Hara-kiri vírus Japánban. A gyógyítás okai és lehetőségei
A hara-kiri rítus a középkori Japánban keletkezett. Szó szerint a "harakiri" fordítást a "has hasa" kifejezésre fordítják. A férfi maga karddal nyitotta meg a gyomrát, halálos sebet ejtve, súlyos fájdalmat és kínokat élve át. Ez egy rituális öngyilkosság volt, amelyet hivatalosan megtisztelő halálnak ismertek el, és amelyet Japán felsőbb osztálya - a szamurájok - gyakoroltak. Egyfajta passzív tiltakozás minden igazságtalanság ellen.
Japán identitásáról ismert ország. Egy ideérkező európaiak megjegyzik, hogy a japánok mennyiben különböznek ázsiai szomszédaiktól, nemcsak az európai kontinens lakóitól. A technológia gyors fejlődése, a technológiai fejlődés, az orvostudomány jelentős fejlődése, a szociális biztonság itt rendkívüli érzelmi közelséggel, szexuális hajlékonysággal áll egymás mellett (egy európai vélemény szerint, aki nem szokott hozzá a pornográfia ilyen szabad terjesztéséhez) és az élet értékének abszolút figyelmen kívül hagyása. Az öngyilkosság Japánban nemzeti probléma, és hatalmas összegeket költenek a megelőzésre.
2006-ban Japán a 9. helyet foglalta el a világon az öngyilkosság arányában, ennek 71% -át 20–44 éves férfiak követték el. Folytatódik az öngyilkosságot elkövetők számának növekedése. 2009-ben ez meghaladta a 30 ezer embert, vagyis a lakosság 100 ezer emberére 26 embert. Ez azt jelentette, hogy itt 15 percenként öngyilkosságot követtek el. Ebben az értelemben Japán jelentősen kiemelkedik más fejlett országok hátterében.
Mi az oka ennek a helyzetnek? Mi készteti a fiatal és munkaképes embereket ilyen magas életszínvonal mellett való halálra? A japán rendőri hivatal a munkahely elvesztését, a depressziót, a társadalom nyomását említi az öngyilkosságok számának növekedésének fő okaként, és további 50 motívumot is talál. Ezenkívül minden esetben legfeljebb két vagy három oka van a halálnak.
Sokan úgy vélik, hogy ennek oka a japán nép hagyományaiban rejlik, akik ősidők óta az öngyilkosságot tartják a problémák legmegtisztelőbb és legdicsőbb módjának. Ezt bizonyítja a hara-kiri (vagy seppuku) középkori rítusa, valamint a második világháború alatt megjelent japán kamikaze pilóták, akik szándékosan áldozták fel életüket annak érdekében, hogy a legnagyobb kárt okozhassák az ellenségnek, valamint a banzai támadások. Japán hadsereg ugyanabban a háborúban, amely nem nyert győzelmet, és valójában tömeges öngyilkossági cselekedetekké változott, amelyek csak azt mutatták, hogy a hadsereg szelleme nem sérül meg. Honnan jöttek ezek a hagyományok?
A hara-kiri lényege a rituális öngyilkosság
A hara-kiri rítus a középkori Japánban keletkezett. Szó szerint a "harakiri" fordítást a "has hasa" kifejezésre fordítják. A férfi maga karddal nyitotta meg a gyomrát, halálos sebet ejtve, súlyos fájdalmat és kínokat élve át. Ez egy rituális öngyilkosság volt, amelyet hivatalosan megtisztelő halálnak ismertek el, és amelyet Japán felsőbb osztálya - a szamurájok - gyakoroltak. Egyfajta passzív tiltakozás minden igazságtalanság ellen.
Például, amikor egy harcost legyőztek, meg kellett őriznie becsületét. Vagy annak a ténynek köszönhető, hogy nem alkalmazhatta szakmai katonai képességeit a feudális hadsereg részeként (akárcsak egy modern japán, amikor elveszíti munkáját - nem hasonló reakció a helyzetre?). A katonai erõsség legszembetûnõbb példáját Masashige Kusunoki mutatta be, aki 60 elkötelezett barátjával együtt elkötelezte magát az elvesztett csata után. Eddig a japán történelem legnemesebb cselekedetének számít, amely a kötelesség iránti hűséget és a szándék tisztaságát bizonyítja.
Harakiri nem elkeseredettségből követte el, hanem valamilyen ötlet nevében inkább áldozatra hasonlított, de általában kiutat jelentett minden nehéz helyzetből, amelyben egy szamuráj esett. Néha odáig fajult, hogy két szamuráj, éppen vitatkozva, kinyitotta a hasát. Milyen könnyen elváltak az élettől!
