A. S. Puskin. Mikhailovskoe: "Szürke az ég, és a hold olyan, mint a fehérrépa …" 5. rész
Az unalom őrjöngése és hihetetlen áttörések a hangban. Elmerülés az orosz mentalitás mélyén. "Borisz Godunov" - szisztematikus elemzés. A sors és nem a sors. Költő és cár.
1. rész - 2. rész - 3. rész - 4. rész
Az unalom őrjöngése és hihetetlen áttörések a hangban. Elmerülés az orosz mentalitás mélyén. "Borisz Godunov" - szisztematikus elemzés. A sors és nem a sors. Költő és cár.
Az apja Mihailovszkoje Puskinhoz száműzve hamarosan teljesen egyedül marad a birtokon. Szergej Lvovics nem tudja elviselni a legkevésbé kötelességet, amelyet fiának figyelésére szántak, és a fővárosba távozik. Annak érdekében, hogy ne őrüljön meg az unalom, Puskin meglátogatja az Osipov-Wulf szomszédokat Trigorskoye-ban, ahol az úrnő lányai teljes szívvel szórakoztatják az AS-t otthoni zenével, és ő unalmából elhúzódik rokonuk, A. P. Kern után. Az "Eugene Onegin" -ban Trigorskoyét kivitte Larins birtoka.
"Az unalom őrülése felemészti a hülye létemet" - írja Puskin könyv. Vjazemszkij 1825 októberében. A húgycsőből a hangba való átmenet mindig fájdalmas, az unalom nem illik a húgycső vezetőjéhez, a magány veszettséget okoz. A "hülye lét" itt nem más, mint egy kitöltetlen hang, amely hiányát deklarálja.
Ezt a határállapotot hamarosan felváltja a hangmerülés, amely talán a legtermékenyebb a költő életében. Míg a néptől távol álló decembristák felkelésüket előkészítik, Puskin lelkesen tanulmányozza az orosz mentalitás sajátosságait: a Szent Hegybe megy vásárra, hallgatja az orosz beszédet és a szegény vándorok dalait. A. S. vásáros vörös ingben való megjelenése „botrányossá teszi a helyi elitet”, de a költőtől, a hangkeresésbe merülve, mindez végtelenül messze van.
A kolostor cellájában Puskin teljesen arra koncentrál, hogy megértse Oroszország és az oroszok történelmi sorsát. Oroszország húgycsöves-izmos mentalitása az élet értelmének örök keresésével közel áll Puskinhoz a tulajdonságok egyenlősége szempontjából. A gondolkodó Puskin, pszichés tudattalan tiszta hangja lehetővé teszi számára, hogy megérezze a jövő gondolatát, és annak magasságából ítélje meg a jelen "vad rabszolgaságát".
Ismerem népem szellemét …
Az Boris Godunov tragédia, amelyet NM Karamzin története ihletett, egy teljesen új, nem autokratikus olvasat az oroszok történetéről. "Úgy érzem, hogy lelki erőim teljes fejlődéshez jutottak, és képes vagyok létrehozni" - írja Puskin N. N. Raevsky-nak erről a kevesebb mint egy év alatt megvalósult elképzeléséről. - Ó igen, Puskin, ó, igen, kurva fia! - "Borisz Godunovról" van szó. A szerzőnek nagyon tetszett az alkotás. És ez a cenzúrának nem tetszett. A tragédiát csak 45 évvel később, vágásokkal és szerkesztésekkel szállítják.
Karamzin először mutatta be Borisz Godunov történetét, mint egy olyan ember tragédiáját, amelynek "lelke belső szorongása, elkerülhetetlen egy bűnöző számára". Puskinnak sikerült túllépnie a tanárán. A főszereplők mentalitásának mélységeibe hatolva A. S. feltárja Borisz cár politikai következetlenségének okait, és az irodalomban először mutatja be az orosz mentalitást, amilyen. Rendszerileg ez különösen világosan látható.
Szavait, tetteit az emberek ítélik meg, / Isten csak szándékokat lát
Borisz Godunov legelső említésekor Puskin kimerítő leírást ad neki Vorotynsky száján keresztül:
A bűnbánat aggasztja a rombolót:
Természetesen egy ártatlan csecsemő vére
megakadályozza, hogy trónra lépjen.
És a nép száján keresztül:
Megijeszti a trón kisugárzása.
Istenem, ki fog uralkodni rajtunk?
Godunov fél a legmagasabb hatalomtól, amelyet ő maga is minden lehetséges és lehetetlen eszközzel keresett. Sértik azok az emberek, akik nem becsülik őt:
A Firefire megsemmisítette a házaikat, én új lakásokat építettem nekik.
