Ivan Vyrypaev filmje: "Megmentés". Tartalmazza a világot
A tudattalanokat nem lehet becsapni. Bármit is csinál az ember, bármennyire is igyekszik igazolni tettét, mindig érzi, hogy kielégül-e a boldogság és az élvezet belső, veleszületett igénye vagy sem. Az embert a természet a gyönyör elvének tekinti. Ezért a boldog ember öröm a Teremtő számára, és egy boldogtalan ember szenved érte.
Mi az emberi boldogság?
Ivan Vyrypaev "Megváltás" című filmje filmállapot, filmreflexió az életre és a spirituális útra. Először is a rendező és a dramaturg hangkeresését tükrözi. Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája így határozza meg a hangvektor tulajdonosának azon vágyát, hogy megválaszolja az emberi lét értelmét, a földi útját és mindazokat, amelyek vele történnek. Az ember és állapotai, az ember és a világhoz való viszonya - ez van a reflektorfényben.
Miután a hősnőjét, egy lengyel katolikus apácát, Anna nővért szokatlan és nehéz helyzetbe hozta, a film szerzője megfigyeli, mi történik vele, hogyan alakul át a világhoz és az emberekhez való hozzáállása. Ezt a folyamatot is megvizsgáljuk, rendszerüvegekkel felfegyverkezve.
Kiszakadt a kontextusból
A fiatal nővért, Annát a katolikus felekezet magas hegyi kolostorába küldik India tibeti részén. Nehéz elhagyni egyházközségedet, nővér-felettes. Anna riadt, sírva búcsúzó imát mond. Ahova megy, ott egy egészen más kultúra, más emberek vannak. Még soha nem szakadt el a falutól, a templomától. A külvilág, szemben a kolostor megszokott és érthető világával, megijeszti.
Utazáskor nem minden megy simán. Egy tibeti faluba érkezve megtudja, hogy a rossz idő miatt a temploma felé vezető út le van zárva, és két napot kell várnia. Telefonbeszélgetésen azt mondja nővérnőjének: „Ez egy teljesen más világ. Furcsa … Kicsit félek. Többet fogok imádkozni."
Eleinte a világtól való félelem állapota annyira birtokba veszi, hogy még megjelenésében és kommunikációs módjában is tükröződik, és az útján találkozó emberek azt kérdezik: "Félsz tőlem?" Ő maga is megérti, hogy nagyon el van szakítva az élettől, hogy nem tudja, hogyan viselkedjen benne. Párbeszédekben kimondja állításait: "Egyáltalán nem ebből az életből származom", "Számomra a külvilág valamiféle probléma."
Szisztémás ember számára egyértelmű, hogy mit mond a tudattalan vele. Szavai a hangvektor tulajdonosának kulcsszavai a külső világtól való elszakadás, a belső világba merülés állapotában. Ezért van némi kényelmetlenség a valósággal szemben, a szokásos elképzelésen és beállításon kívül.
De ami egy rendszerszerű ember számára érthető, az egy hétköznapi ember számára teljesen érthetetlen. A számára ismeretlen környezetben rájön, hogy más, mint képzelte. És Anna még nem foglalkozott ezzel az állapottal: „Szeretném úgy érezni magam, ahogy vagyok. Most nagy szükségem van rá … ". "Mi vagyok én? Mi vagyok én? " - nagyon alapos kérdések, amelyeknek előbb-utóbb fel kell merülniük bármely hangmérnöknél.
Hang vektor vágyak
A hangvektorral rendelkező ember az egyetlen, aki választ akar kapni az élet értelmével kapcsolatos kérdésre. Érdeklődése az anyagon kívül esik, ezért e világ keletkezésének és Isten létének témája nagyon gyakran foglalkoztatja gondolatait. A rendszer-vektor pszichológia azt sugallja, hogy a nyugati országokban végzett hangkutatás a jó szakembereket a valláshoz, egy kolostorhoz vezeti. Ezek jellemzik ezen országok mentalitását, történelmét és hagyományait.
