Eurázsianizmus. Konszolidáció Oroszország fedezete alatt
Miért próbálta az orosz állam ösztönösen az eurázsiai egységet egész fennállása alatt helyreállítani? És mi ad nekünk merészséget elhinni, hogy megismételhetjük a példátlanokat? Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája először a geopolitikai, néprajzi és történelmi folyamatokat vizsgálja a mentális tudattalan nyolcdimenziós mátrixának szempontjából egész nemzetek mentalitásának szintjén.
Az elnök Oroszországnak a modern világban betöltött szerepéről szólva az elnök meghatározta a külpolitika kiemelt irányát - az integráció teljes körű fejlesztését a posztszovjet térben: „Nem fogjuk elzárni magunkat senkitől és szembesíteni senkivel. Az Eurázsiai Unió az egyetemes integrációs elvekre épül, mint Nagy-Európa szerves része, amelyet egyesítenek a szabadság, a demokrácia és a piaci törvények közös értékei”. Vlagyimir Putyin. Izvestia, 03.10.11.
Hajlamosak vagyunk az ország vezetésének kijelentéseit a szokásos szkepticizmussal felfogni. A történelemben elkövetett húszéves csalódás nem hosszú idő, de a szovjet föld töredékeinek összegyűjtéséhez ez a pokoli munka, amely kétségtelenül "kész és kész is", valószínűleg nem elég. Ennek ellenére vannak már kézzelfogható eredmények.
Az alábbiakban szeretnék az Eurázsiai Unióval foglalkozni, ezen a globális integrációs projekten, amelynek belső potenciálját nemcsak a politikai pillanat sürgős feladatai, hanem az erőteljesebb rejtett kölcsönös függőségek határozzák meg az etnogenezis, a mentalitás, az ideológia szintjén és a pszichológia. Nem véletlen, hogy az új politikai játékban ilyen nagy a tét.
Honnan jött az Eurázsiai Unió?
A kérdés megválaszolásához vissza kell térnie a FÁK létrehozásánál valamivel távolabbi múltba, és az emigrációba kell kerülnie Nyikolaj Szergejevics Trubetszkoj herceggel, az eurázsianizmus nyelvészével, filozófusával és ideológusával együtt. Miután elhagyta szülőföldjét, Nyikolaj Szergejevics, hasonlóan az eurázsiai mozgalom harcostársaihoz, gondolataival nem hagyta el Oroszországot, mentálisan állandóan a sors felé fordult.
Az akkori eurázsianizmus következetlensége ellenére nem hagyhatjuk figyelmen kívül NS Trubetskoy "Dzsingisz kán öröksége" című könyvét, amely valóban megelőzte korát. A könyvben kifejtett gondolatok természetes fejleményre találtak L. N. Gumilyov etnogenezis-elméletében, amely jelentősen gazdagította az eurázsianizmust és egyedülállóan hozzájárult ezen irány fejlődéséhez, különös tekintettel a "szenvedélyesség" fogalmára, amelyet az euráziak nem ismertek.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája először a geopolitikai, néprajzi és történelmi folyamatokat vizsgálja a mentális tudattalan nyolcdimenziós mátrixának szempontjából egész nemzetek mentalitásának szintjén.
Az eurázsianizmus közel száz évvel ezelőtti elképzelései most újjászületést élnek át, és láthatóan testet öltenek Oroszország kortárs politikai harcában a multipoláris világért. Nem lehet nem látni, hogy az orosz politika vektora nyugatról keletre fokozatosan irányt vált. Eurázia, amelynek államegyesítését először Dzsingisz kán hajtotta végre, ismét diktálja számunkra az egység szükségességét.
Nyolc évszázadban nyolc vektor közül: az emberek sorsának megválasztása
Miért törekszik az orosz állam egész fennállása alatt ösztönösen az eurázsiai egység újrateremtésére, és mi ad nekünk merészséget elhinni, hogy megismételhetjük a példátlanokat? LN Gumilev az etnogenezissel kapcsolatos elméleti számításait megerősíti a rendszer-vektor pszichológia elmélete, amely a társadalom fejlődését feloldhatatlan összefüggésben tekinti a nyolcdimenziós mentális tudattalannal.
Nyolc évszázadon át Oroszország mentalitása azért alakult ki, hogy egy közös húgycső-izom felépítmény beilleszkedjen minden gondolkodás "oroszul" mentális tudattalanjába. Hogyan zajlott le ez a folyamat?
Az izmos mentalitás hordozói az erdőket és a folyóvölgyeket lakó törzsek voltak, a húgycső mentalitása a sztyepp volt. Az eurázsiai tudósok szerint Dzsingisz kán a természet által kitűzött történelmi feladatnak eleget téve egyesítette a sztyeppét uralma alatt, valamint a sztyeppén és Eurázsia többi részén keresztül.