Szemrehányást tettek a tűzzel!
Itt van a tömeg ítélete: keresse meg a szerelmét.
"Aki meghal, mind titkos gyilkos vagyok …" - panaszkodik Borisz. Elérte a legmagasabb hatalmat, de a lelke nem boldog. Honnan? Az a tény, hogy az anális-bőr-izmos Godunov pszichés tudattalanjában nincsenek a természetes erőnek megfelelő tulajdonságok, nincs a vezető húgycső-vektora, Monomakh sapkája nehéz számára. A bőr manőverezhetőségét és az anális kitartást felhasználva Godunov trónra lép, és mi lesz akkor? Elemző módon a múlt felé fordul, "mint egy pestis fekély" Borisz lelkét az uglichi események emlékei lepik meg, tizenhárom éve álmodik a meggyilkolt hercegről. A cárnak nem volt ideje gondolkodni Oroszország jövőjéről, hiába keresi "a dübörgés szerelmét", próbál "megtisztulni", egyensúlyba hozni gonosz tettét. Még Godunov reakciója is a Pretender hírére nem más, mint egy anális neheztelés:
… Hallottad már, mikor, hogy a halottak
kijöjjenek a sírból Királyok, törvényes királyok kihallgatására, a nép által kinevezett, megválasztott, a nagy pátriárka koronázására?
Borisz kinevezéssel próbálja megerősíteni uralmát, mivel nincs természetes joga a trónra. A neheztelés, a múltba való visszatérés - zsákutca, nulla mozgás, sőt Godunov környékén az idő megállni látszik és visszafelé halad. Puskin ezt remekül megmutatja a szóval: mindennek olyannak kell lennie, mint "az előző években", "ne változtasson az évek menetén", "a szokás a hatalmak lelke", "ő fog uralkodni rajtunk, mint korábban". Godunov tiszteletben tartja a tanulást és a tapasztalatot, a fő érték a gyermekek számára, akiknek örökölniük kell. Godunovnak nincs pszichésen vagy eseményekben jövője - gyermekei elpusztulnak.
És a kegyelmedről beszélnek, / Mi vagy te, azt mondják (ne haragudj) és egy tolvajról, / És jól sikerült
Puskin drámájában Godunov antipódja Grigorij Otrepijev fiktor. Karaktere megközelítőleg megítélhető, de azonnal egyértelmű, hogy Borissal ellentétben ambiciózus és energikus cselekvési ember. Az imádkozó meghódítja a teret és az időt. A drámában való megjelenésével azonnal bekövetkezik az időugrás, az idő gyorsabban kezd folyni. A hely klasszikus egységét is megsértik. Ha Godunova Puskin megmutatja az olvasót a királyi kamarák és a kolostor zárt terében, akkor a színlelő helyről helyre ugrik: most a kormányzó kastélyában van, majd Visnagyeckij házában, majd a szökőkút melletti kertben Marina, aztán az erdőben egy sereggel.
A történelem nem őrzött meg számunkra pontos leírást Grigorij Otrepjev életéről és személyiségéről, akinek hamis Dmitrijével való identitása még mindig vitatott. A. Puskin egyértelműen szimpatizál az intelligens és energikus színlelővel, és húgycsővezető vonásaival ruházza fel: "És a királyi fajta látható benne." Puskinban Grigorij megszólítja a katonákat: "Örülök, hogy látlak titeket, gyerekek." Ezek nem azok a gyermekek, akiket az anális apák gondoznak és ápolnak, ezek a vezető gyermekei - a sorsát és dicsőségét megosztó húgycső növekedése - egy izomhadsereg, amely érzékeli vezetőjének pszichéjét, és ezért legyőzhetetlenné válik.
Az imádkozó tudja, hogyan teremtheti meg a hadsereg egységét, utalva a mentális tudattalan izomösszetevőjére:
De kik ezek? Felismerem az
őshonos ruhákat rajtuk a Földön. Ezek a miénk.
Gregory megígéri az embereknek, hogy nagylelkű, és megígéri, hogy helyreállítja társainak az igazságot:
Tudjuk, hogy most a kozákok <
igazságtalanul elnyomottak, üldözöttek …
Dicséret és becsület Önnek, szabadság gyermek!
Elöl, hogy odaadja neki a fizetésének egyharmadát.
Az imádkozó sajnálja, hogy népének vére kellett ontania:
Orosz vér fog folyni, ó Kurbszkij!
Nos, a testvérekhez vezetlek …
Elég; kíméljen orosz vért.