Anna valószínűleg korán lép be a kolostorba, mert a történet elején még csak 25 éves, és nem tudott más életet. Kétségtelen, hogy van egy hangvektora, mert elkötelezett az istentisztelet gondolatában, rendszeresen imádkozik, tiszteli az egyház ereklyéit. Teljes megjelenése a világtól való elszakadásról és az imádságos elmélyülésről beszél. Úgy tűnik, hogy a vallás keretein belüli szolgálatnak megalapozott kérdésekre kell választ adnia, de amikor a külvilággal szembesül, Anna úgy érzi, hogy a valóságról alkotott képében hiányzik valami fontos elem.
Egy kicsit sem bízik az emberekben. Megtudta, hogy a faluban kell maradnia, nagyon ideges. Amikor egyedül van, egyedül a gondolataival, imádkozik, egyházi zenét hallgat, mintha el akarna szigetelni, enyhíteni a felhalmozódott feszültséget a túl zajos, mozgalmas és bűnös világtól. Megunta őt, nagy kényelmetlenséget érez.
A tudattalanokat nem lehet becsapni. Bármit is csinál az ember, bármennyire is megpróbálja igazolni tettét, mindig érzi, hogy kielégül-e belső, veleszületett boldogság- és élvezetigénye vagy sem. Az embert a természet a gyönyör elvének tekinti. Ezért a boldog ember öröm a Teremtő számára, és egy boldogtalan ember szenved érte.
Mi az emberi boldogság? Éppen erről szól Anna nővére és egy lány között a párbeszéd, akivel egy buddhista templomban sétálva találkozik.
Nem vagy porszívó
A templomok földjén álló lány meglehetősen nehéz emberekkel találkozik - ők is szellemi keresők, akik igyekeznek elmagyarázni ennek a világnak és az embernek a szerkezetét. Hangvektoruk vonzza a szellemiséggel való érintkezés légkörét. Úgy tűnik, itt minden tele van vele. A korhű vallások, amelyek egy kis földdarabra koncentrálódtak - ilyen például Tibet, ahol az időktől fogva egészséges emberek arra törekedtek, hogy megpróbálják feltárni az élet titkait.
Ezért minden találkozó kinyilatkoztatás Anna számára. Egy lány, akivel a templomban találkozik, kényelmetlen kérdéseket tesz fel arról, hogyan él, hogyan érzi magát apácaként. És válaszul őszintén beszél a körülményeiről. Még saját magyarázata is van az emberi szenvedésre.
A lány azt mondja, hogy az ember olyan, mint egy porszívó. Folyamatosan behúz minden szemetet a környező világból. De mivel a szemeteszsákja korlátozott, ezért ezt a port folyamatosan ki kell dobnia magából, vagyis enyhítenie kell a stresszt - gyóntatóra, pszichológusra, feleségre vagy férjre. Ezt követően megkönnyebbül és kész újra szívatni a szemetet. Ezért állandó szenvedésben van, képtelen elmenekülni ettől a programtól.
A hiba az, állítja a lány, hogy társítjuk magunkat egy porszívóval, de nem vagyunk porszívók. Csak meg kell változtatnia a nézetét, a nézőpontját önmagán. Anna kifogásolja, hogy az emberi természet nem változtatható meg. Ha "porszívó" hozza létre, akkor az is marad. A kereszténységben az "eredeti bűn" gondolata beszél erről. De a lány ragaszkodik: „Nem vagyunk porszívók. Csak porszívóként gondoltuk magunkat, és hisszük, hogy ez a mi keresztünk."
Zseniális hasonlat! Az ember befogadóként jön létre. Egész életében egoizmusában, saját egyediségének érzésében él, mindent kívülről "behúz" személyes örömére. De az önmagunkba történő fogyasztás minden bizonnyal és elkerülhetetlenül belső feszültséghez vezet. A rendszer-vektor pszichológia képzésén az ember felismeri ezt a végességet, és végtelen örömöt fedez fel magának, szándékát átváltásról adásra változtatja. A külvilágnak nyújtva, felfedve és kiteljesítve más emberek vágyait, sokkal inkább érzi a pszichológiai egyensúlyt és boldogságot, mint az egoista beteljesülés gyér örömét, amely mindig korlátozott.
Ez minden emberre és különösen a hangvektorra vonatkozik. Csak a hangvektorban nem visszahúzódó anyag. Ez abból áll, hogy más emberekre összpontosít, beleértve őket önmagadban is, érezed vágyaikat a sajátodként. Így a hangmérnök olyan hangkapcsolatokat hoz létre, amelyek egyesítik az egész emberiséget.
