A félelem gyógymódja, vagy az oroszok titkos pszichés fegyvere
A pszichés támadás még az ellenséges felsőbb erők ellen is erős fegyver. Bénító félelem kiváltása az ellenségben annyit jelent, hogy magának szerzi a győzelem felét. A többi, mint mondják, technológia kérdése.
- Még abban a háborúban is, az öregasszony, miután megtudta a katonától, hogy a britek és a franciák nekünk szólnak, megkérdezte:
- Nekünk vannak Skopskyék? - "Pskopskys nekünk, nagymama."
- "Nos, akkor lesz!"
L. V. Uspensky. Egy szó a szavakról.
A pszichés támadás még az ellenséges felsőbb erők ellen is erős fegyver. Bénító félelem kiváltása az ellenségben annyit jelent, hogy magának szerzi a győzelem felét. A többi, mint mondják, technológia kérdése.
A nácik gyakran olcsó színháziassághoz folyamodtak, amelynek célja a katonáink megfélemlítése. Páros sorokban, feketében, gépfegyverekkel a kész és csapkodó transzparenseken, vagy snapszon részegen, szakadt oszloppal, kigombolt kabátokkal és cigarettával a fogukban, a nácik az orosz lövészárkokat verték. Csak teljes nyugalommal és jól irányított tűzzel lehetett ellenállni nekik. Ez nem mindig volt sikeres. Szemtanúk szerint a félelem lehűtötte a lelket, futni akartam anélkül, hogy hátranéznék. De megvolt a saját, az ellenség számára ismeretlen pszichés fegyverünk is.
FEGYVEREK A KULTURÁLIS KORLÁTOZÁSOK PONTOSÍTÁSÁHOZ
A halálfélelem legyőzése nem könnyű. Bármely élőlény integritásának megőrzésére irányuló vágy egy speciálisan emberre épül, amelyet a halál kollektív mentális vizuális félelmében szerez, amelyet az ölés kulturális tilalma fejez ki. Ez egy kulturált embert tehetetlenné tesz a bestiális archetipikus kegyetlenséggel szemben. A katonai egyenruhák, a halott fejjel ellátott transzparensek és más félelmetes kellékek fekete színe a legmélyebb félelem - vizuális halálfélelem, önmagunk iránti félelem - felbujtására szolgált.
A primitív félelem érvényesülésének lehetővé tétele azt jelentette, hogy egy hatalmas kollektív pszichés sereget felszakítottunk az önmagukat remegő élő anyag sok kapszulájába, ami egyenértékű volt a vereséggel. Szükséges volt, legalábbis a támadás idejére, a harcosok kulturális vizuális felépítményének megsemmisítése. A pusztító fegyver itt a szóbeli szó volt.
A szóbeli szót különféle módokon juttatták el a csapatokhoz. Ezek például ötletes szórólapok és plakátok voltak: "Öld meg a németet!" - tömör, de tág formában kifejezték a kulturális korlátozások elutasítását, előírva annak megkülönböztetését, hogy hol van egy fasiszta, és hol ugyanaz, mint én, csak egy német munkást vagy parasztot szorongattak katonai egyenruhába a véres imperializmus. A német az ellenség. Öld meg a németet! Bosszút! Mentés! Győzni fogunk! Ezek a szóbeli szovjet propaganda szlogenjei, amelyek kifejezik a túlélés szagló jelentését, rendkívül hatékonyak voltak, mivel eltávolították a zavarót (félelmet) és életre hívták a szükségeset: a vak izmos düh nem látta a vizuális bogeymeneket, nem érzékelte őket.
Kimegyek egy tiszta mezőre, az életem teljes szívvel előttem van …
Az orosz hadseregnek saját speciális gyógyszere is volt a félelem ellen - egy csöppség. Falusi életben született, segítve a szenvedésben, a harcban és a szerelemben. A ditty, hű katonai barát, elkísérte az orosz katonát a harctéren. A harc után, a megtorpanáskor különös megkönnyebbülés volt hallani egy natív harmonika hangjait.
Fagyos autóktól
Az emberek mintha tűzben jártak volna.
És kit érdekel
Ki játszik, ki harmonika.
