Líbia vs. Kadhafi, vagy a szocializmus líbiai nyelven
Ma egy újabb húgycső-kísérlet fináléjának vagyunk tanúi, hogy betörjünk a jövőbe, ezúttal az arab világban. Olyan kísérlet, amelyet másképp fejeznek ki a szovjetől eltérő mentális tájon, de ugyanazokra az okokra ítélik.
Szocializmus, kommunizmus, diktatúra, totalitarizmus - úgy tűnik, hogy minden ember tökéletesen ismeri e szavak jelentését. Kérdezd meg magadtól, ez valóban így van?
Ki képes a politológusokon kívül elválasztani e fogalmak lényegét azoktól a stabil asszociatív sorozatoktól, amelyeket a 20. század hozott létre elménkben?
Ötleteink gyakran nem lépnek túl az érzelmi asszociációktól a "kanál" és a "Sztálin nincs rajtad!" saját élettapasztalatától függően. Ma automatikusan egyenlővé tesszük a szocializmust és a Szovjetuniót, a totalitarizmust és a diktatúrát - habozás nélkül és az ítélkezés szabad keze nélkül.
Az idősek gyakran szorgalmazzák az előbbi rendhez való visszatérést, beleavatkozva gondolataikba az elhunyt fiatalok iránti nosztalgiával, a fiatalok viszont ma szabadságot éreznek, és őszintén nem értik, hogy a „szenilis nyugdíjasok” mellett ki beszélhet még a szocializmusról mint jótétemény!
Próbáljuk meg megvizsgálni a társadalmi átalakulások eszméinek lényegét a konkrét történelmi tapasztalatoktól eltekintve, és nyomon követni, hogy az elképzelés miben különbözik bizonyos geopolitikai viszonyok között a megtestesülésétől.
Forradalom - húgycső mozgása a jövőbe
Ezen a világon minden, beleértve az emberiséget is, a természeti törvények szerint alakul egy bizonyos sorrendben, amely feltételesen négy szakaszra osztható - izom, anális, bőr, húgycső. Miután a primitív nyáj - a "mi" elválaszthatatlan állat, a primitív közösségi rendszer társadalma - először külön egységekre - klánra, családra - tört fel. Ez volt az átmenet az izomfázisból a fejlődés következő, anális szakaszába a társadalom törzsi szervezete felé. Ettől a felosztástól kezdődött az emberiség történelmi fejlődésének korszaka, amelynek során a szerkezet egyre bonyolultabbá vált, és a kapcsolatok alapja az anális vektorban rejlő értékek voltak: patriarchátus, család, trónutódlás, öröklés hatalom és tulajdon, az ősök iránti tisztelet, az idősebbek tisztelete, a hagyományok betartása - elsősorban a vallási vonal - és még sok minden más.
Néhány évtizeddel ezelőtt, a második világháború után, a fejlődés következő, bőrszakaszába léptünk át. Eljött a törvény által szabályozott civilizáció ideje. Ma olyan fogyasztói társadalomban élünk, amelyben a házasság elveszíti az értékét, a társadalom súlya kizárólag a pénznek köszönhető, és maga a társadalom példátlanul még kisebb családokra oszlik, mint a családok - ma az individualizmust gyakorolják, mindenkinek törvényesen joga van a személyes véleményhez. Továbbá, a bőrfázis után a húgycső fejlődési szakasza következik, és egyelőre csak sejteni tudjuk, milyen lesz ez a társadalom.
A természet mindig próbálkozik, új formákkal kísérletezik. Ezt nyomon követjük, kezdve a "véletlenszerű" genetikai mutációk szintjétől és a globális világszintű társadalmi képződményekkel végződve. Ami korai, az nem gyökerezik és elhal. A húgycső fázisa mindig elsősorban azért következik be, hogy először nyom nélkül távozzon, és csak ezután nyerje meg teljes lábát.
„Mindegyiktől a képességei szerint, az egyesek szerint az igényei szerint” - mit látunk ebben a kifejezésben? Az az elv, hogy "mindenkinek az ő igényei szerint adják meg", nem egy anális igazság "mindenki számára egyformán", és nem egy bőr ", aki merte, hogy evett!" Ez kizárólag húgycső-megközelítés, amelynek lényege az egész nyáj javának korlátlan megtérülése, életének és jövőbe való mozgásának garanciája. A kommunizmus eszméje éppen ezt a jelentést hordozza magában. És aki, ha nem söpör le útjában akadályokat, a húgycső fényes jövőjére törekszik, forradalmat szervez!