Amikor Japán társadalmi rendszere az európai életmódra koncentrált, a hara-kiri hivatalosan megszűnt, de egyáltalán nem tűnt el a japánok életéből. Visszhangjai a modern Japánban is megnyilvánulnak, bár már senki nem nyitja ki a hasát, most modernebb módon halnak meg.
A múlt befolyása különösen akkor érződik, amikor az állam prominens személyei (diplomaták, miniszterek, írók) öngyilkosságot követnek el, amelynek minden öngyilkossági tényét a nemzet rejtett jóváhagyása kíséri, és a dicsőség és nagyság nyomát húzza.
Miért van ez így Japánban, míg az európai országokban az öngyilkosság súlyos bűnnek számít? Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája segít megválaszolni ezt a kérdést, az "emberek mentalitása" fogalmából kiindulva.
Japán mentalitás
A japán állam földrajzi helyzete egyedülálló a szigetek elszigeteltsége miatt, amelyeken található. Ezért történelmének meglehetősen hosszú ideje alatt a japán társadalom minden figyelmét a belső problémákra összpontosította, és nem a más államokkal fenntartott kapcsolatok fejlesztésére. Japán történetében volt még egy olyan időszak (1641 és 1853 között), amikor az önszigetelés politikája jelentős szerepet játszott - Sakoku, amely fordításban "bezárt ország". Abban az időben, a halál fájdalma alatt, a japánok nem engedhették meg, hogy hosszú utakra hajókat építsenek, elhagyják az országot és kereskedelmi kapcsolatokat ápolnak szomszédaikkal.
Lehetetlen volt a terjeszkedés is, mivel Japánt mindig erős szomszédok vették körül évszázados ókori történelemmel és erős államisággal (modern formájában Kína, Korea), és északon az éghajlat nem volt olyan kedvező, mint a japán szigetek. Ezért ennek az országnak a társadalmi-gazdasági viszonyai gyakorlatilag függetlenül alakultak az ázsiai kontinensen történtektől. Mindez különleges nyomot hagyott Japán mentalitásának kialakulásában.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája szerint az emberi mentál teljes térfogata nyolc vektorra oszlik - a vágyak és tulajdonságok nyolc csoportjára. Az alsó vektorok - bőr, anális, húgycső és izmok - hozzájárulnak az emberi túléléshez az anyagi világban. Ők alakítják az országok mentalitását is.
Japán mentalitása megegyezik a fejlett európai országokkal - bőrszerű, de a maga különbségeivel. A bőr mentalitása kis területtel rendelkező országokban alakul ki, világos, szinte fizikailag érezhető határokkal. Pontosan ez a helyzet Európában, ahol a lakosság arra kényszerül, hogy fokozza munkáját, gondolkodjon tetteik legnagyobb hatékonyságán, hogy mindent kiszorítson a történelmi folyamat által nekik kiosztott kis földdarabból. Európában azonban voltak jó utak, amelyek hozzájárultak a bőr tulajdonságainak fejlődéséhez kifelé - a kereskedelemben, a bőrszemély mozgás és újdonság iránti vágyának megvalósulásában.
A víz által minden oldalról korlátozott Japán nem kifelé, hanem csak befelé fejlesztette mentalitásának bőrtulajdonságait, ami olyan jelenségekhez vezetett, mint a szélsőséges aszkézis, a minimalizmus mindenben, az idő és a tér hiperökonómiája, a társadalmi kódex megjelenése normák és korlátozások "súly", amely az érzelmek, a mozgások visszafogására szólított fel.
A kultikus, sőt az öngyilkossági mánia kialakulását megkönnyítette a japán mentalitás egy speciális eleme - egy felépítmény, amelyet ennek az országnak a hangmérete állapota határozott meg.
Elszigetelt hang
Úgy gondolják, hogy a hara-kiri rítus a zen buddhizmus dogmáinak hatása alatt jelent meg. E tanítás koncepciójában az emberi lélek nem a szívben vagy a fejben, hanem a gyomorban helyezkedett el. Japánul az egyik karakter a "has" és a "lélek", valamint a "titkos gondolatok" és a "szándékok" kifejezéseket jelenti. Ezért a seppuku rituálét állítólag úgy tervezték, hogy "kiengedje a lelket", megmutassa szándékaik tisztaságát, és bizonyítsa belső igazságosságukat. Így a hara-kirit „önmagának szélsőséges igazolásának tekintették az ég és az emberek előtt”, vagyis inkább a spirituális cselekvéshez kapcsolódott.