Miért éppen a sztyepp volt az egységesítő tényező, és nem például a folyók rendszere, ahol a nomád puszták lakóival összehasonlítva gazdaságilag fejlettebb letelepedett népek éltek? Az a tény, hogy a nagy folyók rendszere meridián irányban halad, míg a pusztai rendszer egész Eurázsiát lefedi keletről nyugatra, emellett sok folyórendszer létezik, és nem mindegyik függ egymástól, és a sztyeppei rendszer alapvetően egy. A pusztákat elsajátító emberek leigázták a rajtuk átfolyó folyókat.
Oroszország mentalitását a szisztémás-vektoros pszichológia húgycső-izomzatként határozza meg, ami azt jelenti, hogy mindkét vektor - húgycső és izom - vonásai megnyilvánulnak benne. Milyen megnyilvánulásokról beszélünk itt? Térjünk vissza a történelemhez, és emlékezzünk arra, hogy milyen uralkodó volt Dzsingisz kán.
Vándorló lélek megtartása
Leginkább a rosszkedveket utálta az árulást és a gyávaságot. Habozás nélkül kivégezte azokat, akik segítettek neki, elárulta korábbi uralkodóikat, és ajándékokat zúdított azokra, akik hűek maradtak feletteseikhez, még akkor is, ha ez a hit veszteséges és halálos volt számukra. A nagy parancsnoknak egy bizonyos pszichotípusú emberekre volt szüksége, akik az általános jólétet a sajátjuk fölé helyezik, a törzs biztonságát az életük fölé helyezik. Ilyen emberekre építette birodalmát. A többit megsemmisítették.
A nomádok közé tartoztak azok az emberek, akiknek szellemi felépítését Dzsingisz kán nagyrészt értékelte. Az ülő törzsek, több mint nomád törzsek, értékelték kényelmüket és békéjüket, a megművelt földhöz, meleg házakhoz voltak kötve, míg a nomádok, akik hozzászoktak, hogy a menetben a legszükségesebbekre szorítkoznak, nem is vették figyelembe ezt a korlátozást.
A nomád jóléte az állatállománytól függ. A szarvasmarhák leesnek - ez rossz, de a nomád ezt nem tudja befolyásolni, mert életszemlélete végzetes, szélként él, nem állítja szembe magát a természet erőivel. Javíthatja közérzetét új területek kifosztásával és meghódításával, de itt minden csak a személyes vitézségen, elhivatottságon, félelmetlenségen, bátorságon múlik.
Dzsingisz kán megértette, hogy mindezek a tulajdonságok csak akkor maradnak meg az emberi anyagban, ha megőrzik a nomád életmódot, ezért végrendeletében figyelmeztette utódait a letelepedésre és a kísérő rabszolgapszichológia elsajátítására. Dzsingisz kán nem tartotta tiszteletben az osztályt; egy egyszerű pásztor is bekerülhetett a magasabb rangokba, ha rendelkezett a szükséges mentális tulajdonságokkal, vagy a rendszer-vektor pszichológia szempontjából urethrali vektorral.
Dzsingisz kán és Bizánc: Alkalmazkodás a településekhez
A nagy Dzsingisz kán állami eszméje ellenállhatatlan vonzó erővel rendelkezett az általa meghódítottak számára, de ezt adaptálni kellett, sajátjává, ortodoxá tenni. A bizánci hagyománynak köszönhetően Dzsingisz kán ötletei új, felismerhetetlen formában testesültek meg, miután bizánci keresztény alapot kapott. (N. Trubetskoy).
Ezeknek a folyamatoknak a pszichológiai magyarázatát szisztematikus nézet adja: az emberi fejlődés anális szakaszában Oroszország húgycső-izom mentalitásának végső kialakulása zajlott le, amely a kereszténység eszméivel kombinálva nemcsak a „nomád” értékeket a mozgásszegény életmódhoz, de az orosz spirituális hagyomány egy másik szerves elemét - a szüntelen hangkeresést - is megadta. A pusztai nomádok tiszta húgycső-mentalitását megfosztották a szellemi kereséstől, már megvoltak mindenük, amire a nomádoknak szükségük volt, a többit rajtaütések vitték el, a vallásosság pedig a sámánizmusra redukálódott.
Így alakult ki minden más orosz mentalitással ellentétben egy egyedülálló, ellentmondásos mentalitás: a korlátlan szabadság és a szolgai engedelmesség, vallásosság és ateizmus iránti akarat összeolvadása.
Népek által növekedni anélkül, hogy elpusztítanák őket
Az orosz húgycső mentalitása mindig terjeszkedés, szenvedélyesség, birodalmi gondolkodás. Oroszország leigázta magát, beleértve összetételét vagy sok nép meghódítását, anélkül, hogy bárkit rabszolgává vagy kiirtássá tett volna. Közülük néhányan azt kérték, hogy legyenek Oroszország részesei - a húgycső szenvedélye hihetetlenül vonzó, biztonságot nyújt, visszatér a rászorulók számára. Érdekes, hogy Oroszország összes népe a mai napig fennmaradt, ellentétben mondjuk az észak-amerikai indiánokkal.
