Hikikomori. Fekete könnyek a takaró alatt a monitornál
Már abbahagyta a csodálkozást, miért ébred fel. És sokáig nem voltak gondolatok a hangulatról. Úgy ébredt, hogy felébredt. Anélkül, hogy bármit is felhúzott volna a bugyijára, leült a számítógéphez, és a szokásos kézzel nyomja ezt a gépet, összekapcsolva a valósággal. Új nap kezdődött …
Slava lassan kinyitotta a szemét. Az utolsó fénysugár villant be a szobába. Majdnem hat este villant át a fején. Jól. Jó rohadt reggel. Nem akartam felkelni - a nap megint csak az elidegenedés mellett tett jót. De már nem volt kíváncsi arra, miért ébred fel. És sokáig nem voltak gondolatok a hangulatról. Úgy ébredt, hogy felébredt. Anélkül, hogy bármit is felhúzott volna a bugyijára, leült a számítógéphez, és a szokásos kézzel nyomja ezt a gépet, összekapcsolva a valósággal. Új nap kezdődött.
Ne hagyja el a szobát, ne hibázzon.
Miért van szüksége a Napra, ha dohányzik Shipkát?
Az ajtó mögött minden értelmetlen, különösen a boldogság felkiáltása.
Csak menjen a mellékhelyiségbe, és azonnal térjen vissza.
Joseph Brodsky.
Aki megfordítja a kapcsolót
Szlava régóta nem akar semmit. Nem is kaphatott rendes munkát, mert évente többször olyan állapot hulláma borította el, amelyben zöldségnek érezte magát. Soha nem tudta, mikor jön el ez az időszak - az elidegenedés, a közelség és valamiféle teljes belső szorongás ideje. Képtelenség kezelni sem az időt, sem saját állapotát, sem vágyait fokozatosan a reménytelenség gondolatához vezette. Szörnyen viccesnek tűnt neki az összes beszélgetés arról, hogyan tudod összeszedni magad. Vesz? A kezedbe? Általában - fiatal, jóképű srác, akinek minden esélye meg volt arra, hogy ígéretes legyen.
Ebben a hétköznapi életben a lányok még kedvelik is őt. De ez a hétköznapi élet nem tart sokáig. Aztán hirtelen megint eljön ez az elidegenedés nehéz időszaka, amikor nem akarsz senkit látni, nem akarsz felébredni, nem akarsz élni. Mintha valaki valamilyen kapcsolót kapcsolna befelé - és már nem szabadon eldobhatja magát. Az ételek, az alvás és az egyéb élvezetek megfizethetetlen luxussá válnak számára. Ha nem az anyja lenne, aki időről időre bejön ételt hozni és valamilyen módon támogatni, valószínűleg nem gondolt volna az ételre. Üvölteni akarok a Holdon. De még ez sem működik. Talán a falnak ütközhet. Vagy lógni a számítógépen a megvilágosodás ritka napjain.
Mennyi ideig tart ez az elidegenedés időszaka?
Néha több hónapig. De valójában már régen abbahagyta a számolást. Ilyen életrend szerint nem igazán lehet lóra ugrani. Munka? - Senki sem bír olyan srácot, aki bármikor elkezdheti a szociális fóbiát. Csak annyi maradt, hogy matematikai képességeit alkalmazza a pókerben. Valójában ebből él. Amikor él.
Lányok? - Előbb vagy utóbb otthagyják. És visszatérve a hétköznapi életbe, rájön, hogy nem szabad megtartani őket, és legkevésbé is ártani akar nekik. Az orvosok nem tudják megállapítani, mi a baj vele. Az előírt gyógyszerek nem segítenek. Könnyítik-e létét a súlyosbodott állapotok idején? Alig. És valójában mit számít.
Ebben az életben nincs vágya, kivéve egyet, amely SOS-jelként tör át lelke mélyéből: megvárni, amíg újra elengedi.
Helló, hikikomori vagyok
Ne hagyja el a szobát. Ó, a szoba csak
találgassa ki, hogy néz ki. És általában inkognito
ergo összeg, amint az anyag a szívekben formában észrevette.
Ne hagyja el a szobát! Az utcán tea, nem Franciaország.
Joseph Brodsky.
Szlava elidegenedésének támadásai sajnos nem elszigeteltek. Egyre gyakoribbak azok a fiatalok, akiknek hasonló problémájuk van a körülöttük lévő világról. Japánban ez a hikikomori társadalmi jelenséggé vált (Hikikomori - "leszállni, visszavonulni, megszüntetni", "bebörtönözni"). Más szavakkal, a hikikomori a serdülők és fiatalok társadalmi alkalmazkodásának sajátos rendellenessége, amely elidegenedésből és az emberekkel való érintkezés elkerüléséből áll. Néhány évvel ezelőtt a pszichológusok azzal érveltek, hogy Japánban legfeljebb 1 millió hikikomori él - az összes fiatal körülbelül ötöde, az ország teljes népességének 1% -a. Az emberek körében a hikikomori kényelmetlenséget, félelmet, alacsonyabbrendűség érzését és pánikot tapasztal. És ha az orvosok pszichoterápiával, nyugtatókkal, antidepresszánsokkal és szorongást enyhítő szorongásoldókkal küzdenek a szociális szorongás ellen,akkor a hikikomorik maguk is megoldják a problémát a maguk módján - elidegenedve a társadalomtól.
