"Valaki más földje", vagy volt itt egy falu … 1. rész: Titokzatos orosz lélek
Nyikita Szergejevics többször is foglalkozott az orosz mentalitás sajátosságainak témájával, valószínűleg még csak nem is sejtette teljesen annak jelentőségét. A kreativitásnak az orosz vidék problémáihoz való fordulata pedig ismét bizonyítja, hogy Mikhalkov mennyire szisztematikusan érti az orosz népek létének valódi kollektivista jelentését, azt a jelentést, amelyen ez a mentalitás alapul.
Ilyen földdel a világ élelmezésére vagyunk ítélve.
Helyesebb lenne: "Ez a föld táplálékra van ítélve."
De ki fogja magát "mi" -nek nevezni - ez a következő kérdés.
Nyikita Mihalkov "Idegen föld" című filmjének kommentárja
Tavaly év végén az "Oroszország-1" tévécsatornán Nikita Mikhalkov "Idegen föld" című új dokumentumfilmjét mutatták be. Nyikita Szergejevics igazi "díszletben" forgatta filmjét, az orosz falu haláláról szóló cselekményt díszítés és találmány nélkül mutatják be. Az igazgató ugyanakkor választ keres a következő kérdésekre: "Miért haldoklik az orosz falu?", "Mi történt, miért szűnt meg az intenzíven fejlődő szovjet mezőgazdaság néhány év alatt?"
Hol volt az a határ, amely elválasztotta a falu világát a várostól, nem egy hagyományos határ, hanem az értetlenség hatalmas üres fala által? Miért olyan népszerűtlenek a mezőgazdasági szakmák manapság, hol merült fel a vidéki munkás elutasítása, ha földjén akar dolgozni, akkor ennek nincsenek előfeltételei és támogatása kívülről?
Ezzel a filmmel Nyikita Szergejevics sok olyan néző szemében "rehabilitálta" magát, akik nem fogadták el a munkáját, ugyanakkor maga a rendező is, különféle okokból, többek között a vele szembeni Mikhalkov-klán iránti személyes ellenszenv miatt..
Az "Idegen föld" című festmény megjelenése után megjelent megjegyzések alapján nagyon kevesen közömbösek az orosz vidékkel kapcsolatos események iránt. Még azok is, akiket bosszantott Mihalkov mentorálása, moralizálása - szerintük - számos interjúban kifejtette gondolatait, eldobta az ellenségeskedést és az ellenségeskedést a rendező iránt, és végre elkezdte felfogni annak jelentését, amiről beszél és mit próbál hogy átadja a nézőnek.
Nyikita Szergejevics többször is foglalkozott az orosz mentalitás sajátosságainak témájával, valószínűleg még csak nem is sejtette teljesen annak jelentőségét. Színészi és rendező munkáiban különböző vektorokból álló embereket mutatott be, amelyek csak oroszok számára jellemző tulajdonságok teljes skálájával rendelkeznek. Kreativitása az orosz vidék problémáihoz (természetes népi természetes gondolkodásmóddal rendelkező emberekhez) ismét bebizonyítja, hogy Mikhalkov rendszerszerűen megérti az orosz népek létének valódi kollektivista jelentését, azt a jelentést, amelyen ez a mentalitás alapul..
"Titokzatos orosz lélek" hamis projekt
Az elmúlt évtizedekben a mi és a külföldi művészetünkben „a titokzatos orosz lélek nagyon örök témáját” aktívan megvitatták, és művészek, írók, operatőrök, filozófusok és egyszerűen okos emberek nem egy generációja „megbotlott” a megoldásában. Ez a rejtély nem ad békét a Keletnek, nem adja a Nyugatnak, amely a második évezreden át próbálta elmével megérteni Oroszországot és bőrrel egységesített mércével mérni.
A 19. századi filozófusok által mai körülmények között támogatott "A titokzatos orosz lélek" projekt szánalmas spekulációnak és a saját kudarcának és tétlenségének igazolására irányuló vágynak hangzik. Ez a filozófia, legyen az alkalmatlanság, vagy ravaszság, amelyet a peresztrojka közepette vontak ki a nap fényében, okot adott arra, hogy mindent leírjanak, beleértve az Oroszországból származó esetleges szélhámosok negatív megnyilvánulásait is az orosz karakter sajátosságainak. A legsötétebb és bűnözőbb: korrupció, lopás, alkoholizmus, agresszivitás - a Nyugat felakasztja a "titokzatos orosz lélek" címkét, amely a tengerentúli publicisták javaslatára inkább diagnózisra vagy mondatra hasonlít.
A Nyugatnak fogalma sincs, és az utóbbi időben kevésbé volt vágy, hogy megtalálja. A Nyugatnak közös mércéje van az oroszok, ukránok, beloruszok és a volt Szovjetunió más népei számára. Felfogása rólunk mindig egyoldalú volt, és nem lépi túl a "barbárok" fogalmát. Az elmúlt hónapok eseményei, amelyek barátságos tengerentúli vezetéssel Ukrajna területén játszódtak le, a régi posztulátum új megerősítésévé váltak.
