Az áldozat és az áldozat a félelem és a szeretet kifejezéseként
Az „áldozat” szóban a végzet és a halál konnotációját halljuk, az „áldozat” szóban - önkéntes önadó, magas érzelmek. Hogyan nem válhat áldozattá, és mi az áldozat?
Első pillantásra az áldozat és az áldozat fogalma hasonlónak tűnik. Egy gyökéren alapulnak, de az emberi érzelmi világ fejlődésének évezredei választják el őket a legalacsonyabb ponttól (félelem) a legmagasabbig (szeretet). Az „áldozat” szóban a végzet és a halál konnotációját halljuk, az „áldozat” szóban - önkéntes önadó, magas érzelmek. Az áldozat élettől való félelemtől vezérelve mindig megtalálja szadistáját, fojtogatóját, gyilkosát. Az áldozat az ember és az emberiség iránti legmagasabb szeretet megnyilvánulása.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája megtanítja megkülönböztetni az állapotok legfinomabb árnyalatait, meglátni az emberi cselekedetek mély motívumait. Nézzük ezt a két fogalmat vektortudományi szempontból.
A félelem vezérelte áldozat
A vektor Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiájában egy olyan veleszületett vágyak és mentális tulajdonságok összessége, amelyek meghatározzák világnézetét, viselkedését, alapvető életértékeit és gondolkodásmódját. Összesen nyolc vektor van. Nevüket a vezető érzékelőnek köszönheti - bőr, látvány, hang, szaglás stb.
A vizuális vektorral rendelkező emberek vágyait és tulajdonságait egy különösen érzékeny vizuális elemző határozza meg, amely esetükben felelős a környező világ kivételesen finom vizuális észleléséért, a fényért, a színért, a szépségért és az érzelmekért is.
Az ókorban egy vizuális vektorral rendelkező ember kezdte először érezni az érzelmeket. És ez a félelem érzete volt a saját életéért.
A szokatlanul éles látás meghatározta a nyáj nappali őrének sajátos szerepét. Egy nő, akinek bőr-vizuális ínszalagja volt a vektorokkal, vadászni és háborúba ment férfiakkal. A szavanna elhalványult és élénk színeit és a fényjátékot csodálva ő volt az első, aki észrevett egy leselkedő ragadozót vagy ellenséget, és nagyon megijedt, sikoltozott, elengedte a félelem feromonjait, és ezzel figyelmeztette a nyájat a veszélyre. Ha nem volt ideje időben észrevenni a veszélyt, elsőként lett a ragadozó áldozata.
A vizuális vektor első képviselőjének élete a férfiak körében szintén a legkevésbé védett volt. Gyengén született, vadászathoz és háborúhoz nem alkalmazkodott. A vizuális vektor megnövekedett érzelmi érzékenységet adott számára, ami nem teremtette meg az előfeltételeket a férfi specifikus szerepének megvalósításához. Nem tudott megölni, egyetlen lény életét sem elveszíteni: a szúnyogtól a mamutig, az emberről nem is beszélve.
Ezért egy ilyen fiút leggyakrabban a vezető fő tanácsadójaként azonosítottak áldozatként. Az éhínség idején az őseink közötti ellenségeskedés csökkentésére ették. Miért egy fölösleges száj, amely haszontalan? A rituális kannibalizmus hatalmas kiindulópontot adott a felhalmozott ellenségeskedésnek, enyhítette a nyáj feszültségét és ezáltal megőrizte integritását.
Tehát a vizuális vektor korai képviselői megtapasztalták a félelem érzelmét saját életük miatt, és gyakran áldozatokként léptek fel. Ma azonban a vizuális ember állandó megtalálása érzelmi amplitúdójának alsó részén - félelmekben - a vizuális vektor gyermekkori elégtelen fejlődése vagy a stressz miatt a társadalom jelenlegi fejlettségi szintjéhez nem megfelelő archetipikus viselkedésre készteti..
Tehát egy bőr-vizuális nő, aki a félelem izgalmától lendíti érzelmeit, gyakran egy mániákus áldozatává válik, és éjszaka sétál az elhagyatott környéken vagy a városi parkokban. A félelemnek, mint minden más érzelemnek, megvan a maga tudattalan szaga, amely vonzza a hóhérát.