Így írnak magukról az orosz hikikomori:
- Három éve nem hagytam el a házat, úgy tűnik, hikikomori vagyok. Rendes - sőt vicces - ember volt, tanult, dolgozott, igyekezett betartani a társadalom normáit: "középiskolát" szerezni, munkát találni, családot alapítani. Tehát 23 éves koromig éltem, és akkor kezdtek velem bajok lenni: szakítottam a barátnőmmel, a rokonok rengeteg pénzért dobtak, jó munkahelyről felhagytam, hogy másik cégbe költözhessek, majd végül megtagadtam pillanat … Fokozatosan kezdtem elzárkózni magamtól, elidegenedni, elveszíteni a barátaimat. Eleinte a megtakarításom rovására éltem, ami szerény létem mellett 1,5 évre elegendő volt. Aztán a szülei költségén kezdett élni. Úgy éreztem, hogy kinevetik. Ennek eredményeként három év magány és nincsenek célok, vágyak. Csak reggel, öt óra körül hagyom el a házat uzsonnát vásárolni, és néha futni a stadionban. Most még mindig ki akarok szabadulni ebből az elidegenedett állapotból, de minden eddigi kísérlet kudarccal végződik. De ennek részévé akarok válni, még ha igazságtalan is, de a társadalom, és nem az én egyéni világom, amelyben elzártam magam minden nehézség elől."
„A gyerekek akkor válhatnak hikikomori-vá, ha szüleik elnyomják egyéniségüket, így volt ez velem is, és én már évek óta hikikomori vagyok, bár nem olyan kemény, mint Japánban. Ritkán járok kifelé, senkivel sem kommunikálok, csak a családommal, kivéve apámat. Korábban mindig elnyomott, és most nem tudja, hogyan kommunikáljon velem, csak tanítson. A városlakók 90% -a számára továbbra is közönséges szimulátorok, szabadfoglalkozók, lusták, tompák és gyengék vagyunk."
„Pszichológiai szempontból a társadalom nem vonz engem abszolút, valójában úgy, ahogy vagyok. A vele való keresztezés oka pusztán gyakorlati és gazdasági."
De vannak más esetek is. A fórum olvasója elmondta, hogy talált egy hikikomorit, akinek szavaiból megértette, hogy a visszavonulásról szóló döntés "abszolút egészséges vágy, amely az emberek elhalványult érdeklődésén alapszik". „Semmi probléma nem előzte meg ezt. Volt intézete, barátai és barátnője. Most fáradtam el, kezdett rám nehezedni. Egyszer úgy döntött, hogy egy kis időt tölt magával, hogy megértse a probléma gyökerét, de végül arra a következtetésre jutott, hogy nem kell semmit megérteni. Hiszen csak ülhet a szobájában, és nem mehet sehova, önként hikikomori lesz belőle - írja a lány. "Amikor elkezdtem kérdéseket feltenni neki, és megpróbáltam egyértelműbben meghatározni a személyiségét, a srác finoman észrevette, hogy nem akar többet beszélni, és levált az ICQ-ról."
Mi a hikikomori gonoszságának gyökere?
Ne légy hülye! Legyen az, ami mások nem voltak.
Ne hagyja el a szobát! Vagyis engedjen szabad kezet a bútoroknak, keverje össze arcát a tapétával. Zárkózzon be és barikádozzon el egy
szekrénnyel a kronoszok, az űr, az erosz, a faj, a vírus ellen.
Joseph Brodsky.
"Nagyon sok információ található a neten a hikikomori kapcsán, de ezek a cikkek nem nyitnak semmi újat számomra" - írta az egyik fórum olvasója. Mit lehet tudni róluk? Az a tény, hogy inkább a virtuális valóságot részesítik előnyben a társadalom számára, ha lehetséges, ne hagyják el az utcán lévő helyiségeket, ne aludjanak napközben, ne nézzenek tévét éjjel, játsszanak a számítógépen, böngészjenek az interneten vagy csevegjenek, olvassanak vagy csak bámulják a falat órákig. A rokonok támogatásából élnek.
