztán megbüntettek minden pontatlanul elhangzott vagy kinyomtatott szóért, egy kolhoz mezőjéről hazahozott tüskéért, és rendet teremtett az ország. A bürokratikus struktúrák modern korrupciója és a nepotizmus Oroszország gazdasági szinten történő összeomlásához vezet, de még mindig lehetséges foltozni ezt a bőr lyukat az állami hajó fenekén.
Nehezebb megbirkózni azzal a szellemi kannibalizmussal és a virtuális étkezéssel, amely a szovjet kultúra eltűnését eredményezte. Egy információs dzsinnet szabadon engedtek, pusztítást okozva a fejekben, és Oroszország népeit önbomláshoz vezetve, ami egy multinacionális állam és lakosságának pusztulását jelenti. A 80-as évek végén kezdődött, majd főáramában elmélyült és a mai napig ömlött ország, története, állam- és közéleti személyiségeinek zuhanása a magatartáskultúra és az etika maradványait rombolja le az emberekből. A megengedés, amint most kiderült, helyes, ha demokráciának, káromkodásnak, visszaélésnek és az egyén szándékos sértésének nevezzük - a szólás szabadságának, valamint a hagyományok és a hit teljes megcsúfolásának, amelyek a lakosság nagy részének az utolsó fellegvára voltak - küzdelem a jogaikért.
Ugyanaz a Nyikita Mihalkov, akit a szarvadászok állandó tűz alatt tartanak, még a 90-es években, látva és megértve, hogy mi történik, Jelcinnel való találkozásakor elmagyarázta az exelnöknek, hogy a kultúra anya, és ha egy olyan ország, mint Oroszország megfosztják tőle, akkor árva marad. Mi történik most.
Az interneten és a médiában polgárháború zajlik, amelyben az ország lakosságának egyik fele részt vesz a másik ellen. Az egymás iránti gyűlölet olyan nagy és pusztító, és a tézis megvalósításából eredő rövid távú elégedettség "csúnyán, örömet szerzett" annyira édes, hogy senki sem gondol arra, hogy ki és milyen céllal provokálja.
A cél itt nyilvánvaló. Az ország széttöredezése, szellemi szinten való elágyazása, ami állandó lendületet ad területi megosztottságának. Aztán egy nap arra ébresztik a "független" tartományok lakosságát, hogy a tartományi városok utcáin elhúzódó idegengyűlölő másnaposság után a járőrök "sarkantyúval csengenek" a "kék beretékben".
Oroszországban, és nemcsak benne, az értékek eróziója van, amelyet Mihalkov pontosan "a helyettesítések idejeként" határoz meg. A baromságokat zsenialitásként, a csalást pedig vállalkozói szellemként adják át. Bármely „kultúrközeli” ember felveszi a „Kreatív személyiség” kalapot, és miután valamit beleforgatott a blogjába, máris íróvá válik, bár valójában soha nem volt és nem lehet sem képességei, sem végzettsége, sem temperamentumos karakter. Bármely bódé kereskedő üzletembernek hívja magát. Valami gazember, archetipikus bőrvédő, marginális hajlamokkal és külföldi útlevéllel, menekülve második hazája, Amerika vagy Európa jogi struktúrái elől, valahol Zhmerinkában telepedik le, és új guruvá nyilvánítja magát, az egész Rúnának sugározva a potenciális veszteseket megtanítja egy milliomos.
Ennek a szellemi elszegényedésnek, általános leromlásnak és az oktatás hiányának hátterében a Mihalkov-klán természetesen nem vonzza magához a sárosokat, az irigyeket és az egyszerűen sértett kanapékat. Ismeretes, aki csúnya dolgokat ír az internetre, és trollkodik Oroszország egyik legműveltebb, legtehetségesebb, legprofibb emberének, és - mint Vlagyimir Menszov mondta - "a leghíresebb orosz rendezőnek a nyugaton".
Nem megvalósult vesztesek, akik az élet szélére kerültek, csak kritikát folytathatnak, nem tudva, hogyan érveljenek saját ellenszenvükkel az általuk elérhetetlen világ iránt, minden híres embert belemerítenek az általuk létrehozott utálatba - Mikhalkova azért, mert nem tudta hogyan lehet filmeket készíteni, Pugacsovnak, amiért nem tud énekelni, az elnök, mert nem tudja irányítani az országot.
Még akkor is, ha az internetes pletykák szerint minden Mikalkov elleni támadást megszerveztek és kifizettek, akkor mindezeket az "írókat", akik beleegyeztek egy ilyen munkába, rettenetesen meg kell sérteni és kínosan bántani kell a középszerűségük miatt, mert egy kreatív ember, annál tehetségesebb és elfoglalva a saját felismerésével, soha nem hajlandó megírni a rágalmazást.
Nyikita Mikhalkov egyébként az ellene elkövetett összes támadással együtt nem támogatja ezeket a provokációkat, nem vesz részt az összecsapásokon, amelyek a fal belülrészének felszakadásához és széthasadásához vezetnek, ahova ösztönzik és szorítják. És éppen ellenkezőleg, megpróbálja összeragasztani a kapcsolatokat a társadalomban, ellenfeleket és szemtelen kritikusokat hívva párbeszédre. Tehát ki ebben az esetben Nyikita Mihalkov - sajátja vagy idegen? A válasz nyilvánvaló. Ez pedig különösen világosan érthető a rendszergondolkodás segítségével. Ha érdekli az erre és más kérdésekre adott válaszok szisztematikus megértése, regisztrálhat ingyenes online előadásokra a szisztémás vektorpszichológiáról a linken:
