Az "Egy repült a kakukkfészek felett" című film a nyugati és az orosz mentalitás közötti különbség fényében
Az "Egy repült a kakukkfészek felett" című filmet 1975-ben rendezték Ken Kesey azonos nevű könyve alapján, aki hosszú elméletek eredményeként írta Amerika elmebajában. Az összes hősöt ő írta ki részletesen és szisztematikusan: a valóság elől bujkáló, a jelentésekről vitatkozó és öngyilkossági kísérleteket folytató, egészséges fiúk, anális-vizuális férfiak, jó fiú komplex és néha húgycső vezetőivel, akik odaérnek. Hiperaktívak és kontrollálatlanok, gyermekkorukban egy pszichiáter számlájára kerülnek, hogy nyugtató gyógyszereket írhassanak fel nekik - az engedetlenség idegen, érthetetlen és felesleges a szabványosításra és a rendre törekvő nyugati társadalom számára.
Mire mosolyog a főszereplő? Miért ilyen? Miért harcol, és ha nem is nyer, mégis megfertőz másokat a szabadságával? A filmben nincs válasz, de a válasz Yuri Burlan Rendszer-vektor pszichológiájában található.
Az "Egy repült a kakukkfészek felett" című filmet 1975-ben rendezték Ken Kesey azonos nevű könyve alapján, aki hosszú elméletek eredményeként írta Amerika elmebajában. Az összes hősöt ő írta ki részletesen és szisztematikusan: a valóság elől bujkáló, a jelentésekről vitatkozó és öngyilkossági kísérleteket folytató, egészséges fiúk, anális-vizuális férfiak, jó fiú komplex és néha húgycső vezetőivel, akik odaérnek. Hiperaktívak és kontrollálatlanok, gyermekkorukban egy pszichiáter számlájára kerülnek, hogy nyugtató gyógyszereket írhassanak fel nekik - az engedetlenség idegen, érthetetlen és felesleges a szabványosításra és a rendre törekvő nyugati társadalom számára.
A film megnézésekor felmerülnek az első gondolatok, hogy ez egy kép a magányosról, aki a "rendszer" ellen harcol, egy nemes lázadó, az amerikai 60-as évek "hipijének" kollektív képe. Öt Oscar és Golden Globe megerősíti a világközösség magas jegyeit, rámutatva e film vonzó rejtélyére.
Ki ő - nemes lázadó?
A keretet és a törvényeket nem ismerő forró szív, a korlátlan szexualitás és a fokozott igazságosság érzése, a szenvedély szeretete és az uralkodó tekintet adja ki benne a húgycső vektorát. Előttünk van a Vezér, aki nem találta a nyáját, ezért létének határozott célja hiányában életét harcokkal, italokkal és szórakozással pazarolja a nőkkel. Az amerikai bőrtörvény keretei nem neki szólnak, és irigylésre méltó rendszerességgel kerül a börtönbe, ami természetesen nem változtatja meg a jellemét.
A körülötte élők számára viselkedése atipikus, mert fegyelem és engedelmesség szerint élnek. Ez természetes garancia a túlélésre számukra. És ha van egy ilyen irányíthatatlan energiacsomó a közelben, ez azt jelenti, hogy rendellenes, és helye egy őrült menedékházban van. Ahol hősünk több következtetés után találja magát. Nincs közvetlen utalás egy ilyen kinevezésre, de a hős viselkedése nem illeszkedik a nyugati társadalom világképébe, és ez kétségeket ébreszt "normalitásával" kapcsolatban.
Megtalálta a nyáját
A kórházban a főszereplő McMurphy azonnal felelősséget vállal azon betegek életéért és jólétéért, akik a sors akaratával egy szobában vannak vele, és mintha a néző kívánságait testesítenék meg, kirántják őket kegyetlen ápoló karmai közül kosárlabdát tanít, mindenben segít nekik. Fel vannak töltve energiájával, és aktívak lesznek, a nyomorult zöldségekből emberekké válnak. És egyetlen ablak és ajtó sem korlátozza ezt.