Pontosan ezt figyeljük meg a kommunizmus építésének példáján a Szovjetunióban.
Miért sikertelen ez a kísérlet? A húgycső forradalma az urethralis orosz mentalitás termékeny talaján halt meg … de még mindig az emberi fejlődés anális szakaszában, és életképes hangos ötletre támaszkodva - végül is a hangmérnök az, aki mindig „udvari ideológus””A húgycső vezetője alatt. A környező valóságnak megfelelő időszerű elképzelések nélkül a vezető minden vállalkozásában megtorpanásra van ítélve … Fokozatosan, korai miatt az ötlet dogmává vált és meghal: nem volt ideológia, mint olyan, a húgycső mozgásának ereje megrepedt, a társadalom archetipikus bőreleme úgy érezte, hogy más idők jönnek - és megkezdődött a spekuláció és a hátsó ajtók keresésének korszaka, ahol a kapcsolatok meghatározóak voltak, és minden, amit a mindenkit csak azért lehetne kitalálni, hogy "kapjon". A kísérlet nem sikerült.
Nem lehet felkészült alap nélkül felépíteni a jövő társadalmát, azt az elképzelést, amelyet az emberiség egészséges része hordoz, és lehetetlen, veszteségek nélkül megkerülve a fejlődés bőrfázisát, a húgycsőhöz menni. És ezt nem egyszer megerősítik - ma egy újabb húgycső-kísérlet fináléjának vagyunk tanúi, hogy betörjünk a jövőbe, ezúttal az arab világban. Kísérlet, amelyet a szovjetétől eltérő mentális tájon másképp fejeznek ki, de ugyanazokból az okokból ítélik el.
A húgycső hatalma működés közben
Annak érdekében, hogy ne menjünk messzire a példákkal, térjünk rá a Wikipédiára:
Líbia politikai felépítése:
Az államfő a forradalom vezetője.
Muammar Kadhafiról beszélünk, aki az elmúlt 42 évben vezette Líbiát. Kadhafi a húgycső vezetőjének klasszikus szisztémás példája.
Kora korától fogva részt vett a földalatti politikai szervezetekben, természetesen a jövőben vezette őket. Forradalmi ötleteket táplált és a tömegeket vonzotta zászlaja alá. Megdönti a monarchiát, és megfogalmazza saját koncepcióját - "A harmadik világ elmélete" (Jamahiriya). Az elődökhöz hasonlóan Platóntól kezdve Kadhafi a társadalmi együttélés ideális formáját kereste, amelyben a társadalmi igazságosság mellett erős hatalom, népi reprezentativitás és nemzeti identitás uralkodik.
Természetes, hogy koncepciójában ugyanazok a húgycső értékei nyomon követhetők: demokrácia, szólásszabadság, a magán (bőr) tulajdon megszüntetése. Mi, akik egy olyan országban élünk, amely még emlékszik a múlt század forradalmára, mindezekkel tisztában vagyunk: "a társadalmi igazságosság, a magas termelési szint biztosítása, a kizsákmányolás minden formájának megszüntetése és a nemzeti vagyon igazságos elosztása."
Természetesen nem tudjuk egyértelműen összehasonlítani a két különböző országban zajló eseményeket - és az idő nem megfelelő, a feltételek pedig rosszak. A Kadhafi által elindított forradalmi tevékenységet az arab mentális tájon hajtják végre - az arab világ országai anális mentalitással bírnak. Annak ellenére, hogy a modern civilizált emberiség fél évszázadon át a fejlődés bőrszakaszában élt, az arab országok továbbra is ragaszkodnak a nemzeti vallásossághoz és hagyományokhoz - kizárólag anális értékekhez.
Lássuk, mit talál még Kadhafiról az interneten.
1979-ben arra kérte a líbiai népet, hogy engedje el minden kormányzati posztjáról annak érdekében, hogy ideológiai és elméleti munkát folytasson az emberiség érdekében. Az emberek elmentek Kadhafi kívánságaihoz, megtartva a "vezető" és a "testvér-vezető" címet. Figyelje meg, milyen pontossággal fejlődik szisztematikusan: a természetes "vezető" cím mellett népe, az anális mentalitás hordozója elismerésképpen testvérének nevezi - utalás a nepotizmusra, mint az anális vektor értékére. Emlékszel, hogy az „elvtárs” megszólítást elfogadták az Unióban? Líbiában az állampolgárok testvérként vagy testvérként emlegetik egymást. Egészen tipikus!