Jó lehet, hogy a külföldi országok nem képesek megérteni a lelkünket, csak szemléltetésüket mutatják be, szokásos pszichológiai klisék és sablonok felhasználásával a puccsokat, amelyeket más népeknél már teszteltek. De létfontosságú, hogy megértsük önmagunkat, főleg, hogy Oroszországról és annak nemzeti sajátosságairól mindent jól ismerünk, és Jurij Burlan „Rendszer-vektor pszichológia” képzésén már polcokra helyezzük.
A peresztrojka idejétől napjainkig a különleges szolgálatok a tömegtájékoztatás segítségével intenzíven befolyásolják az oroszok tudatát. Az oroszok bizalommal figyelve a nyugati propaganda ügyesen adott meggyőző rágalmazására, az oroszok még büszkék is voltak a "titokzatos orosz lélek" meghatározására, bizonyos misztikus ízt érezve benne.
Minden információforráson keresztül az orosz népet, hogy ne mélyüljenek el a probléma lényegében, kitartóan arra tanítják, hogy ez a "rejtély" elfedheti minden baklövésüket: a társadalom apátiáját, a lustaságot és a közömbösséget önmaguk és az emberek iránt. évtizedek alatt felhalmozódott, hatalmas belső üregek alapján. Ezekkel az oroszok titokzatosságáról szóló elég kopott szavakkal olyan szokásokat és idegen gondolkodásmódot próbálnak kikényszeríteni, amelyek nem sajátosak.
Az oroszok minden olyan cselekedete, amely eltér a nyugati sablontól, különösen a negatív színű, azonnal a „titokzatos orosz lélek” megmagyarázhatatlan jelenségeinek kategóriájába tartozik a legelutasítóbb értelemben: azt mondják, hogy részegeket, prostituáltakat, barbárokat és szarvasmarhákat lehet venni tőlük.
A „titokzatos orosz lélek” külföldi elemzői nem értik meg teljesen, és a bőrsablon-érzékelésük alapján ítélik meg. Az erősebb az a sokk, amelyet az oroszok váratlan konszolidációja okozott a legjobb húgycső-hagyományokban (olyan közel a volt Szovjetunió legtöbb lakójához) a krími népszavazás napján.
2014. március 16-án mutatkozott meg a legmagasabb nemzettudat és az egész nép hazafias szelleme, kábulatba ejtette és megdöbbentette a külföldi "jóakarókat", és az egész világ népeinek megmutatta a "független" média csalását és venalitását. közvélemény. Ezenkívül a krímiek és az oroszok többi részének vidámsága és öröme az önkéntes újraegyesítés miatt erőteljes ellentét volt az anális hangvételű „forradalmárok” - csalók és bűntársaik - barna cselekedetével.
Orosz - ez sokat megmagyaráz.
Rustem Ibragimbekov. "Szibériai fodrász"
És ez igaz. Hol értheti meg egy külföldi a húgycső önzetlenségének és az izmos engedelmességnek ezt az őrült ötvözését, fokozott igazságérzetet és soha nem látott akaraterőt kombinálva - amely annyira jellemző egy oroszra és teljesen el van rejtve egy idegen elől? Hogyan lehet mérni azt a visszafordíthatatlan vágyat, hogy életet áldozzon a csomag kedvéért, hogy hiányból önmagától adjon rászorulóknak, gyengébbeknek, szegényebbeknek, sértetteknek és rablóknak?
Az altruizmus természetes húgycső-tulajdonsága, amely az évszázadok során egy orosz emberben a túlélés körülményei között alakult ki az erdőssztyeppei hatalmas kiterjedésű zord tájakon, és egyik jellemvonásává szublimálódott, az utóbbi húsz évben minden tőlük telhetőt megpróbálnak maratni az összes rendelkezésre álló eszközzel, és forró vasalóval kiégni a média segítségével azok, akiknek feladata Oroszország államcsínyre és szétesésre vezetni.
Az országot a nyugati individualizmus eszméjének propagandahulláma söpörte be, tőle idegen és ellentétes az orosz kollektivista mentalitással. A hiány megtérüléséből fakadó altruisztikus húgycső-örömet a bőr ruszofóbok valamiféle "egészségtelen állapotként" és az oroszok többségének nem megfelelő viselkedésként érzékelik és mutatják be. Nyugat számára, az egységesített tömegkultúrával és a törvény betűjének csodálatával, az orosz szabademberek valóban ellenőrizhetetlennek és félelmetesnek tűnnek.
Olvasson tovább:
2. rész: Belső politikai optimalizálás, mint az állam szétaprózódásának módszere
3. rész: A munkásosztály és a parasztság "szimbiózisa"