McMurphy őszintén szólva nem érti, miért nem olyan, mint mindenki más, ha ugyanazokat a motívumokat éli, mint a körülötte élők: eszik, iszik, nőkkel alszik, amikor akar, harcol - és ebben nem rosszabb, mint mások.
Az orvosi tanács megkérdőjelezi mentális egészségét? Elrohan őrültekből álló csomagjával, és együtt több halat fognak, mint amennyit a főorvos meg tudott fogni, amire annyira büszke.
Nincsenek korlátozások: nem és soha nem is fognak. A védjegyes húgycső vigyora, ahogy mosolyog, jelzi megvetését minden törvény és keretrendszer iránt. A szobatárs cigarettát kér, de nem adnak neki? Betörni kell a nővér szobájának ablakát, ahol vannak, és megadni nekik, mert szükség van rájuk egy elvtárs számára. Ez a húgycső mértékének lényege - a hiánynak megfelelően adni.
A mi hősünk
A nyugati néző felteszi a kérdést: miért a döntő éjszakán, amikor a szökést tervezték, a főszereplő részeg volt és nem menekült el? Miért nem ugrott ki a nyitott ablakon, hogy megmentse az életét? Mit tudott, ha nem? Végül is pontosan ezt kellett volna tennie egy "normális" embernek.
És korántsem akarta megmenteni a saját bőrét. Részeg volt, mint egy lord, és eszméletlenül örült, hogy a nyája szórakozik vele, és dicsőségesen harsogták, mindent szemeteltek körülötte: így járni! A nyája vele volt, és nem lehetett otthagyni őket, hogy reggel a kórház parancsára széttépjék őket. Felelősség a szomszédaikért, és nem önmagukért - ezt mutatja a hős öntudatlanul. És ha elmenekül, akkor elhagyta volna azokat, akikért úgy állt, mint egy hegy - elárulták.
Mit lát maga előtt az orosz tévénéző? Látja mentális értékeit, gondolatait és tetteit - látja önmagát. McMurphy közel áll hozzánk, viselkedése a szívünkhöz szól, ezért válik a film Oroszország kultuszfilmjévé.
Az orosz ember viszont nem érti, hogy ez a hős miért avatkozott be a társadalomba? Miért kínozzák az őrült menedékjogban lévő embereket? Harcol és iszik? És ki nem harcol és nem iszik? Így viselkedik egy meg nem valósult húgycső ember. Az ilyen huligánok Oroszországban érthetőek, sőt a nők imádják őket. Megvalósult állapotban energiájuk embercsoportokat irányít a jövőbe, és néha egész generációkat. De a nyugati társadalom öntudatlanul nem fogadja el ezt: meg kell szüntetni a racionális bőrrendet fenyegető veszélyt.
Energia cél nélkül
Hősünk ötlet és irány nélkül tör ki "a zászlókból". Az adományozás iránti irgalmában erős és határtalan, de nincs tisztában cselekedeteinek következményeivel, bár figyelmeztetik őket. Végül is, ha neki célja volt az egész csomagra, akkor a nő mindenféle veszekedés nélkül követte.
Cél nélküli energia … Ez még mindig jellemző Oroszországra: élni, nem nagyon tisztán tudni, merre és miért kell mozogni. Ha lenne egy ötlet, akkor ez az élet félszegen megállna. Van egy olyan érzés, hogy többet is megtehetünk, de csak korlátlan vakmerőséget mutatunk, elégetjük az életünket anélkül, hogy meghatároznánk valami más fontosat, alapvető dolgot, ami együttesen egyesülhet és előreléphet.
Hogy lehet ennek vége? A filmben az orvosi testület a főszereplővel folytatott pszichoterápiás munka mellett dönt. De mikor nem sikerül, mi vár rá?
Az egyik kórházi beteg, egy indián beszélgetéséből McMurphyval: „Apám nagy volt. Úgy viselkedett, ahogy akart. Ezért dolgoztak vele. Amikor utoljára láttam, vak volt, és alig tudott lépést tartani az alkohollal. Valahányszor megérintette az üveget, a nő megitta, nem ő. Olyan száraz és sárga volt, hogy a kutyák nem ismerték fel.