(A. T. Tvardovsky. Vaszilij Tyorkin)
Azok, akik igazi faluban éltek vagy voltak, soha nem felejtik el az esténként jelentkező különleges érzelmi hangulatot. A napi szenvedésnek vége, ideje pihenni, az emberek lassan, párokban és csoportokban mennek bulizni. A harmonika "sóhaja" messziről hallatszik. A leghangzóbb harmonika gyűjti össze a legtöbb embert, a legviccesebb és hangosabb hangú harmonikás az első srác a faluban. Híresen ráncos sapkája, élénk virággal és göndör elülső véggel, őszinte kislányos szenvedések és titkos női sóhajok okozzák a szeretett "berepülést":
Játssz hangosabban
Énekelj együtt a vadászokkal!
Este leülünk, A harmonikás, akinek repül.
A faluban a harmonikás nemcsak maga irigylésre méltó vőlegény. Vakmerő szóbeli dicséretekkel aktívan "buzdítja" a fiatal falustársakat flörtölni. A falusiak határozatlansága elpárolog egy obszcén szó támadása alatt, gyakran nem egészen tisztességes, de semmiképp sem a „kerítés”, hanem az „elvenni, megragadni” szóból, amikor a szellemet földi szenvedély fogja el és vér forral fel. az erekben. Harmonika alatt és egy ditty alatt könnyebb egy izmos srácnak átölelni egy lányt. Szórakozás! A harmonikás vicceket dob, és a lányok is merészek. A legharciasabb és leghangosabb torok legyek körbe:
Adtam egy kedvesemet
Padon ülve.
Ne gondolj rosszra -
Adtam magokat. Ó!..
SZÉP RÓLUNK, HOGY Ijeszteni kell …
Egy falu, amely az emberek erőteljes és merész húgycső-izomzatának energiája, pontos és hozzáférhető szóbeli szóval kifejezve, nemcsak szórakoztató funkciót töltött be. Fontosabb feladata volt. A mentális tudattalan szintjén az apró kifejezéssel ellátott szóbeli szó támogatta a gyermekvállalást a demográfiát biztosító izompopulációban. A háború alatt, amikor Oroszország népeit a teljes megsemmisítés fenyegette, a gyengéd kovácsolt Győzelem harckocsikkal és "Katjuzsákkal" együtt támadásra indult, megölve a félelmet, ellágyítva a nyaraló katonák lelkét.
Élni lehet egy napig, Több lehetséges, de néha
Egy perc háború alatt
Ne élj vicc nélkül, A legbölcsebb poénok.
(A. T. Tvardovsky. Vaszilij Tyorkin)
„A legbölcsebb poén” átlyukasztotta a háborúban az öngyilkosság ellenes vizuális kulturális réteget, elpusztította a félelmet, a mentális öntudatlanságot az alapvető állati lényeg, a vakizmok dühébe juttatta, amikor nincs félelem a haláltól, de van egy szükségszerűség, elkerülhetetlenség a csomag életének megmentése érdekében.
El fogunk hajtani Berlinbe
Nemchura pocakos, Nem kell megijeszteni minket, Túlságosan meg vagyunk ijedve!
Lövés dördült a falu mögött
Köd ment le a folyón.
Megúszod az első golyót -
Ez, pokol, nem főispán!
HOOLIGAN, HOOLIGAN ÉS HALOTT SZÜLETTEM …
Sok harc van az atamánnal, a harcért. Néhányuk világosan megmutatja a szisztémás csomag szerkezetének elemeit - a vezetőt és a körülötte lévő húgycső növekedését. A chastooshkákat harc kíséretében csak férfihangon éneklik. A katonák "vesszőkkel" fenyegetik az ellenséget - kihegyezett vasrudakat, nemcsak a vidéki izmos hadsereg, hanem a városi csőcselék kedvenc fegyverét, ugyanazt az izom intoleranciát hordozva az idegenekkel szemben (Arbat a Pokrovsky ellen és együtt Presnya ellen). Bármely banda, mint egy hegy az atamán-zaklatóért, és teljes egységet fejez ki vele:
Atamán a part mentén sétál, És utána tinédzserek.