Van egy olyan érzés, hogy a hikikomori lustaságból származik (a szülők nyújtanak valamit) és nem hajlandóak elnyerni helyüket a nap alatt (gyengék, akik semmire sem képesek). A hikikomorik azonban gyakran maguk írják az interneten, hogy nem tudják, hogyan lehet kilépni az elidegenedés állapotából, amelybe belevezették magukat. Ennek az elidegenedésnek a mechanizmusa elindult, és a társadalom iránti gyűlölet, a jövő iránti bizonytalanság ingerlékenysége és az ember céltalan életének megértése elviselhetetlenné teszi a hikikomori életét. Az a gondolat, amely időnként meglátogatja őt, hogy megszabaduljon ettől az elidegenedettségtől, feloldódik a lét teljes tehetetlenségében és értelmetlenségében. És a próbálkozások valamin változtatni szerencsétlenül járnak.
De mindez nem egyik napról a másikra következik be. Mielőtt bezárná szobájuk ajtaját, a hikikomori átmegy a társadalmi elszigeteltség útján. Szüleik nyomást gyakorolnak rájuk, társaik megalázzák, gyakran érzik alacsonyabbrendűségüket és bizonytalanságukat, fokozatosan egyre boldogtalanabbá válnak. Gyakrabban haragszanak magukra tehetetlenségük miatt, és néha, nem látva megoldásokat az elidegenedéstől, agresszívak a rokonokkal szemben (főleg, ha azt követelik, hogy „tegyenek valamit, és ne üljenek a szobájukba”), és önmagukra is - megsebesítik magukat, öngyilkossággal fejezik be életüket.
És mégis, honnan származnak a modern "szamurájok"? Japán pszichológusok tanulmányai szerint a hikikomori olyanok, akik nem találják magukat a társadalomban, nem képesek ellátni társadalmi szerepüket és megtalálni az "igazi énemet", "önmagamat". A pszichológusok által megfigyelt hikikomori jelenség a középosztályra jellemző. A szegény családokban a hikikomori állítólag nem található meg, mivel a gyermekek, beleértve a kommunikációs problémákat is, megélhetésre kényszerülnek, más szóval "emberekhez mennek". Nincs idő az elidegenedésre.
A pszichológusok leírják ezt a hikikomori jelenséget, annak következményeit, de nem tudják feltüntetni a társadalmi elidegenedés szükségességének okait. Ennek a jelenségnek egy másik elképzelését kínálja Jurij Burlan a "Rendszer-vektor pszichológia" képzésen, azon a tényen alapulva, hogy az ember életének forgatókönyve abból a vágyból épül fel, hogy örömet szerezzen és boldog legyen. Erre a természet által adott vektorok keretein belül törekszik, amelyek meghatározzák az emberben bizonyos vágyakat. Más szavakkal: „nem gondolkodunk, hanem gondolkodunk”. Amikor örömet szerezünk, boldogok vagyunk. És hogy ez a boldogság milyen minőségű, az a vektorok fejlődésétől és megvalósításától függ. A belső nyomor vagy hiányos hiány, üresség nem hagy lehetőséget az embernek arra, hogy teljes örömet szerezzen. Már csak egy út van hátra - élvezni a rendelkezésére álló utat.
A hikikomori elidegenedése különféle okoknak köszönhető. Talán vannak közöttük olyanok, akik szándékosan parazitálnak a szüleikkel. De a hikikomori gyakrabban járja el saját társadalmi rendellenességeit, hogy válaszokat keressen a kérdésekre: miért él és kinek van szüksége rá?
A saját létezésének keresése nem válik mindenki számára fix ötletgé. És a japán kutatók nem hiába vették észre, hogy a szegény családokban nincs idő gondolkodni az élet abszolút kategóriáin, a filozófián és egyéb hülyeségeken, amelyek a legtöbb ember számára látszanak. De a hangvektorral rendelkező emberek számára, akiket a társadalomban hikikomorinak tekintenek, ezek a keresések nem csupán szeszély, hanem egy faji szerep, amelyet öntudatlanul teljesítenek bármilyen körülmények között és bármilyen tájon. A kérdés csak az, hogy fejlődésük mennyiben teszi lehetővé számukra a modern tájban betöltött szerepük méltóságteljes ellátását, az idők szellemében.
A hangtudósok potenciális zsenik. És ha egy személy megvalósult vektora áttöréshez vezethet bármely adott szférában, a nemzet szintjén - a társadalom szervezésének új gondolatához, és általában - az emberi fejlődés új köréhez, majd egy megvalósítatlan az egyik éppen ellenkezőleg, öngyilkosságokhoz, kataklizmákhoz vezet az országban és globális visszafordíthatatlan következményekkel jár az emberiség számára.
Egyre több gyermek vesz részt számítógépes játékokban és csatlakozik a hikikomori soraihoz. A Hikikomori nem egy távoli keleti félelmetes mese, ez a mai valóság. Idegenséggel teli társadalmi kirekesztetté válnak, vagy képesek lesznek méltó helyet találni az életben?