Ugyancsak nem maradt adósságban, de felajánlotta, hogy az olajmezőket állami tulajdonból átengedi Líbia legszegényebb polgárainak tulajdonába, ami megtörtént. Most a líbiaiak nemcsak az olaj értékesítéséből kapnak jogdíjat, amint ez Norvégiában és Szaúd-Arábiában történik, hanem saját területeket is birtokolnak. Tökéletes illusztrációja a húgycső késztetésének a nyáj biztosítására. Nem, ez nem a kommunizmus karikatúrája, ez nem vulgáris olvasat Bulgakov Szarikov-féle "Mindent szedj és oszd meg!" Szintjén. Ez az elv a húgycső vezetőjének adományozása - odaadni, ahol hiányzik.
Ennek eredményeként az életszínvonal ebben az országban jóval magasabb, mint a szomszédos Egyiptomban, az afrikai országokról nem is beszélve. Igaz, nem felel meg az európai normáknak, de figyelembe kell venni, hogy az oktatás és az egészségügy Líbiában ingyenes, bérleti díj nem létezik, és az alapvető élelmiszeripari termékek ára pusztán szimbolikus. Ingyenes oktatás, oktatási program, gyógyszer - számunkra mindez felismerhető.
Nagyon érdekes nyomon követni, hogy a jövő felé vezető húgycső forradalmi mozgalma hogyan esik annak az országnak az anális mentalitására, amelyben a forradalom zajlik. Hogyan fejeződik ki furcsa módon a régi hagyományos és a forradalmi új konfliktus egy kvartett - az időnegyedek, az urethralis és anális vektorok - keretében a jövő és a múlt keretein belül.
„Kadhafi a hatalomra jutása után az egyik első lépés a naptár reformja volt: megváltoztatták benne az év hónapjainak nevét, és az időrendet Mohamed próféta halálának évétől kezdték meg."
(Kadhafi) kulturális forradalmat hirdetett, amely a következőket tartalmazta:
- a korábbi monarchikus rezsim által elfogadott összes létező törvény eltörlése és felváltása saría alapú törvényekkel;
- a kommunizmus és a konzervativizmus visszaszorítása minden politikai ellenzék tisztán - azok, akik felszólaltak vagy ellenálltak a forradalomnak, például kommunisták, ateisták, a Muzulmán Testvériség tagjai, a kapitalizmus védelmezői és a nyugati propaganda ügynökei;
- az iszlám gondolkodás ösztönzése, minden olyan ötlet elutasítása, amely nem ért egyet vele, különösen a más országokból és kultúrákból behozott ötletek.
Kadhafi szerint a líbiai kulturális forradalom, ellentétben a kínai kulturális forradalommal, nem vezetett be valami újat, inkább visszatérést jelentett az arab és az iszlám örökséghez.
Az arab világban nem alakult ki a globális bőrszínvonal civilizációja. A társadalom az anális vallási alapokon nyugszik, vallási alapokon nyugszik, és ma alig tapasztalhatjuk sehol másutt a vallás olyan erős hatását a világi társadalom életére és módjára, mint a muszlim világban.
A vallási jellemzők megkülönböztetésének kérdése önmagában elég érdekes. Illusztrációzzunk néhányat az iszlám vallási hagyomány által diktált erkölcsi normákból az arab világ anális mentalitásának témája alátámasztására. Az anyagokat a Wikipedia is átvette:
Az iszlám által előírt erkölcsi normák:
- Igazság (as-sidq).
- Megbízhatóság és hűség (al-amana).
- A tolerancia és a megbocsátás képessége (al-khilm és al-safh).
- Szerénység (al-haja.
- Méltóság és önbecsülés (al-izza).
- A bölcsesség és a tudás keresése (al-ilm).
- Türelem (al-sabr).
- A tisztaság és a szépség függősége (al-nazafa vattadjmmul).