Ki fogja bántani a főispánt, A vesszők csillognak.
Egy rövid húgycső "sólyom" portréja világosan át van adva:
Táncoltam, tapostam, megidézte a sólymot.
Itt van egy ilyen sólyom, rövid növekedés.
Az első srácok a faluban szájharmonikások voltak, és az árokban nem váltak el szeretett taliánjaiktól és három soruktól. Merész lányok - "harcosok" voltak a "kelmék" mellett. A "Tverskaya Buza" és a harci "Pskopskie skrapari", Vologda, Ural ditties a harc alatt hű szolgálatot végzett a katonák soraiban, csatába emelve, megölte a félelmet. A hosszan tartó "szaratovi szenvedések" megtorpanva lágyították a harcosok lelkét.
Azt mondják, hogy harc, És tényleg harcos.
Nem csak én harcolok
Harc és drolechka!
NEM VAGYUNK EL TÖRTÉNŐT, NEM VÁLASZTUNK LÁNYOKAT …
Az orosz katonák, akiknek volt pénzük, gyakran ment pszichés támadásba az ellenség ellen. A rendhagyó oroszok táncával járó, sietetlenül járó és kiabáló szemek láttán, zsebkendőt lengető gyönyörű lányaiktól és arról énekeltek, hogy "az elátkozott németek rákényszerítették magukat a harcra" (tovább nem nyomtatható), a németek szétszórtan rohantak. Mintha egy furcsa falu hívatlan jövevényei felé mennének, amelyre lányaink nagyon vágynak, obszcén cicával és sípszóval rendelkező orosz harcosok súlyos léptekkel haladtak végig a földjükön, zsebükben pedig súlyokkal és botokkal - hogy kísértenek a hívatlan "vendégeket".
Atamán zöld sapka
Letettem a földre
Kést vett elő a zsebéből
És azt mondta: "Nem fogunk futni!"
A bal szélről az "uráli harc" dübörgött, jobbról - a "Pskopskaya" harcra vagy "merevítésre", a központban "Tverskaya buza". Ugyanakkor a harcosok jellegzetes zümmögést adtak ki, és megrémítették az ellenség rendszeres egységeit. Izmos móka a "mi-s-k!" az egyéni bőrhiúság számára érthetetlen volt. Az a húgycső hajlandósága, hogy életét adja a nyájért, nem felelt meg a bőr önző vágyának, hogy valaki másnak megfeleljen.
Meg akartak verni minket, vágni fognak.
És mi magunk, és magunk is
arra vártak.
SEGÍTETTÉK, NÉMET, SOK RENDELETET ALKALMAZTAK …
A háború véget ért, megnyomorodva tértek haza, a halottak nem tértek vissza. A népi ditty ismét felvállalta közvetlen üzletét - foltozva a demográfiai lyukat, elősegítve az új gyermekek születését. Miután ezt bánta
Ó, háború, egész tenger vagy
A bánat elhozott minket -
A legjobb fiúkat tette tönkre
Egy cseppet hagyott nekünk
a szóbeli ditty meghozza a háború utáni időszakra vonatkozó ítéletét: ne forduljon el a "kiütéstől", hiány miatt vegye el tőle az ejakulátumot, állítsa helyre a demográfiát.
Ne utasítsátok el, lányok, a sebesülteket, Nem kell elutasítani.
Nekünk szólnak, a Szülőföldünkért
Elmentünk harcolni.
És nem utasították el őket. Szerették őket, láb nélkül, kar nélkül, héj-sokkban, születtek és újra szerették őket, új dalokat és ditteket komponáltak. Eljött a béke ideje, amelyet mi, mint a legtermészetesebb és elidegeníthetetlen jó, még mindig élvezünk. Milyen fejleményeket hozott a pszichében a háború? Mit tudunk ellensúlyozni ellenségeink egyre kifinomultabb pszichés támadásai ellen? Yuri Burlan "Rendszer-vektor pszichológia" című képzése segít megtalálni a választ ezekre a kérdésekre - mindenki számára, aki nem közömbös a világ és az ember sorsa iránt, átkerül a tudattalanba.