A színlelő félelmetlensége és eltökéltsége, hogy a végére jár, mellette állítja társai és az olvasó szimpátiáját:
Most megyek - halál vagy korona
vár a fejemre Oroszországban.
Egyre többen állnak False Dmitry oldalán, és megértik, hogy "Borisov fia előbb-utóbb átengedi neki Moszkvát". És itt nem a csapatok számában van a lényeg, amelyekből az Előadónak sokkal kevesebb van, mint Godunov, az Előadó erős. „Nem a hadsereg által, nem, nem a lengyel segítséggel, / hanem vélemény szerint; Igen! az emberek véleménye”.
… mindenhol lövés nélkül
engedelmes városok adták át magukat, és a makacs rablás parancsnoka kötött.
Az Imposztort a hétköznapi emberek kedves, igazi királynak tekintik, aki izmos népét alapvető vágyakkal látja el, az előző szabály és az ezzel járó terméskiesések és éhség által taposva. Az izmos emberek jól akarnak enni, inni, lélegezni és aludni, gyermekeket szülni és jóllakottságban nevelni. Társulnak a "feltámadt" herceggel e vágyak beteljesülésének, a jobb élet reményének.
Ügyesen manipulálva az emberek alapvető vágyait, tapasztalt udvaroncok, bojler Vaszilij Shuisky és Afanasy Pushkin ideiglenesen elérik céljukat: „Népszerű véleményt” alkotnak a Pretender javára: „Mit kell értelmezni? Boyarin elmondta az igazat. / Éljen Dimitri, apánk. " És azonnal egyszerűséggel - szóbeli módon - kifejezi a „A Kremlhez! A királyi kamarákba! / Menj! Kötött Boriszov kiskutya! " izomtömeg felvette: „Kötött! Megfullad! Éljen Dimitri!"
Amikor azonban az emberek számára világossá válik, hogy Godunov feleségét és fiát bojárok (idegenek) ölték meg, nincs szükség az "Éljen!" ne dolgozz -
Az emberek hallgatnak
Az izmos emberek magas erkölcsi tisztasága nem fogadja el az önérdekű kegyetlenséget. Egy nő és fia meggyilkolása az embereket, akiknek az élet értelme a szülésben van, csendes állapotba sodorja - tátongó hiány, amelyet szükségszerűen düh, „orosz lázadás, értelmetlen és irgalmatlan” tölt be azokkal szemben, akik látják a tömeg, ostoba szemét az emberek között.
A tragédia nyílt vége kétértelmű. Oroszország mentális mentalitásában történelmi léptékben egyenlő uralkodó hiányát a Bajok ideje impostorainak és vezéreinek sora fejezte ki, amely válaszként vált a kollektív tudattalan, még mindig néma, homályos vágyára. A történelemből tudjuk, hogy az emberek látszólagos csendje felkelések záporává válik egész Oroszországban, amely még az első Romanov, Mihail választásával sem ér véget. Csak Nagy Péter képes visszatérni Oroszországba a bajok területi és mentális veszteségeitől. Az orosz nép kollektív pszichéjében a húgycső erejének hiánya egy ideig beteljesedik.
Puskin újítása abban rejlik, hogy először sikerült megmutatnia az embereknek a történelmi dráma fő mozgatórugóját. Puskin népe a főszereplő, élénk és ellentmondásos karakterrel. Az arctalan és „értelmetlen rablás” „határozott fizionómiát” szerzett a költő tollában, amely Katenin véleménye szerint hiányzott a sematikusan felvázolt Pretenderből. Csak Puskin mélységes megértése az izmos mentalitásról és a húgycső egyenlőségéről adhat ilyen pontos értelmezést az orosz emberek mentális tudattalanjának húgycső-izom mátrixáról.
De visszatérve Mihailovszkéhez …
Más részek:
1. rész: "A szív a jövőben él"
2. rész Gyermekkor és líceum
3. rész: Petersburg: "Igazságtalan hatalom mindenhol …"
4. rész: déli link: "Itt minden csinos nőnek van férje"
6. rész Gondviselés és magatartás: hogyan mentette meg a nyúl a költőt Oroszország számára
7. rész Moszkva és Szentpétervár között: "Hamarosan harmincéves leszek?"
8. rész Natalie: „A sorsom eldőlt. Megházasodok.
9. rész: Kamer-junker: "Nem leszek rabszolga és bohóc a menny királyával"
10. rész: Az elmúlt év: "Nincs boldogság a világon, de van béke és akarat"
11. rész: Párbaj: "De a suttogás, a bolondok nevetése …"