Az iszlám család a társadalom fő eleme. A házasságon kívüli ügyeket kifejezetten tiltják, ráadásul szigorú büntetést szabnak ki számukra. Az ilyen kapcsolatokat az egyén és a társadalom teljes romlásának legfőbb forrásának tekintik, az emberek erkölcsi és fizikai leépüléséhez vezetnek.
Így itt megfigyeljük a monogám anális vektor szisztémás értékeit. Továbbá, anélkül, hogy részletesen megismernénk az összes dogmát, szisztematikusan nyomon követhetjük, hogy milyen lehet egy nő helyzete az anális értékeket hordozó társadalomban. Feleség férj után, "mint egy kőfal mögött", ahol a kőfal fokozatosan erőddé alakul át … Mennyire különbözik ez a régóta kialakult, ingyenes barát-barátnő kapcsolatoktól, amelyeket a bőr nyugati részén gyakorolnak!
A húgycső vezetője a jövőre irányul, és képes szembenézni a meggyökeresedett hagyományokkal, és a társadalom anális része viszont ilyen radikális változásokat szokásos módon csak az "idősebb testvér" részéről fogadhat el negyedidejében - a húgycsőből.
Ezt írja Kadhafi zöld könyvében, ahol megfogalmazta harmadik világelméletét:
AZ ÖSSZES MOST MEGLÉVŐ TÁRSADALOM CSAK A NŐKBEN ÁRUT LÁT. A KELET ÉRTÉKESÍTÉSI TÁRGYAKRA VONATKOZIK, A NYUGATI HASZNÁLJA, HOGY NŐJE FELISMERJE.
A szabadság azt jelenti, hogy az ember rendelkezik a természetének megfelelő ismeretekkel és készségekkel, amelyek alkalmassá teszik a megfelelő munka elvégzésére.
Az emberi jogok mindenki számára egyenlőek - férfiak és nők, felnőttek és gyermekek egyaránt. Feladataik azonban korántsem egyenlőek.
Ez az uretralis refrén az "igazság mindenki számára" ragyog minden elképzelésében.
Még a nyugati média is elismeri, hogy Muammar Kadhafi sokat tett a líbiai emberekért. Kadhafi gyakorlatilag kiküszöbölte az országban az írástudatlanságot, és egyenlővé tette a férfiakat és a nőket a jogokban, ami valóságos sokkot okozott a hagyományos arab társadalom számára.
Líbiában egy nő élvezi a választójogot (ellentétben Szaúd-Arábiával), autót vezet (Kuvaittól eltérően), sőt katonai pilótává is válhat (Egyiptommal ellentétben). A legtöbb líviai hidzsábot, vagyis fejkendőt visel, de a fátyol most nagyon ritka.
Munkájának nagy részét természetesen a demokrácia elméleti kérdéseinek szentelik. Érdekes, hogy az urethralis Kadhafi mit ír a Törvény problémájáról, vagyis a bőrről, ellentétben a kapcsolatok szabályozásának intézményének húgycsövével: „A diktatórikus kormányzati eszközök törvénye felváltotta a természeti törvényt. Amióta az ember által létrehozott törvény felváltotta a természeti törvényt, a kritériumok megváltoztak "," A vallás magában foglalja a szokásokat, a szokás pedig a népek természetes életének kifejezője. Ezért a vallás, amely magában foglalja a szokásokat, a természeti törvény megerősítése. Azokat a törvényeket, amelyek nem a valláson és a szokásokon alapulnak, az ember szándékosan hozza létre az emberekkel szemben, ezért jogellenesek, mivel nem természetes forráson alapulnak - szokáson és valláson."
A törvényt a bőr vektor hozza létre, mint a csomagoláson belüli kapcsolatok korlátozása és szabályozása. A húgycső vezetőjének ereje természetes, ahogy mondják "Istentől", nincs emberi törvény rajta. Így szisztematikusan ideálisan kiszámított kép alakul ki: a húgycső vezetőjének "törvénye" a hagyományos anális társadalom számára szokás és vallás …
Valójában ez egy kísérlet a húgycső képződésének forradalmi felépítésére az anális értékek - a hagyomány és a vallás - alapján, ismét megkerülve a bőr bőrfázisának áthaladását.