Aki nem volt senki, az a falkának tagja lett
Az Orosz Birodalmat felváltotta a húgycső Szovjetunió, idő előtt jött, annak ellenére, hogy a társadalom fejlődésének bőrfázisa már akkor erősödött. A jövő gyakran valami új és érthetetlen zárvány formájában jelenik meg bennünk. Oroszország húgycső mentalitása boldogan fogadta el a forradalom eszméjét, sehol máshol, az internacionálé minden erőfeszítése ellenére a társadalmi egyenlőség eszméi akkor sem gyökereztek meg, még Franciaországban sem, amely komoly forradalmi tapasztalattal, de mentalitással rendelkezett. különbözik Oroszországtól.
Aki nem volt senki, megkapta a lehetőséget, hogy minden legyen. A birtokok előítéleteit felszámolták, a rendszert ismét egyszerűsítették a sztyeppei mongol szabadká, „antirendszerré” (L. N. Gumiljov) alakították át annak érdekében, hogy túlélhessék a forradalom ellenségeinek ellenséges környezetét.
A világrend szembeszállása érdekében hatalmas erővel kellett rendelkeznie. Ezt csak az ország polgárainak elsöprő többségében lévő húgycső négyszeres élő anyag képes megtenni. Az izmos állatállomány, miután felemelkedett a vörös zászlók alatt, legyőzhetetlen húgycsőhadsereggé vált, ahol minden katona a győzelmet a saját élete fölött értékelte. Egy ilyen, a húgycső vezetőinek és parancsnokainak szenvedélyességével vádolt hadsereg előtt a rendszeres fehér egységek félelmükben visszavonultak.
Aki nem tudja, hogyan kell adni, az halál
Hihetetlen és semmi sem volt megmagyarázhatatlan, kivéve a vörösök egyedülálló mentális állapotát, Dzsingisz kán szelleme valóban elvarázsolta őket. A forradalom vérbe fojtotta az országot. Véres transzparensek alatt, a hideg és végtelen húgycső sztyeppén, irgalmatlanul megsemmisítették az ellenszenves, kellemetlen és egyszerűen nem értették, hogy az utolsó borjút, csirkét, az utolsó kenyérdarabot oda kell adni a közös üsthöz.
Az adás csak a húgycső-vektor természetes tulajdonsága, csak ő élvezi az adást, a fennmaradó hét intézkedésnek a fejlődés legnehezebb útján kell haladnia, mielőtt önként rossz kezébe adná vérét. A forradalomnak nem volt ideje megvárni, amíg az emberek (tudat alatt) felnőnek - a birtoklás, a felesleges kisajátítás és az éhínség lett a tömeg tanítója.
A képzés eredményes volt. Hetven évig a munkások és a parasztok állama húgycsővisszafizetést hajtott végre egy hiányban egy teljesen utópisztikus országban, külön-külön, megközelítve a kommunista szlogenet: "Mindenkitől képessége szerint, mindenkitől igénye szerint".
Az Unió meghalt, éljen az Unió!
A külön vett utópiának valamikor véget kellett vetni. A Szovjetunió, amelyet archetipikus bőr áttétei ettek meg, egyik napról a másikra összeomlott. A húgycső mentalitása szokatlanul erős, de van egy lyuk is - bőr, amely a húgycső szabadsága esetén nem éri el a törvényt, és a tolvajok archetípusának szintjén marad. A húgycső állapota megpróbálta befogadni a bőr archetípusát, a "tolvajnak börtönben kell lennie" elv alapján. A lopás kívül esett az állam törvényén, de ami a legfontosabb, az ember törvényén kívül. Az ország kudarcba fulladása az egykori társadalmi kirekesztettekből az élet uraivá vált. Eddig a muszkulokután tisztviselők kegyelmében vagyunk.
Jurij Burlan rendszer-vektor pszichológiája azt mutatja, hogy amit katasztrófaként éreztünk, az csak a jelenlegi világrend helyreállítása volt. Az az idő, amikor felismertük, hogy bőrtársadalmi formáció van az udvaron, 20 évet vett igénybe.
Most fokozatosan felépülünk, utópisztikus fantáziákat hagyunk a múltra, de a húgycső mentalitása elől nincs menekvés. Helyreállítjuk az orosz állam testét, és még akkor is, ha „nem repült egyszerre az összes daru”, ahogy az elnök viccelődött, összefoglalva a legutóbbi APEC-csúcstalálkozó eredményeit, mindnyájukat körültekintően fogjuk kezelni. természetesen lehetséges.
Ideje erőt gyűjteni. Gyűjtsön össze egy "nyáj" közeli gondolkodású erős és szabadságszerető embereket, akikkel valaha együtt voltunk, de az élet szétszórt. Az integrációs véráramlás máris helyreáll az eurázsiai pusztai mag legfontosabb artériáin keresztül. Szakértők szerint 2020-ra csak az Északi-tengeri útvonal, a transzszibériai vasút és a BAM használatából származó előny származhat 670 milliárd dollárból.
Nem lehet kiszámítani az eurázsiai országok egységes unióvá válásának monetáris értelemben vett előnyeit. Itt arról beszélünk, hogy biztosítsuk a modern világrend fenntarthatóságát. Az Eurázsiai Unió a jövő, amelynek születése a szemünk előtt zajlik.