Ezen túlmenően a zen buddhizmus az átmeneti földi élet törékenységéről beszélt, ezért ilyen figyelmen kívül hagyta. A katonai-feudális busidage osztályban a halál kultusza volt, amelyet a Zen tanításai ihlettek. És ennek oka mégsem az. Ez inkább következmény, a tanítás igényeihez való igazítása. Valójában más országokban, ahol a buddhizmus elterjedt, nem okozta az öngyilkos vírus terjedését.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája szerint a hangvektorral rendelkező személy legfőbb vágya a spirituális kategóriák - önmagunk és az élet értelmének megismerése. A fizikai világ nem zavarja. És ha nem kap választ a fő kérdéseire: „Ki vagyok én? Miért vagyok?”, Akkor fáj a lelke, ami depressziós állapotokban nyilvánul meg, és felszabadulást kér a halandó test bilincseiből, ami hajlamos az öngyilkosságra.
A hara-kiri szertartás és a jelenlegi öngyilkossági problémák a japán társadalom megalapozott mértékének kitöltetlen, beteg állapotáról beszélnek, függetlenül az öngyilkosság okainak ésszerűsítésétől. Ez valóban a lélek arra irányuló kísérlete, hogy megszabaduljon e világ problémáitól, mert a spirituális keresés problémái nincsenek megoldva.
Kétségtelen, hogy Japánban a hangvektor értékei alapvetőek, és a szellemi törekvések nagyon erősek, ami annyira vonzza az élet értelmének keresését a hang szerelmeseihez. Ez ismét a különleges földrajzi viszonyoknak köszönhető. Milyen törékeny és a természeti erőktől függő egy japán élete évszázadok óta! A földrengések, a vulkánkitörések, a szökőárak - a japán szigetcsoport gyakori jelenségei - arra késztetik lakóit, hogy gondolkodjanak az élet gyengeségéről, az életről és a halálról, és figyelmüket a metafizikai és szellemi világra irányítsák.
Ezért sok rituálé és esemény tükrözi a japán emberek lelki keresését. Ez a csodálatos sakuravirág a világegyetem érzésének megkísérlése érdekében, valamint a hara-kiri rítus, amely bemutatja a lelkierő elsőbbségét a földi élettel szemben, valamint a hokku különleges japán versei, amelyek röviden átadják az elvont jelentéseket bőrükben és hangjukban.
Mindazonáltal ez az elszigeteltség eredményeként kialakult hangkeresés nem megy ki (ilyen a japán mentalitás), önmagában keresésre korlátozódik. De belül nincs válasz. És ez a hangméretet először depresszióba, majd öngyilkosságba sodorja. Ezt bizonyítja Japán hangos szorongásának számos megnyilvánulása, az általános virtuális szerencsejáték-függőségtől kezdve a japán társadalom teljes aszexualitásáig, ami a teljes szexuális megengedhetőség következménye, és máris valódi veszélyt jelent az ország demográfiájára.
Az öngyilkosság nem lehetséges
És mégsem hiába tekinthető a legtöbb hagyományban az öngyilkosság szörnyű bűnnek. Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája szerint az öngyilkosság teljesen kitörli a mentális nyomát, örökre tönkreteszi a lelkét, és ezzel együtt hozzájárul az emberi faj fejlődéséhez. A természet szempontjából ez a legnagyobb bűn. Végül is az egyes emberi élet értékét az határozza meg, hogy az adott személy mennyivel járult hozzá az egész túléléséhez.
Míg a hangméret a nemzet szintjén beteg, az emberiség, a természet beteg vele, egyre inkább kataklizmákkal reagálva, amelyeket a japán szigetek lakói a legkézenfekvőbb módon éreznek magukon.
Az a képesség, hogy túllépjünk az egyéni fejlődés keretein, hogy az egész részének érezzük magunkat, hogy ezt az egészet önmagunként értsük meg - ez gyógyítja egy ép embert, függetlenül attól, hogy hol él. Ez valódi megoldást jelenthet az öngyilkosságok problémájára, nemcsak Japánban, hanem az egész világon. Ehhez létezik egy rendszer-vektor pszichológia - az emberi lélek tudománya, amely lehetővé teszi, hogy mélyen megismerje önmagát és a körülötted lévő embereket, hogy kitöltse az élet értelmének keresésének hangos vágyait.
Ha érdekel, hogy mindent megtudjon magáról és a világról, iratkozzon fel Jurij Burlan ingyenes online bevezető előadásaira. Regisztráljon itt: www.yburlan.ru/training/registration-zvuk