Szisztémás geopolitika: mentális táj, értékrendek ütközése
Ma a mentálisan anális arab világ a nyugati bőr civilizáció diadalának tanúja. Egy olyan civilizáció, amely a fogyasztói társadalom minden ilyen külsőleg vonzó előnyét megteremtette. Ugyanaz történik, ami két ember között történne, mondjuk anális és bőrszomszéd: irigység egy sikeresebb bőrös számára, aki tudja, hogyan vegye a magáét. Ez a "nem adott" keserű szenzációja, amelyet az anális srác tapasztal, függetlenül attól, hogy az igazságszolgáltatás törvénye mennyire megadta a hatóságoknak és a társadalomnak, amelyben él. Uretrális igazságosság - mindenkinek az igényeinek megfelelően. A bőrvilágban stresszes anális srác igazsága az, hogy mindenkinek egyenlően osszon szét, terjesszen úgy, hogy ne legyen rosszabb, mint mások!
Hatalmas tömegek fogadják a forradalmat. Először is az anyagi előnyökért, amelyeket nekik hoz. De csak kevesen készek túllépni a primitív telítettségen. Minden szocialista eszme, bármennyire is vonzó, előbb-utóbb elakad a társadalom ilyen társadalmi rendszerre való felkészületlenségében. És nem minden húgycső-vezető-forradalmár, akit "a természet állít meg", képes a megfelelő irányba terelni.
Kadhafi belső értékrendjéből vezérelve építi a szocializmust Líbiában. Mit jelent a húgycső "állati" önzetlenség, mit ad vissza oda, ahol hiányzik? A húgycső hatalma védelmet nyújt a lakosság leggyengébb rétegeinek, szabadságot a jogfosztottaknak, miközben korlátozza a korlátlan telítettség lehetőségét azok számára, akiknek van. És soha nem fog mindenki örülni a húgycső erejének.
A húgycső értékrendje aláássa a világ rendjét, mivel az anális rész szerint az anális hagyományok működésképtelenné válnak a húgycső erejével. Elképzelhetetlen például a hagyományos trónöröklés megszüntetése, amelyet Kadhafi ma is gyakorol, nem beszélve az életmódban már uralkodása alatt bekövetkezett változásokról.
A húgycső-tábla szintén nem teszi lehetővé a bőr képződményeinek "kibontakozását". Líbiában például tilos offshore pénzfelvételt folytatni, Kadhafinak önmagában nincs számlája európai bankokban, ami megnehezíti a nyugati közösségek általi manipulálást. Nincs platform a pénzügyi piramisok létrehozására, a jogrendszer nem felel meg a bőr civilizációjának követelményeinek, mert a törvény mindig a hatalom korlátozása, ami lehetetlen a húgycső vezetőjéhez képest. Emiatt a bőrrész védelem nélkül érzi magát, ezért a húgycső erejét mindig csak diktatúrának fogják fel.
A húgycső "diktátorának", "zsarnoknak" megdöntését előre tekintjük felszabadulásnak, perspektívának a régóta fennmaradt és egyesek számára annyira vágyott demokrácia kialakulására, mások számára pedig az őshagyományok szokásos csatornájához való visszatérésre.
Az arab világ országai még mindig a fejlődés anális szakaszában vannak, a modern fogyasztói társadalom értékrendje még nem tudott anális mentalitással és húgycső erejével fejlődni. Nincs kidolgozott szabványosított törvénye, amely garantálja a demokráciát, mint a társadalmon belüli kapcsolatok jogi szabályozását.
Ezért az első dolog, ami a húgycső hatalmának megszűnésekor fog bekövetkezni, az "igazságosság" elérése, ahogyan az az anális értékrendben van, vagyis egy kísérlet "mindent megosztani", és amit úgy hívunk, hogy bőrtörvénytelenség nagy mértékű lopás, törvénytelenség és korrupció, az elrettentő jogi szabályozás teljes hiányával. Mondanom sem kell, hogy a legszegényebb rétegek teljesen elveszítik a társadalmi garanciákat és az anyagi biztonságot, más szóval a hétköznapi lakosság körében meglehetősen hagyományos szegénység tér vissza.
Az anális mentális táj körülményei között egy olyan vezető hiánya, aki a Jövőt biztosítja a csomagjához, elkerülhetetlen regresszióhoz vezet a múltba. A vallási hagyomány azt a funkciót tölti be, amelyet a törvény a nyugati civilizációban betölt, ami ebben az esetben természetesen az iszlám fundamentalizmuson alapuló egyesüléshez vezet.
Korrektúra Natalia Konovalova