- Megölték?
- Nem azt mondom, hogy megölték. Dolgoztak rajta. Hogyan fognak dolgozni rajtad."
McMurphyt lobotomizálták, és indiai barátja, aki nem akarta ilyen állapotban elhagyni szeretett társát, egy párnával megfojtotta.
Bőr mentalitás versus húgycső értékek
Mindenki számára világos, hogy az orosz és az amerikai (európai) különbözik egymástól. Ehhez nincs szükség bizonyítékra, mivel érzéseink területén rejlik, amelyet naponta igazolnak az élet legkülönbözőbb jelenségeihez - a törvényhez, a fiatalkorúak igazságszolgáltatásához, a homoszexuális kapcsolatokhoz, a férfiak és a nők társadalom és az élet egyéb kérdései. És még ha kifelé is egyformák vagyunk, de mentálisan - különböző pólusokon.
Miért különbözik az életfelfogásunk? Mivel történelmileg és földrajzilag különbözőképpen alakult ki a különböző népek világáról generációról generációra való felfogása. És másképp alakult ki az az értékrend, amelyet népeink vezérelnek.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája azt mutatja, hogy a Nyugat mentalitása a bőrvektor megnyilvánulásának és értékeinek sajátosságain alapszik. E mentalitás alapján évszázadokon keresztül folyt a szaglásvektorra jellemző "oszd meg és hódíts" politika, amely jellegénél fogva kiegészíti a bőrt. E két vektormérés értékeitől vezérelve a Nyugatnak sikerült egy hatékony irányítási és túlélési rendszert kiépítenie minden más előtt.
Oroszország azonban mindig csak a mentalitásbeli különbségek miatt volt ellensúly a Nyugattal szemben. Az orosz személy széles lelke, aki nem ismer határokat és törvényeket, az oroszokban lévő húgycső mentalitásának van köszönhető, értékeiben teljesen ellentétes a bőr mentalitásával, és ezért egy nyugati ember számára nem egyértelmű létének ténye. Nyugat számára mindig érthetetlen marad, öntudatlanul kiszámíthatatlan veszélyként érzékelik.
Nem világos, hogy a feltörekvő tudományos felfedezések, a hidrogénbombák és az ötödik generációs repülőgépek, a szinte háborúkat szinte kéz a kézben vívó hadsereg ereje (vagyis „milyen pénzért”) hogyan okozza az éberséget és kényelmetlenséget. Oroszország, mint egy jól ismert anekdota filccipője, amelyet véletlenül egy piros gombra dobtak, komoly fenyegetésnek tűnik.
Az "Egy repült a kakukkfészek felett" című film a legjobb módszer annak megértésére, hogy a bőr mentalitású emberek a hétköznapi emberi kapcsolatok szintjén sem képesek felfogni a húgycső vektor értékeit.
Ha az urethrali vektor képviselői nem tudnak beilleszkedni a korlátozásokba (és ezt rosszul teszik is), akkor a kontroll kerete felülmúlja őket, különösen lobotomia formájában. Ez még J. Kennedy elnök idősebb nővérét, Rosemary-t is érintette. Amikor 23 éves volt, családja műtétre kényszerítette őt ellenőrizetlen viselkedése, a testvérekkel fennálló nehéz kapcsolatok és a „fiúk iránti szégyenteljes érdeklődése miatt”, aminek következtében gyermekkorába esett, és őrült őrületben teljes demenciában élte le az életet bolondok háza.
A bőr társadalom nem tudja, hogy a húgycső létfontosságú energiájának letartóztatásával megfosztja magát a fejlődéstől, a jövőtől.
A világ többi része számára a "titokzatos orosz lélek" mindig érthetetlennek és veszélyesnek tűnt. Először Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája „bontja ki” az orosz lelket, feltárva húgycső mentalitásának sajátosságait, kijelölve annak különleges szerepét és feladatait a világ közösségében.
Itt regisztrálhat ingyenes online előadásokra.