Egy világ
Ezt mondja a szállodában megismert hangvektor-zenész, Charlie Annának: „A belső és a külső világ egy és ugyanaz. Egy világ … Bal és jobb, fent és lent, belül és kívül - csak egy világ. Te és én benne élünk …”Anna nem érti őt, de megígéri, hogy elgondolkodik rajta.
Egy indián falu határában járva meglátja a körülötte lévő világ szépségét és az embereket, akik szintén megvalósítják hangkeresésüket, akárcsak ő maga, de csak más formában. Megismerkedik egy másik vallással - a buddhizmussal. A templom lépcsőjén álló lány értetlenül áll az emberi lény gondolatától - ezek is hangos vágyak. Charlie Annának játszik az általa komponált zenét - így nyilvánul meg a hangvektor. Minden ember a lét gyémántjában csiszolja élét.
Fokozatosan megmutatkozik előtte ennek a világnak a külső és belső tökéletessége. A gonosz nem jön létre, úgy érzékeljük, mintha az lenne. Anna feltárja a szellemiség valódi lényegét, vagyis a kapcsolatot más emberekkel.
Végül elérve útjának végcélját, amikor egy oroszországi turista megkérdezte, tanult-e valami újat magának ezen az úton, azt mondta: "Igen, van Isten." Érdekes lelet egy apácának, aki egész életét Isten szolgálatának szentelte. Csak most válik nyilvánvalóvá előtte, hogy Isten mindenütt és mindenekelőtt az emberekben van.
Keresse meg önmagát - mentse meg magát és a világot
A "Megváltás" című film sokak számára unalmasnak tűnhet, mert szinte eseményektől mentes, hangtalan. Csak két párbeszéd, a fennmaradó időben Anna szüntelen mozgásban van, inkább belső, mint külső. És egy himnusz annak, aki lenyűgöző hegyi tájak formájában alkotta meg ezt a világot. De aki igazán értékeli ezt a filmet, az a hangos emberek - ez olyan összhangban van mentális felépítésükkel, belső koncentrációjukkal és a jelentés megértésének kísérletével.
És ebben a koncentrációban meg kell érteniük a fő dolgot. Amikor egy hangkeresés lezárul egy személy keretein belül (az élet értelmének keresése önmagában) vagy a rituálék és a hagyományok pusztán külső előadása során, zsákutcába kerül. Csak egy másik személyre való összpontosítás, önmagán kívül, kívül, kiteljesedést ad a hangmérnöknek, és lehetővé teszi, hogy valóban boldognak érezze magát, ahogy Anna nővér tehette. Ettől a pillanattól kezdődött igazi lelki útja.
A hangmérnök másként érzi magát, kiesik a környező világból. Gyakran nem is tudja egyértelműen megfogalmazni a vágyait. Úgy tűnik számára, hogy nem akar semmit, semmi sem érdekes számára ebben a világban. Ezért a rossz körülmények, a depresszió és az öngyilkossági gondolatok nem hagyják el.
És az emberiség vágyai egyre nőnek, és a szilárd vágyakat már nem tudja betölteni a vallás, a tudomány, a zene vagy a költészet, amelyek a múltban képesek voltak erre. Most a hangmérnök csak egyet akar - megismerni önmagát és más embereket, csak akkor képes teljesíteni küldetését -, hogy egyesítse az embereket egy újfajta kapcsolattal, a lelkivel.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája egyértelmű iránymutatásokat ad arról, hogy mi a spiritualitás, hogyan képes egy hangvektorral rendelkező ember megvalósítani belső igényeit, és választ találni olyan fontos kérdésekre, amelyek nélkül az életének nincs értelme.
Valóvá válik, hogy megtalálja önmagát ebben a világban, érezze helyét és sorsát ma. Ehhez pedig egyáltalán nem szükséges Tibetbe vagy Indiába menni. A nyilvánosságra hozatal itt, a monitor képernyőjén, Jurij Burlan képzésén várja Önt. Iratkozzon fel ingyenes online bevezető előadásokra, és fedezze fel a keresett utat.