Az áldozattá válás komplexusa, amely a vizuális vektor félelmének és a bőrvektorban a mazochizmusnak az alapja, az áldozat komplexuma, amely mindig szadistát, erőszakoskodót, kínzót vagy gyilkost vonz magához.
Ma azoknak a férfiaknak is vannak saját viselkedési sztereotípiáik, akiknek az áldozat állapotában a vektorok bőr-vizuális kötése van. Például vannak olyan esetek, amikor maguk is felajánlották, hogy egy kannibál eszi meg őket, vagy mások hibáját vádolják, elítélést kérve azért, amit valójában nem követtek el.
Az érzelmek kialakulásának útja
Az embernek, mint egy állatnak, négy alapvető vágya van - enni, inni, lélegezni, aludni. De egy állattól eltérően további vágyak jelennek meg benne, amelyek férfivá teszik. A vizuális vektorban megjelent az érzelmi kapcsolatok létrehozásának vágya, amely lehetővé tette az emberek közötti ellenségeskedés korlátozását. Megjelenésének oka pedig a saját életétől való félelem.
A bőr-vizuális nő, szörnyűséget érezve és félve magától, kiállt a bőr-vizuális fiú mellett a vezető előtt, miután betiltotta a rituális kannibalizmust. Az emberek közötti ellenségeskedésnek ez a korlátozása a kultúra csírájává vált - az emberi közösség új feltétele, amely lehetővé tette az emberiség további fejlődését.
A kultúra bonyolultabbá vált, és együtt nőtt az emberiséggel, fejlődése négy szintjén - élettelen, növényi, állati és emberi szinten - haladva. Az élettelen szinten - értékelve a formák szépségét, növényi és állati szinten - bonyolítja az érzelmi kapcsolatot az egész élővilággal, emberi szinten - az emberi élet legmagasabb értékével bíró humanista elképzeléseket terjeszt elő.
Ez fokozatosan történt: az első kőfaragványoktól a laboratóriumi egerek életét védő világméretű kiáltványokig. A művészet, az építészet, a kreativitás mind a vizuális emberek vívmányai az egész emberiség számára, valamint az érzelmi szféra fejlődése. Most minden vektor képviselői képesek megtapasztalni az érzelmeket, sőt egy izom is bevallhatja szerelmét választottjának. Az egyetlen különbség az, hogy az érzelmek ereje a vizuális vektorban nagyságrendekkel nagyobb, mint másokban. Végül is az érzelmek révén értik meg a nézők az életet.
Az áldozat eredete
Az ezredéves fejlődési útnak köszönhetően a vizuális vektorral rendelkező ember megtanulta átalakítani a félelmet önmagáért mások iránti félelemké. Ez előfeltétele lett az olyan érzések megjelenésének, mint az empátia, az együttérzés, az együttérzés, a szeretet.
Érzelmi amplitúdójának - szeretetének legmagasabb pontjára eljutva a vizuális személy képes lesz arra, hogy egy másik ember életét a sajátja fölé helyezze. Ez az áldozat eredete - a kultúra fő erénye.
Láttunk példákat a legmagasabb fokú áldozatokra a Nagy Honvédő Háború idején, amikor bőr-vizuális ápolónők, törékeny lányok golyók sípja és kagylózúgása alatt hordták a csatatérről a sebesülteket, megfeledkezve az életük félelméről. Az a vágy vezérelte őket, hogy megőrizzék valaki más életét, a szomszéd életét.
Ma az áldozatvállalás megnyilvánulását látjuk az önkéntes mozgalomban, amikor a vizuális vektorral rendelkező emberek abszolút önként és ingyen, a szív hívására gondoskodnak a lakosság társadalmilag védtelen csoportjairól - árvákról, idős emberekről, betegekről. Csak arra törekszenek, hogy szeressék, és ezt a szeretetet másoknak adják, vágyaik legnagyobb teljesülését megkapva, és a vizuális tulajdonságok legmagasabb megvalósítását valósítva meg.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája segít meglátni a lehetőségeinket, előnyeit és hátrányait, és a legjobbat választani abból, amit a természet adott nekünk. Továbbra is áldozatnak lenni vagy a szeretet forrása lenni, érezni a legmagasabb megvalósítás boldogságát - a választás a miénk. Erről bővebben Jurij Burlan képzésein. Regisztráljon ingyenes online órákra a link használatával.
